我對于考古教育一直有一種發(fā)自心底的盲目自信，我知道這其實更多的是一種愿望或是使命感而非才能，我希望通過教育能夠對社會建設有更大的作用。這種盲目自信讓我堅定地認為我應該從事考古教育，我也應該在這個方面做更大的努力。有時候也會奇怪自己為什么會有這樣的信念，想來想去，不能將之歸為天賦，而應該視之為信仰。就像電影《超體》（Lucy）中那位科學家所言，如果回到生命本原，最簡單的生命都要傳遞自己的生命信息，人也不例外。我相信教育是生命最本質的行為！沒有教育，就沒有生命的傳承。就現(xiàn)實社會而言，唯有教育才能真正地使人以最簡捷的方式獲得實質性的提升；唯有教育，才有可能真正變革中國未來的考古學！目前國內還很少有學者寫過這方面的文字，尤其是專門的討論。不敢說我的觀點有什么指導意義，作為一個時代的記錄，我想如果能夠為未來的中國考古學者提供一種借鑒，那將是令人欣慰的。

這是一本為學生而寫的書，為所有正在學習與即將要學習考古學的人寫的書。在我上大學本科的時代，寫這樣一本書有點奢侈，因為那個時候學習考古學的人非常有限。進入21 世紀后，考古教育擴充迅速，開設考古專業(yè)的學校已有四五十所之多，開設考古學課程的學校就更多了。單純就吉林大學而言，考古專業(yè)的本科招生翻了一番還多，從前上課一個班也就20 人上下，而現(xiàn)在上考古學史的，將近有50 人。研究生的規(guī)模擴充更是驚人，每屆碩士研究生都在50 人上下。雖然我們身在考古學教育圈中，常常也會很驚奇地發(fā)現(xiàn)自己居然不知道一些高校已加入到考古學教育與研究行當中�？脊艑W似乎逐漸有了顯學的身姿，如今在吉林大學，想轉入考古專業(yè)的學生要多于轉出去的學生，這的確是前所未有的。隨著中國的發(fā)展逐漸從經濟向文化領域過渡，國家在文化建設上投入加大，國家考古公園、博物館等文化設施在不斷興建，有理由相信中國考古學將有更大的發(fā)展，會有更多的人從事考古工作或對考古工作有興趣，所以寫作一點與考古學學習相關的文字，似乎是到時候了。

另一個原因是因為我一直都是學生，甚至當了許多年教師之后，還是像學生。我經歷過較為系統(tǒng)的教育過程，吉大本科畢業(yè)之后到北大去讀碩士，畢業(yè)后在博物館短期工作過兩年，然后赴美攻讀博士六年，回國又在中國科學院做了兩年博士后。我不屬于那種放棄國外優(yōu)渥待遇毅然回國的那種人才，我從來就沒有想過要留在國外，留學就是學習去了，僅此而已。雖然經歷平淡，但是國內外長時間的學習經歷帶給我一些基本的體驗。我沒有什么特殊的天賦，也沒有傳奇的經歷，也正因為這種普通平實是體驗，所以我認為對于絕大多數(shù)考古學的學習者可能有一些借鑒作用，雖然可能是教訓要遠多于成功的經驗。所以，這里我并不希望是以一個教師的面目來傳授什么東西，更希望是從一個長期的學生的角度來交流一些想法。我相信好的教育應該就像朋友之間交流一樣。沒有真心的認同，再好的口才與文采都不過是華麗的紋飾而已。

之所以討論考古教育以及更廣泛的教育問題，我相信大多數(shù)人都和我一樣，認為中國教育需要進一步改革，需要更深層次的改革。具體到中國考古教育上來說，本科與研究生教育倒置的現(xiàn)象十分明顯，這種倒置導致本科生基礎不夠寬厚、研究生教育不夠系統(tǒng)深入等弊端。教育改革無疑是困難的，因為既有的策略都是曾經經過檢驗并證明行之有效的，改革就意味著要走向未知的境遇，意味著可能會失敗，但是，不改革的弊端更大，中國所遭遇的人才困境將很難擺脫。以考試代替學習，以做項目、寫論文代替研究訓練，這樣的策略短期之內可行，長遠來看，將直接損害學生的學術基礎。目前我們可能還不能找到切實有效的萬全之策，但是前期的討論是十分必要的，至少有利于我們拓展思路。

理想的考古教育應該是什么樣呢？也就是說我們判斷的宗旨或原則是什么呢？我們絕大多數(shù)人與考古的關系都屬于邂逅，在進入考古專業(yè)之前，一般來說，我們都對考古學沒有什么了解，真正的熱愛大多是后來培養(yǎng)的，有點類似于先結婚，后戀愛。此前考古工作都是國家安排的，沒有太多改行的問題。從我們這一代人開始，國家不再包分配工作，于是有了個人選擇這么回事。當然，自由也是有代價的，個人通常獲得的信息有限，個人的感覺也不總靠得住。尤其矛盾的是，與考古相關的工作基本都屬于國家事業(yè)單位，國家在編制、經費、發(fā)展等方面有其規(guī)劃與計劃，而個人很少能了解到相關信息。信息的不對稱導致個人選擇很難與國家需要結合起來。中國的改革開放，最大的成就就是社會作為國家與個人之間的中介發(fā)展起來，可以預計的是，未來的考古工作將更多元、更有彈性。理想的考古教育應該協(xié)調好個人發(fā)展與國家、社會需要之間的關系。這樣，學非所用、學非所愛的情況就會少得多。

考古學是隨著近代科學發(fā)展起來的新學科，盡管其根源非常古老；隨著近代殖民主義擴張，考古學進入古老的中國。對于中國考古學而言，廣泛地學習，尤其是向發(fā)達的西方考古學學習，仍然必不可少。與此同時，經過近一個世紀的發(fā)展，中國考古學已經具有了相當?shù)幕�礎，創(chuàng)新已經不再是不可奢望的概念。學習與創(chuàng)新應該是中國考古學的基本主題。學習屬于循序漸進的逐步積累，創(chuàng)造則需要打破常規(guī)的大膽嘗試。兩者既矛盾又統(tǒng)一，具體在當下條件下，創(chuàng)新已經是一個需要解決的問題了。

考古長期被視為一項艱苦、冷僻、待遇低、風險高的工作，包括我自己在內一直都有這樣的認識。即便是在現(xiàn)在，也不能否認考古工作某些時候也的確如此。只是隨著知識與閱歷的增加，我有了一個更深切的體會，一項工作的性質很大程度上并不取決于工作本身，而是取決于工作者本人。我相信一項所謂好的工作就是一方面工作者努力追求，實現(xiàn)自己的夢想；另一方面，享受這個過程。世人能夠實現(xiàn)前者的多，能同時實現(xiàn)兩者的少。所以，我們需要發(fā)掘考古學本身的美好之處，發(fā)現(xiàn)學習考古學過程之中的樂趣。如果本書能夠有助于學習者顛覆長期存在的對考古學的刻板認識，增加學習考古學的興趣，那么我將深感榮幸。

本書之所以能夠成形首先要感謝這個網絡時代，自從我的新浪博客穴居的獵人開設以來，承蒙好友、學生以及知遇的推廣，逐漸有了一點小小的名聲。這是出乎我意料之外的，我寫博客的初衷是為了把自己的思考與感受及時地記錄下來，希望作為學生的課外輔導材料。當然，我也希望有一天能夠結集成書。自從《思考考古學》出版之后，各個渠道聽到的反響似乎不錯。雖然說不上火爆，但在考古學圈子里也激起了一點漣漪。報喜不報憂的朋友們讓我有了更多的信心，于是就有了這本書。它一如《思考考古學》的風格，盡可能把不同時期的文章良好地組織起來，以一定的主題分類來統(tǒng)領，盡管區(qū)分并不嚴格。分類是研究任何事物的開端，考古學尤其如此。書中側重回答了幾個核心問題，如考古學的意義何在，如何讀書，如何開展研究，考古學有何趣味等，這些問題多是考古學的學習者最關注的，也是長期困擾我自己的問題。

如果說本書有什么可取之處的話，我想未必來自我對這些問題的回答，而是來自這些年來學生的質疑。在考古學的教育過程中，我深切地體會到教學相長是什么，我不止一次對學生講，你們在向我學習，其實我也在向你們學習，我們在共同地學習。這絕非謙詞，這是真實的體會。這也是我敢于推出此書的信心所在。我不禁想起似乎在哪里聽到過的一句話，世上并不乏精彩的回答，而是缺乏精彩的問題。因此，若需要感謝的話，首先要謝謝那些提出了精彩問題的同學們。

書中部分文章曾經發(fā)表在《中國文物報》《大眾考古》《國學》等刊物上，列入本書時是根據(jù)我自己的底稿，可能文字上略有出入。這些文字最早都出現(xiàn)在我的新浪博客穴居的獵人中，我對這些文字有一種特殊的偏愛，因為我寫它們是因為不吐不快，而非像論文那樣要為了某個目的而寫的。這些文字之所以能夠成書還要感謝三聯(lián)書店的編輯曹明明女士，是因為她的著力推動，使我宛然有大家之感。我真誠地希望這些錙銖積累的思考于有志于考古學的同仁有所啟發(fā)。