《青山依舊：談兵齋筆耕錄（套裝上下冊(cè)）》：
　　三、古代兵家和平思想的現(xiàn)代價(jià)值
　　20世紀(jì)末，隨著蘇聯(lián)的解體，東西方兩大陣營的對(duì)立不復(fù)存在，冷戰(zhàn)也宣告結(jié)束，歷史進(jìn)入21世紀(jì)。但是，歷史在進(jìn)入21世紀(jì)之后，世界并沒有像各國人民所期待的那樣，出現(xiàn)一種和平的景象；相反，各種形式的暴力沖突大有愈演愈烈之勢(shì)，甚至大規(guī)模戰(zhàn)爭的陰影也始終未能從世界人民的頭上被驅(qū)走。“911”事件以及其前后發(fā)生的一系列重大的恐怖襲擊事件，表明恐怖主義給世界和平帶來的威脅已經(jīng)讓全人類不可等閑視之。而美、英、法等國不但不做任何反省，反而不顧國際法的有關(guān)規(guī)定，假反恐之名，繞過聯(lián)合國，悍然發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)又一場(chǎng)戰(zhàn)爭，如伊拉克戰(zhàn)爭、南斯拉夫戰(zhàn)爭、利比亞戰(zhàn)爭，等等。這表明：對(duì)于世界和平的最大威脅，仍然來自于那些慣于搞霸權(quán)主義的大國強(qiáng)國。所有這些，都使得中國古代兵家和平思想的寶貴價(jià)值，不僅未因歷史長河的蕩滌而漸次湮滅，而且隨著時(shí)代的腳步愈益彰顯出來。
　　1.兵家和平思想為世界人民追求和平、反對(duì)不義戰(zhàn)爭提供了有益的啟示和有力的思想武器
　　其一，一切不義戰(zhàn)爭，其終極目的都不過是為了某個(gè)階級(jí)、某個(gè)集團(tuán)甚至某個(gè)家族的私利，而不是為了廣大人民的利益。所以，從本質(zhì)上來說，它們都是反和平、反人類的。對(duì)于這樣的戰(zhàn)爭，不管它的發(fā)動(dòng)者以如何美妙的言辭和“充分”的理由試圖去掩蓋它的實(shí)質(zhì)，世界人民都應(yīng)當(dāng)擦亮眼睛，不為所惑，并及時(shí)、有力地給以揭露、批判和抵制。
　　其二，不義戰(zhàn)爭的最終結(jié)局必然是失敗。因?yàn)椴涣x戰(zhàn)爭必然是不得人心的戰(zhàn)爭，而不得人心的戰(zhàn)爭將永遠(yuǎn)也得不到廣大人民的支持，其最終的失敗是必然的。所以，即使其發(fā)動(dòng)者起初看起來十分強(qiáng)大，到最后也難逃失敗的厄運(yùn)。而對(duì)于不義的戰(zhàn)爭，當(dāng)它無情地降落到自己的頭上時(shí)，必須勇敢地拿起武器，以正義的戰(zhàn)爭去反對(duì)和消滅不義的戰(zhàn)爭，并從而贏得最終的勝利與和平。
　　其三，戰(zhàn)爭不是解決民族矛盾和國際爭端唯一的辦法，更不是最好的辦法。一個(gè)國家或政治集團(tuán)，如果企圖完全靠戰(zhàn)爭來發(fā)展自己、壯大自己和統(tǒng)治他人，往往只能是南轅北轍。如今，世界已經(jīng)進(jìn)入21世紀(jì)，許多問題，如所謂的恐怖主義問題、環(huán)境與生態(tài)問題、能源問題、世界經(jīng)濟(jì)的合作發(fā)展問題等，就絕不是靠發(fā)動(dòng)幾場(chǎng)戰(zhàn)爭所能解決的。
　　其四，一切不義戰(zhàn)爭都是以損人開始而以害己告終的兩敗俱傷的災(zāi)禍，其對(duì)人類文明的發(fā)展永遠(yuǎn)只能是嚴(yán)重的破壞；并且，這種破壞會(huì)隨著科技的不斷發(fā)展和武器的不斷改進(jìn)而日益巨大。在擁有核武器的國家越來越多、新的戰(zhàn)爭手段層出不窮的今天，如果在世界范圍發(fā)生了大規(guī)模的戰(zhàn)爭，人類的結(jié)局將會(huì)怎樣？這是每一位真正的政治家和世界各國人民都應(yīng)當(dāng)慎重對(duì)待和認(rèn)真思考的一個(gè)重大問題。
　　2.兵家和平思想為我國和平發(fā)展、民族復(fù)興和國家安全提供了可資借鑒的重要理論
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