在第一版的《簡·愛》中，我覺得沒有必要寫序言，所以我也沒寫什么。現(xiàn)在這是第二版了，我想我需要說一些感謝的話，說一說我此時復(fù)雜的感受。
我的感激之情來源于以下三方面：
首先是大眾，感謝大眾讀者對我的厚愛，謝謝你們來傾聽我所講述的這樣一個普通的故事。
我還要感謝新聞界，謝謝你們對我這樣一個原本默默無聞、不起眼的野心家的贊許，為我開辟了一個廣闊的空間。
還要感謝我的出版商。我要謝謝他們的眼光和魄力，還有他們實事求是的精神、公正開明的態(tài)度，他們對我這樣一個無名且沒有人推薦的作者提供了慷慨的援助。
新聞界和讀者，對我而言，不過是一些模糊的指代，我也只能泛泛地表達(dá)一下感激之情。但是，出版商對我而言則是明確的，那些給予我誠懇意見的評論家也是明確的。他們鼓勵我，只有具備高尚品質(zhì)、心胸寬廣的人才會去用心鼓勵一位在困境中艱苦奮斗的陌生人。所以，我要對他們，也就是我的出版商和評論家們，誠摯地說：先生們，我真心地感謝你們。
在我感謝過那些幫助過我、向我提出過真誠意見的人之后，我還想談一談另外一些人。我知道這些人的人數(shù)不多，但我不能忽視他們的存在。這群人就是那些小心謹(jǐn)慎，總是挑剔別人的毛病、缺點，尋找差錯的人。他們懷疑《簡·愛》這本書的傾向有問題。在他們的眼中，只要有些與眾不同的東西，那就是錯誤的；在他們的耳朵所探測出來的信息中，凡是有對原始思想的反抗，那就是罪惡的，都是對上帝這個人世間的攝政王的侮辱。在這里，我要向持有這種懷疑態(tài)度的人表述我的觀點，告訴他們這兩者之間的顯著區(qū)別，提醒他們一些簡單的真理。
習(xí)慣性的思想、規(guī)則并不等于道德，只顧自身而不管他人也不等于宗教。對于前者的攻擊并不代表對后者的批判，如同摘下法利賽人 的面具不等于褻瀆耶穌的荊冠一樣。以上事例的言行是截然相反的。這就如同善與惡、美與丑一樣涇渭分明。但是人們常常混淆它們，這是不應(yīng)該被混淆的。表相與真相不應(yīng)該被誤認(rèn)為是一樣的。狹隘的人權(quán)學(xué)說，往往只能使少數(shù)人得益，得其贊嘆，但這并不是耶穌救贖世界的信條。我再次強(qiáng)調(diào)一遍，它們之間是存在差異的，所以讓它們之間界限分明是一件好事，而非壞事。
這個世界可能并不喜歡看到這些思想被割裂，因為它們已經(jīng)習(xí)慣于被混淆，這樣方便人們看到表面的華麗，這樣就能取代內(nèi)部的實際價值。就如同用雪白的墻壁來證明教堂的圣潔一樣，這樣更省事。所以，人們會討厭那些敢于揭露或者深究那些鍍金層后面是劣質(zhì)金屬的人，會憎恨勇闖古墓揭露內(nèi)部尸骨的人。但是，即便是憎恨這些人的人，也從中受了惠。
亞哈不喜歡米該雅，因為米該雅的預(yù)言沒有吉兆，全是兇兆�；蛟S他更加喜歡他那個會溜須拍馬的基拿拿的兒子。但是，如果亞哈不去聽信讒言，而是相信忠告，那么他或許可以逃避一場血光之災(zāi)。