我的教學體會（代序）書法，關鍵是法，即掌握學習書法的正確方法，也是學習古人的筆法。沒有規(guī)矩，難成方圓。得法者，方可由技入道，登堂入室；不得法者，僅止于自娛自樂而已。我從小喜愛書法，從事書法工作三十多年，是當代書法大家李鐸先生的入室弟子，曾在專業(yè)的書法媒體領域工作過十年。由于報社經常要參加一些全國性書法比賽、展覽、夏令營方面的書法活動，因而有機會接觸到全國各地的書法老師和他們的學生，由于老師書法水平的差別，所帶出來的學生的巨大反差在那時給我留下了特別深刻的印象。感覺很多書法老師是聞疑稱疑，得末行末，在誤導學生，甚至有些老師傳授錯誤的書寫方法和思想，有的會讓學生一輩子受害，使學生在日復一日、年復一年的學習中重復錯誤。從那時起，我就動了念想，自己開班授課，把我所理解的正確的書法學習方法教給那些想學習書法的朋友們。2004年，我來到北京大學讀北大首屆書法研究生班，有幸留在北大書法研究所王岳川所長身邊，一直從事書法教學工作，并于二十年前在北京如愿以償?shù)亻_辦了一個我自己的書法工作室，開始傳道、授業(yè)、解惑。我所理解的正確的書法修習方法應該是首先要有一個正確的姿勢，包括坐姿、站姿、拿筆的姿勢。有些人以為寫字講姿勢是多此一舉，寫好就行了，至于歪著、擰著、駝著寫都無所謂。我認為那樣很不雅、不美，缺少氣象。因為寫字寫的是一個人的精、氣、神，正確的姿勢應該是很優(yōu)雅的，氣定神閑、從容不迫。另外，要先寫大字，再寫小字；先寫毛筆字，再寫鋼筆字。為何要先寫大字再寫小字呢，因為你先寫小字，習慣了，將來要想把字再寫大，就很不容易了。就好像你是一個村支書，管三五百人可以，但要你管一個省，管幾千萬人，你就不知所措，無能為力了。而先寫大字，再寫小字，你就像會駕駛公交車的司機去開小汽車，就很簡單了。那為何不先練鋼筆字再練毛筆字呢？因為根據(jù)以往的經驗，練好了鋼筆字的人90%不一定會寫毛筆字，而會一手優(yōu)美的毛筆字的人100%會寫好鋼筆字。我就是先練的鋼筆字，1987年在中國美術館舉辦的全國首屆硬筆書法大展就入展了，但那時要我拿起毛筆來寫字，就連一個橫畫都很難寫好，所以深有體會。因此，同樣是學寫字，花同樣的時間、精力和費用，當然是選擇學毛筆字更合算了。此外，要練好書法，卻不懂筆法，也不鉆研筆法，那練一輩子也是入不了書法的門的。唐代書法大理論家孫過庭在《書譜》中對運筆有這樣的闡述：乍顯乍晦，若行若藏，留不常遲，遣不恒疾，帶燥方潤，將濃遂枯，一畫之間，變起伏于鋒杪，窮變態(tài)于毫端。元代書法大家趙孟頫則指出：書法以用筆為上，而結字亦須用工。這些經典論述都說明了筆法的極端重要。我在長期的書法教學和創(chuàng)作實踐中，也切身體會到借助手指調鋒對于中鋒運筆的重要作用，起筆后調鋒，收筆前聚鋒，收完筆后點畫有形，寫完一個筆畫后，筆毛恢復成圓錐形，這是我三十年來學習中所理解的一畫，在本書中有所詳敘，在此不再贅述。臨帖是學習書法的不二法門，孫過庭在《書譜》中指出：察之者尚精，擬之者貴似。況擬不能似，察不能精，心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！練書法先是練眼，貴在細微處。所以，我把臨帖總結為看、比、改三部曲。看是仔細觀察，研究分析；比是思考、校正，發(fā)現(xiàn)問題；改是修正錯誤，盡量接近碑帖的原形。如果學員嚴格按照臨帖三部曲的方法進行學習，我們學書法就會事半功倍。反之，如果學員不去按照看、比、改的方法學習，那最有可能的情況就是寫自由體，終生只能徘徊在書法藝術之門外了。初學書法怎么選帖呢？我在近三十年的教學實踐中，主張楷書從魏碑《張猛龍碑》入手，這個碑盡管斑駁石花較多，模糊了一點，但格調高古，備盡楷法，又被譽為楷書中行書第一，清代康有為評為魏碑精品上。在臨習中，我感覺到《張猛龍碑》收斂一點就可過渡到唐楷，放縱一點則可過渡到行書，是學習書法理想的楷書入門范本。尤其在校的中小學生練《張猛龍碑》，對于幫助他們寫作業(yè)，把字寫工整、美觀，是練習顏、柳、歐體所無法替代的。練《張猛龍碑》有一定基礎之后，學員也可以快速進入顏體和歐體的練習。顏字結體寬博、雄強大氣，與《張猛龍碑》殊途同歸。顏真卿是書法歷史長河中的集大成者，他的篆籀用筆法對于學習篆書和增補《張猛龍碑》的溫蘊是很有裨益的。顏真卿在書法上的杰出貢獻不僅是他把前代的楷書變扁為方，變內斂為外拓，他的行書《祭侄文稿》被譽為天下第二行書，學書者研究唐代以后書法也繞不過顏真卿。歐字是從魏碑而來，學好了《張猛龍碑》再去寫歐體，就得心應手了。寫完顏體后可以寫寫小楷。練魏碑、顏字，可致其廣大，也可增強學員對結構的把握、精神氣象的培養(yǎng)，這是宏觀的。學員寫大字有一定基礎后，也可以練習一下小楷，練習小楷主要是培養(yǎng)學員對點畫精細處的準確把握。對楷書有了一定把握能力后，學員也可練習隸書，隸書則可首選《張遷碑》，《張遷碑》是漢隸的代表，學習它能感受古人所謂的金石味，增強書法的古意、活潑和爛漫。最后是學《蘭亭序》或《懷仁集王羲之圣教序》。書法最后所要表達的還是在散也，抒散懷抱，達其性情，形其哀樂。當然行書是我們最好的選擇了，因為草書難辨，而行書既流暢又易識。王羲之的《蘭亭序》被后世譽為天下第一行書，被唐太宗李世民視為至寶，歷代書法大家無不學習、研究它，得益于它而成為一代書法大家的代不乏人。另外，從學習傳統(tǒng)來說，《懷仁集王羲之圣教序》里的字是真跡，是唐代人選王字的代表，對學習并了解王羲之書法的真跡面目是最好的范本。而學好《圣教序》，對于臨習其他行書幫助也會很大。因為王羲之是源流，是宗，是書圣。學習書法首先要入帖，很多人學了一輩子都沒入帖，在寫自由體，沒入其門。但入帖并不是一件容易的事，一定要有老師指點。我認為要多觀察老師臨帖，初學書法可以把老師臨的帖當成范本，但是這個老師必須是個名師，而不是個庸師，否則只會誤人子弟。對照老師臨的范本臨習，容易上路，就像一個嬰兒喝母親的母乳，然后學會走路一樣。但學會走路后一定要斷奶，這樣孩子才能長得更健壯。書法也一樣，即丟掉老師的臨本直接去學古人的法帖，就能快速進步了�？傊�，學員只有不斷從傳統(tǒng)中吸收營養(yǎng)，書藝才會不斷精進。因為古人與經典才是源頭活水，才是取之不盡、用之不竭的寶貴源泉。雖然入帖不容易，出帖更不易。但是，如果學習方法正確，兩三年寫出一手美觀的字是完全可能的，沒有想象的那么難。出帖是水到渠成的事，要靠學員的功力、智慧和思想。也不要輕易說出帖、什么個人風格、什么創(chuàng)新，因為在書法這一浩瀚的歷史長河里，有丁點兒進步，就很偉大了。弱水三千，只取一瓢飲足矣。只有心不厭精，手不忘熟，筆如庖丁解牛，達到背羲獻而無失，違鐘張而尚工時，我們離出帖就不遠了。子曰：思無邪。孟子曰：吾善養(yǎng)浩然之氣。書法家寫書法不僅是練眼，更是練心，心正則筆正。用書法弘揚美德，在書法里寫出中華民族偉大復興的正大氣象來，才不負歷史與時代之使命，我們的書法也才有可能被歷史所傳承。常言道：授人以魚不如授人以漁。以上所談只是自己多年來所學書法的一點體會，拋磚引玉、以手指月罷了。希望學員們看到的不是我的手，而是手所指向遠方月亮中的二王、顏柳歐趙、蘇黃米蔡等歷代大家，終生向經典與先賢學習。是為序。 蕭 華二〇一五年八月于南岳廣濟禪寺二〇一七年清明改定于北京