拿到《幸福從孝開(kāi)始》樣書(shū)，眼前頓時(shí)一亮。翻開(kāi)目錄，就有一種想閱讀的沖動(dòng)。這種下意識(shí)的親切直覺(jué)，是每個(gè)喜歡讀書(shū)的人拿到一本好書(shū)都會(huì)有的。首先感到書(shū)名很好。幸福是每一個(gè)人的渴望和終生追求。每個(gè)人，因?yàn)閮r(jià)值觀、人生觀的差異，獲取幸福的方式和途徑，以及對(duì)于幸福的理解顯然是不一樣的。但說(shuō)到底，也就是愿意付出與渴望得到的區(qū)別。孝心是美德，是渴望付出的高尚精神追求，是對(duì)于父親母親養(yǎng)育之恩乃至周?chē)�所有年長(zhǎng)者愛(ài)心的感恩與回報(bào)的渴求，更是中華仁善文化理念的人格體現(xiàn)。黨的十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。孝道是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成，也是中華民族凝聚合力、生生不息的核心原動(dòng)力之一。在五千年文明歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論盛世還是戰(zhàn)亂，從未中斷的孝道人物故事就像一條流淌不息的河流。從堯舜時(shí)代到宋朝，數(shù)千年間篩選精錄的《二十四孝》，可謂中華孝例經(jīng)典。其流傳之久，影響之深，故事之感人，文字之簡(jiǎn)約生動(dòng)，可謂空前。歷朝歷代，各種版本，包括文字、繪本、木雕、磚雕、泥塑和壁畫(huà)等，應(yīng)有盡有，不計(jì)其數(shù)�？诳谙鄠�，更是影響廣泛深遠(yuǎn)。我在小的時(shí)候，就時(shí)常聽(tīng)爺爺講述《二十四孝》，許多故事至今記得真切。比如郭巨埋兒、王祥臥冰、丁郎刻母、老萊子戲母等，至今耳熟能詳。數(shù)千年來(lái)，不同身份的行孝楷模匯集起來(lái)，深刻地影響了歷代中國(guó)的家風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣。其中一個(gè)貫穿始終的觀念，就是孝心福報(bào)，利家利國(guó)。其積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其中某些封建意識(shí)帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。

捧讀《幸福從孝開(kāi)始》，不禁想到了這是新版的《二十四孝》這句評(píng)語(yǔ)。的確，把二十四孝擴(kuò)充為更為翔實(shí)生動(dòng)，具有一定時(shí)代意義和較強(qiáng)針對(duì)性的30個(gè)白話(huà)故事，形成更適合當(dāng)今青少年和各個(gè)年齡段人們閱讀的通俗讀本，的確相當(dāng)于新版《二十四孝》，且時(shí)間也延伸到了元明和清朝，足跡所及，感覺(jué)距離我們更為親切。改革開(kāi)放40年，我們?cè)诟鱾�(gè)方面取得的偉大成就全世界有目共睹，但是精神文明建設(shè)與之不夠同步，也是顯而易見(jiàn)。特別是在市場(chǎng)大潮沖擊下，某些領(lǐng)域物欲橫溢，孝道為主體的家風(fēng)和敬老愛(ài)老的社會(huì)風(fēng)氣受到了前所未有的沖擊和挑戰(zhàn)。黨的十八大后，以習(xí)近平為核心的黨中央在從嚴(yán)治黨的同時(shí)，力挽狂瀾，正風(fēng)正氣，呼喚全社會(huì)踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這成為國(guó)民精神補(bǔ)鈣的重要渠道。從這個(gè)意義上講，《幸福從孝開(kāi)始》更是雪中送炭，應(yīng)運(yùn)而生。可謂及時(shí)好雨，必將潤(rùn)澤大地。

榜樣的力量是無(wú)窮的。中國(guó)共產(chǎn)黨人歷來(lái)主張孝心伺老、孝心為民。習(xí)近平總書(shū)記不忘初心，牢記使命的號(hào)召與自律，其中就包含著深厚純真的孝心道義。大家也許都注意到了，習(xí)總書(shū)記辦公室有兩張照片：一張是他在福建擔(dān)任省長(zhǎng)時(shí)推著父親習(xí)仲勛坐的輪椅，讓行動(dòng)不便的老人家出門(mén)看景，另一張也是同時(shí)期和母親齊心攜手散步。那面部的親熱表情和孝順的姿態(tài)，令人感動(dòng)不已。這與古代的孝道模范同屬中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的健康延續(xù)，也為全國(guó)人民做出了榜樣。如何做到忠孝兩全？習(xí)近平同志也堪稱(chēng)楷模。記得當(dāng)年他的父親八十華誕時(shí)，國(guó)管局按照當(dāng)時(shí)規(guī)定為老人家祝壽，我作為延安老區(qū)的代表應(yīng)邀參加。會(huì)上時(shí)任福建省長(zhǎng)的習(xí)近平因工作繁忙不能脫身，就連夜寫(xiě)了一封情真意切的祝賀信獻(xiàn)給敬愛(ài)的父親。當(dāng)他的姐姐習(xí)橋橋宣讀后，在場(chǎng)的人都為之感動(dòng)落淚。

孝感天地，孝暖人心。當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生了很大變化，加之價(jià)值取向的多元和影響、形形色色思想的干擾侵蝕，人們敬老孝親的中華傳統(tǒng)觀念普遍有所淡漠。對(duì)于廣大青少年，長(zhǎng)期缺乏這方面的教育引導(dǎo)，疏遠(yuǎn)了仁孝，也就缺失了自律擔(dān)當(dāng)�！缎腋�從孝開(kāi)始》，絕非簡(jiǎn)單的說(shuō)教灌輸，而是從傳統(tǒng)文化中尋找智慧，用生動(dòng)真實(shí)的歷史范例形象生動(dòng)地詮釋孝的真諦和孝與幸福的密切聯(lián)系，深得要領(lǐng)。唐徐壽千里尋母、宋包公先孝后忠、明馮瑮奉婢如親、唐崔沔懸燈孝母志，等等，都形象而雄辯地回答了中華民族的傳統(tǒng)美德從何而來(lái)，古老文明的人倫準(zhǔn)則準(zhǔn)心何在。孝道是和諧家庭、和諧社會(huì)的根基。民用和睦，上下無(wú)怨，古人深深懂得，以孝治天下，孝昌則國(guó)安，而以利治天下，利淫則國(guó)危。古今同理，鐵律難移。在有文字可考的三千多年中華孝道文化發(fā)展歷史中，各階層涌現(xiàn)出許許多多堪稱(chēng)人倫表率的孝道踐行者。他們的道德情操感染和教育了一代又一代中國(guó)人。

本書(shū)精心挑選不同朝代有代表性的孝道人物故事，既有王公貴族，也有平民百姓。書(shū)中收錄的30個(gè)經(jīng)典的孝例，每個(gè)故事還配有畫(huà)家創(chuàng)作的一幅生動(dòng)的工筆畫(huà)，很適合各類(lèi)人群尤其是廣大青少年聯(lián)系現(xiàn)實(shí)問(wèn)題閱讀思考。如《伯瑜泣杖悲母衰》《孝媳除疫成大義》《為孝買(mǎi)父得好報(bào)》都是廣為流傳，深得人心。《孝媳除疫成大義》還被改編成戲曲廣泛流傳。

當(dāng)然，歷史不可能完美，孝道也需要發(fā)展。時(shí)代發(fā)展，與時(shí)并進(jìn)。這些歷史傳說(shuō)，難免帶有時(shí)代烙印，移植夸張、附會(huì)演繹也是難免。相信讀者的鑒別能力。子欲養(yǎng)而親不待，到了我們這一把年紀(jì)的人，父母雙亡，都有同感，悔之晚矣。

需要特別說(shuō)明的是，本書(shū)所選故事，均來(lái)自傳統(tǒng)歷史文化典籍，可謂個(gè)個(gè)有據(jù)可考，有案可稽，感謝編者的去蕪存菁、精心篩選、譯釋評(píng)點(diǎn)，慧眼識(shí)珠。

遵命先讀，是為序言。

忽培元

2018年1月10日于北京義耕堂

（忽培元，現(xiàn)任國(guó)務(wù)院參事，中國(guó)傳記文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，當(dāng)代著名作家，文化學(xué)者，書(shū)畫(huà)家）