這都是把幸福視為一種“買賣”惹的禍。幸福是一種既能分享又不能分享之物。當我們談到“買賣”時，我們不免想到了“交易”：“一手交錢一手交貨”。雖然“公平”了，但心卻冷了，心靈之間的距離卻拉大了，當心靈之間漸行漸遠之時，幸福是不可能靠近的。所以，在倫理學中，除了“公平”倫理之外，還有非常重要的“關懷”倫理，兩者雖為相互之補充，但“關懷”倫理更為接近幸福之真義。

　　幸福不能買賣，也就說明了，幸福不能用金錢來衡量。金錢可以買賣，可以交易，但當人與人之間的關系淪落到只能以談“買賣”來維持時，心就覺得冷了�！吧�意伙伴”與“知心朋友”是兩個處在根本不同層面的概念，生意伙伴可以隨時更換，甚至有可能隨時反目成仇，但知心朋友卻是“人生得一知己，夫復何求”？！

　　幸福不能買賣，這個道理就如同愛情不能買賣一樣。你愛我，我卻不愛你。這個時候，你不能強迫我愛你，雖然你可以強迫我跟你結婚，但你強迫不了我是否在內心深處對你有愛情。杜威曾經說過，雖然我們可以把馬牽到水邊，卻不能強迫它飲水；雖然我們可以把一個人關在悔過院里，卻不能強迫他真心悔過。幸福不能買賣的根本原因，就在于心靈和靈魂不能買賣，不能交換，

　　心靈與靈魂并不遵循經濟邏靼。

　　雖然經濟法則在當今的社會大環(huán)境中扮演了非常重要的角色，我們每個人都離不開它，但是，我們中的許多人內心深處都存有一份“幸福良知”，并不是不知道“幸福不能買賣”的道理，也從內心深處相信幸福不能買賣；或者，至少知道，能夠買賣的絕對不是幸福本身。然而，在這樣一個很“現(xiàn)實”的物質世界里，卻常常會做出買賣幸福的傻事，結果往往是悔之晚矣！所以，我們一定要時常叩問自己的“幸福良知”，切不可迷失在物欲的浪潮之中，迷失自我，錯過幸福。千金易逝莫嘆息

　　潘石屹曾經說過：“我覺得，單純的物質不一定能帶來幸福。我記得有本雜志采訪了美國華爾街最有錢的100名老板，超過90人覺得自己不幸福，同時這本雜志又采訪了100名露宿街頭的印度人，超過90人說他們很幸福。我想，幸福與物質有點關系，但關系不是很大，我覺得更重要的是精神感受。當我在海邊騎著自行車，戴著MP3聽音樂時，有幸福的感覺。前幾天，又聽了一遍《同桌的你》，它把我?guī)Щ亓酥袑W時光，這一刻我也感覺到幸福。所以我覺得幸福與精神的關系可能更大一點�！�

　　我們身處其中的當今社會，是一個在歷史、文化、經濟等各個層面均處于快速轉型期的社會。在這樣的社會氛圍之中，價值觀，尤其是幸福觀的轉型、沖突、激蕩，直接影響著所有國人的道德價值觀念及行為方式、生活態(tài)度。我國社會在其發(fā)展、轉型過程中遭遇的最大問題是，我們不得不應對并超越西方的“現(xiàn)代化”歷程，而且我們還要同時建設具有中國特色的“東方現(xiàn)代化”。在這個過程之中，我們首先需要警醒的是物欲至上的享樂主義幸福觀。許多人，尤其是年輕一代，往往錯誤地認為：生理快感、物質享受、虛榮奢華才是幸福的標志。

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