21世紀初，社會公眾對中國非物質文化遺產保護的關注度、參與保護的熱情，以及中國非物質文化遺產保護工作的有力推進，成為中國文化界乃至中國社會的重要事件。從大多數人對“非物質文化遺產”一詞的內涵不知所云，到“非物質文化遺產”成為家喻戶曉的詞匯，人們普遍對它的具象呈現形態(tài)有了一定的認知，并支持或主動參與保護工作，說明人們在現代化進程的背景下，已經看到，由于生活水平的提升和生活方式的變化，作為傳統社會生存環(huán)境下人們生活方式和生產方式的非物質文化遺產正在急劇消失的現實，而這種現實，一定會對人類社會可持續(xù)發(fā)展的前景帶來不可挽回的損失。因之，全面保護非物質文化遺產已經成為全社會的共識。

　　但是，保護非物質文化遺產這個時代性的課題應當怎樣正確解答，人們的答案并不一致。這種不一致的根源，主要是源自推動經濟發(fā)展與非物質文化遺產保護之間的矛盾。把非物質文化遺產看成單純的經濟資源，在保護的名義下扭曲其本質特性過度開發(fā)，如把民族民間的原生態(tài)歌舞改變?yōu)槟w淺時尚的刻板表演服務于旅游場所，或把傳統手工技藝視作不具經濟潛力的項目而任其式微，等等。近年來，我們還常見的一種現象是在城市特別是農村建設中，以新的建筑或新的環(huán)境形態(tài)將承載某個特定區(qū)域人們世代相傳文化技藝的物質載體（如某些文化空間）徹底改變。這種不能正確把握和處理社會發(fā)展與非物質文化遺產保護關系的情況，已經并還在對非物質文化遺產的保護帶來傷害。我們應該正視并改變這種現象。

　　毫無疑問，非物質文化遺產保護是一個動態(tài)的過程。正確的保護不是使它凝固和停止發(fā)展。2003年10月17日聯合國教科文組織通過的《保護非物質文化遺產公約》指出：“這種非物質文化遺產世代相傳，在各社區(qū)和群體適應周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動中被不斷地再創(chuàng)造，為這些社區(qū)和群體提供持續(xù)的認同感，從而增強對文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重�！狈俏镔|文化遺產的有效保護，從根本上說，就是要保證其按照自身內在規(guī)律去自然衍變，在自然的衍變中與人類社會的持續(xù)發(fā)展相并行，我們既不要人為地去中斷它自然衍變的進程，也不要人為地去使它突變。我想，這應是保護工作最根本的意義，也是保護工作最艱難、最核心的用力點。SQS-2016-0119——bk0026.jpg