林徽因

《大公報 文藝副刊》出了一年多，現(xiàn)在要將這第一年中具創(chuàng)造性的短篇小說提出來，選出若干篇，印成單行本供讀者更方便地閱覽。這個工作的確該使認(rèn)真的作者和讀者兩方都高興。

這里篇數(shù)并不多，人數(shù)也不多，但是聚在一個小小的選集里也還結(jié)實飽滿，拿到手里可以使人充滿喜悅的希望。

我們不怕讀者讀過了以后，這燃起的希望或者又會黯下變成失望。因為這失望許是不可免的，如果讀者對創(chuàng)造界誠懇地抱著很大的理想，心里早就疊著不平常的企望。但只要是讀者誠實的反應(yīng)，我們都不害怕。因為這里是一堆作者老實的成績，合起來代表一年中創(chuàng)造界一部分的試驗，無論拿什么標(biāo)準(zhǔn)來衡量它，斷定它的成功或失敗，誰也沒有一句話說的。

現(xiàn)在姑且以編選人對這多篇作品所得的感想來說，供讀者瀏覽評閱這本選集時作一種參考，簡單的就是底下的一點意見。

如果我們?nèi)▲B瞰的形勢來觀察這個小小的局面，至少有一個最顯著的現(xiàn)象展在我們眼下。這些作品，在題材的選擇上似乎有個很偏的傾向：那就是趨向農(nóng)村或教育程度低者或勞力者的生活描寫。這傾向并不偶然，說好一點，是我們這個時代對于他們農(nóng)人與勞力者有濃重的同情和關(guān)心；說壞一點，是一種盲從趨時的現(xiàn)象。但最公平地說，上面的兩個原因都有一點關(guān)系。描寫勞工社會、鄉(xiāng)村色彩已成一種風(fēng)氣，且在文藝界也已有一點成績。初起的作家，或個性不強(qiáng)烈的作家，下筆就容易不自覺地因襲這種已有眉目的格調(diào)。尤其是在我們這個時代，青年作家都因自己在物質(zhì)上的享用優(yōu)越于一般教育程度較低的民眾而難過，便很自然地要認(rèn)識鄉(xiāng)村的窮苦，由此對偏僻的內(nèi)地發(fā)生興趣，反倒撇開自己所熟識的生活不寫。拿單篇來講，許多都寫得好，還有些寫得特別精彩的。但以創(chuàng)造界全盤試驗來看，這種表示貧弱的偏向，缺乏創(chuàng)造力量。并且寫作者為良心的動機(jī)而寫作，那作品的藝術(shù)成分便會使人發(fā)生疑問。我們希望選集在這一點上可以顯露出這種創(chuàng)造力的缺乏，或藝術(shù)性的不真純，刺激作家們自己更有個性、更熱誠地來刻畫這多面、錯綜復(fù)雜的人生，不拘泥于任何一個角度。

除卻上面對題材的偏向以外，寫作者創(chuàng)造文藝的認(rèn)真態(tài)度卻是毫無疑問的。前一時代在流暢文字的煙幕下，刻薄地以諷刺個人博取流行幽默的小說，現(xiàn)已無形地被擯出努力創(chuàng)造者的門外，衰滅下去幾至絕跡。這個情形實在也是值得我們作者和讀者額手相慶的好現(xiàn)象。

在描寫上，我們感到大多數(shù)作者所取的方式是寫一段故事，或以一兩個人物為中心，或以某地方一樁事發(fā)生的始末為主干，單純地發(fā)展與結(jié)束。這也是比較薄弱的手法。這個我們懷疑或是許多作者誤會了短篇的限制，把它的可能性看得過窄的緣故。生活的斷面，這里少有人嘗試，剖示貼己生活的矛盾也無多少人認(rèn)真地來做。這也是一種遺憾。

至于這里關(guān)于短篇技巧的水準(zhǔn)，平均的程度，編選人卻要不避嫌疑地提出，請讀者注意。無疑的，在結(jié)構(gòu)上，在描寫上，在敘事與對話的分配上，多數(shù)作者已有很成熟自然的運用。生澀幼稚和冗長散漫的作品，在新文藝早期中毫無愧色地散見于各種印刷物中，現(xiàn)在已完全斂跡。通篇的連貫，文字的經(jīng)濟(jì)，著重點的安排，顏色圖畫的鮮明，已成為極尋常的標(biāo)準(zhǔn)。在各篇中我們相信讀者一定不會不覺察到那些好處的，那些地方給了編選人以不少愉快和希望。

最后如果不算離題太遠(yuǎn)，我們還要具體地講一點我們對于作者與作品的見解。作品最主要處是誠實。誠實的重要性還在題材的新鮮、結(jié)構(gòu)的完整、文字的流麗之上，即作品需誠實于作者客觀所明了、主觀所體驗的生活。小說的情景即使整個是虛構(gòu)的，內(nèi)容的情感卻全得借力于迫真的、體驗過的情感，毫不能用空洞虛假來支持著傷感的情節(jié)。所謂誠實并不是作者必須實際地經(jīng)歷過在作品中所提到的生活，而是凡在作品中所提到的生活，的確都是作者在理智上所極明了、在感情上極能體驗得出的情景或人性。許多人因是自疚生活方式不新鮮，而故意地選擇了一些特殊浪漫而自己并不熟識的生活來做題材，然后敲詐自己有限的幻想力去鋪張出自己所沒有的情感，來騙取讀者的同情。這種創(chuàng)造浪費了文字來夸張?zhí)搨蔚那榫昂蛡�感，那些認(rèn)真的讀者，要從文藝?yán)锍鋵嵣�活、認(rèn)識人生的，自然要感到十分的不耐煩和失望。生活的豐富不在生存方式的種類多與少，如做過學(xué)徒，又拉過洋車，去過甘肅又走過云南，卻在客觀的觀察力與主觀的感覺力同時的銳利敏捷，能多面地明了及嘗味所見、所聽所遇，以及種種不同的情景；還得領(lǐng)會到人在生活上互相的關(guān)系與牽連、固定的與偶然的中間所起的戲劇式的變化；最后更得有自己特殊的看法及思想，信仰或哲學(xué)。

一個生活豐富者不在于客觀地見過若干事物，而在于能主觀地激發(fā)很復(fù)雜、很不同的情感，能夠同情于人性的許多方面。

所以一個作者，在運用文字的技術(shù)學(xué)問外，必須是能立在任何生活上面，能在主觀與客觀之間、感覺和了解之間，理智上進(jìn)退有余，情感上橫溢奔放，記憶與幻想交錯相輔，到了真即是假、假即是真的程度，他的筆下才現(xiàn)著活力真誠。他的作品才會充實偉大，不受題材或文字的影響，而能持久普遍地動人。

這些道理讀者比作者當(dāng)然還要明白點，所以作品的估價永遠(yuǎn)操在認(rèn)真的讀者手里，這也是這個選集不得不印書，獻(xiàn)與它的公正的評判者的一個原因。