《錢文忠解讀》是百家講壇和錢文忠繼《玄奘西游記》、《錢文忠解讀》等項(xiàng)目合作之后,推出的又一部重點(diǎn)作品。本書(shū)以《弟子規(guī)》原文內(nèi)容包括為人子女如何孝敬父母、友愛(ài)兄弟、待人接物、修身治學(xué)等為人處世應(yīng)有的基本理念和規(guī)范為綱,充分融入對(duì)現(xiàn)實(shí)的深層次思考,穿插上百則故事和案例,精辟地闡述了儒家思想所提倡的孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁、余力學(xué)文等思想,并解釋這些行為規(guī)范對(duì)于現(xiàn)代人的巨大作用,針對(duì)目前社會(huì)中存在的諸多道德危機(jī)問(wèn)題,提出建設(shè)性的解決之道。
錢文忠,國(guó)學(xué)大師季羨林弟子,CCTV百家講壇主講導(dǎo)師,復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授,季羨林研究所副所長(zhǎng),北京大學(xué)《儒藏》精華編編纂委員會(huì)委員,中國(guó)文化書(shū)院導(dǎo)師。
第一講 規(guī)矩的作用 一
弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝悌,次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾,而親仁。有余力,則學(xué)文。
第二講 入則孝之一 一九
父母呼,應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶。父母教,須敬聽(tīng);父母責(zé),須順承。
冬則溫,夏則凊;晨則省,昏則定。出必告,反必面;居有常,業(yè)無(wú)變。
第三講 入則孝之二 三八
事雖小,勿擅為;茍擅為,子道虧。物雖小,勿私藏;茍私藏,親心傷。
親所好,力為具;親所惡,謹(jǐn)為去。身有傷,貽親憂;德有傷,貽親羞。
第四講 入則孝之三 五七
親愛(ài)我,孝何難?親惡我,孝方賢。親有過(guò),諫使更;怡吾色,柔吾聲。
諫不入,悅復(fù)諫;號(hào)泣隨,撻無(wú)怨。
第五講 入則孝之四 七五
親有疾,藥先嘗;晝夜侍,不離床。喪三年,常悲咽;居處變,酒肉絕。
喪盡禮,祭盡誠(chéng);事死者,如事生。
第六講 弟之一 九二
兄道友,弟道恭;兄弟睦,孝在中。財(cái)物輕,怨何生?言語(yǔ)忍,忿自泯。
第七講 弟之二 一○九
或飲食,或坐走;長(zhǎng)者先,幼者后。長(zhǎng)呼人,即代叫;人不在,己即到。
稱尊長(zhǎng),勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng),勿見(jiàn)能。路遇長(zhǎng),疾趨揖;長(zhǎng)無(wú)言,退恭立。
騎下馬,乘下車;過(guò)猶待,百步余。長(zhǎng)者立,幼勿坐;長(zhǎng)者坐,命乃坐。
尊長(zhǎng)前,聲要低;低不聞,卻非宜。進(jìn)必趨,退必遲;問(wèn)起對(duì),視勿移。
事諸父,如事父;事諸兄,如事兄。
第八講 謹(jǐn)之一 一二八
朝起早,夜眠遲;老易至,惜此時(shí)。晨必盥,兼漱口;便溺回,輒凈手。
冠必正,紐必結(jié);襪與履,俱緊切。置冠服,有定位;勿亂頓,致污穢。
衣貴潔,不貴華;上循分,下稱家。
第九講 謹(jǐn)之二 一五○
對(duì)飲食,勿揀擇;食適可,勿過(guò)則。年方少,勿飲酒;飲酒醉,最為丑。
第十講 謹(jǐn)之三 一六九
步從容,立端正;揖深圓,拜恭敬。勿踐閾,勿跛倚;勿箕踞,勿搖髀。
緩揭簾,勿有聲;寬轉(zhuǎn)彎,勿觸棱。執(zhí)虛器,如執(zhí)盈;入虛室,如有人。
第十一講 謹(jǐn)之四 一九○
事勿忙,忙多錯(cuò);勿畏難,勿輕略。斗鬧場(chǎng),絕勿近;邪僻事,絕勿問(wèn)。
將入門(mén),問(wèn)孰存;將上堂,聲必?fù)P。人問(wèn)誰(shuí)?對(duì)以名;吾與我,不分明。
用人物,須明求;倘不問(wèn),即為偷。借人物,及時(shí)還;人借物,有勿慳。
第十二講 信之一 二○八
凡出言,信為先;詐與妄。奚可焉!話說(shuō)多,不如少;惟其是,勿佞巧。
第十三講 信之二 二二九
奸巧語(yǔ),穢污詞,市井氣,切戒之。
第十四講 信之三 二五○
見(jiàn)未真,勿輕言;知未的,勿輕傳。事非宜,勿輕諾;茍輕諾,進(jìn)退錯(cuò)。
第十五講 信之四 二六九
凡道字,重且舒;勿急疾,勿模糊。彼說(shuō)長(zhǎng),此說(shuō)短;不關(guān)己,莫閑管。
見(jiàn)人善,即思齊;縱去遠(yuǎn),以漸躋。見(jiàn)人惡,即內(nèi);有則改,無(wú)加警。
惟德學(xué),惟才藝;不如人,當(dāng)自礪。
第十六講 信之五 二八八
若衣服,若飲食;不如人,勿生戚。聞過(guò)怒,聞譽(yù)樂(lè);損友來(lái),益友卻。
聞譽(yù)恐,聞過(guò)欣;直諒士,漸相親。無(wú)心非,名為錯(cuò);有心非,名為惡。
過(guò)能改,歸於無(wú);倘掩飾,增一辜。
第十七講 泛愛(ài)眾之一 三○五
凡是人,皆須愛(ài);天同覆,地同載。行高者,名自高;人所重,非貌高。
才大者,望自大;人所服,非言大。己有能,勿自私;人所能,勿輕訾。
第十八講 泛愛(ài)眾之二 三二五
勿諂富,勿驕貧;勿厭故,勿喜新。人不閑,勿事攪;人不安,勿話擾。
人有短,切莫揭;人有私,切莫說(shuō)。道人善,即是善;人知之,愈思勉。
揚(yáng)人惡,即是惡;疾之甚,禍且作。善相勸,德皆建;過(guò)不規(guī),道兩虧。
第十九講 泛愛(ài)眾之三 三四六
凡取與,貴分曉;與宜多,取宜少。將加人,先問(wèn)己;己不欲,即速已。
恩欲報(bào),怨欲忘;報(bào)怨短,報(bào)恩長(zhǎng)。待婢仆,身貴端;雖貴端,慈而寬。
勢(shì)服人,心不然;理服人,方無(wú)言。
第二十講 親仁 三六五
同是人,類不齊;流俗眾,仁者稀。果仁者,人多畏;言不諱,色不媚。
能親仁,無(wú)限好;德日進(jìn),過(guò)日少。不親仁,無(wú)限害;小人進(jìn),百事壞。
第二十一講 余力學(xué)文之一 三八三
不力行,但學(xué)文;長(zhǎng)浮華,成何人!但力行,不學(xué)文;任己見(jiàn),昧理真。
讀書(shū)法,有三到:心眼口,信皆要。
第二十二講 余力學(xué)文之二 四○一
方讀此,勿慕彼;此未終,彼勿起。寬為限,緊用功;工夫到,滯塞通。
心有疑,隨札記;就人問(wèn),求確義。房室清,墻壁凈;幾案潔,筆硯正。
墨磨偏,心不端;字不敬,心先病。列典籍,有定處;讀看畢,還原處。
雖有急,卷束齊;有缺損,就補(bǔ)之。非圣書(shū),屏勿視;蔽聰明,壞心志。
勿自暴,勿自棄;圣與賢,可馴致。