曹典順,男,江蘇師范大學當代中國馬克思主義哲學研究范式創(chuàng)新研究中心主任、教授,哲學博士,江蘇省哲學學會理事、徐州市哲學學會秘書長,入選江蘇省“333工程”中青年學術帶頭人。主要研究方向:哲學基礎理論、社會哲學、馬克思主義文本一文獻學。國家社科基金重大項目子課題首席專家。
導論 為什么馬克思要撰寫《人類學筆記》
第一部分 歷史考證
第一章 《筆記》寫作背景
一 《筆記》寫作的時代背景
二 《筆記》寫作的學術史背景
三 《筆記》寫作的學術背景
第二章 《筆記》國外主要版本和傳播
一 《筆記》在西方的主要版本和傳播
二 《筆記》在蘇聯(lián)的主要版本和傳播
第三章 《筆記》國內(nèi)主要版本和傳播
一 20世紀《筆記》在國內(nèi)的主要版本和傳播
二 21世紀《筆記》在國內(nèi)的主要版本和傳播
第二部分 研究狀況
第四章 《筆記》國外研究狀況
一 《筆記》的民族學視域研究
二 《筆記》的人類學視域研究
三 《筆記》的社會哲學研究
第五章 《筆記》國內(nèi)研究狀況
一 《筆記》的唯物史觀研究
二 《筆記》的人類學研究
三 《筆記》的社會哲學研究
第三部分 當代解讀
第六章 《筆記》的結構、邏輯和內(nèi)容
一 《筆記》的文本結構和邏輯架構
二 《筆記》的主要內(nèi)容
第七章 《筆記》的重要理論觀點
一 社會發(fā)展道路具有規(guī)律性
二 社會發(fā)展道路存在特殊性
三 社會發(fā)展道路注重和諧性
第八章 《筆記》的當代意蘊
一 《筆記》是全面認識馬克思不可逾越的重要著作
二 《筆記》是研究社會發(fā)展理論的重要學術成果
三 《筆記》是當代中國道路建設的重要思想資源
第四部分 經(jīng)典著作選編
馬克思馬·柯瓦列夫斯基《公社土地占有制,其解體的原因、進程和結果》一書摘要(節(jié)選)
馬克思路易斯·亨·摩爾根《古代社會》一書摘要(節(jié)選)
馬克思約翰·菲爾爵士《印度和錫蘭的雅利安人村社》一書摘要(節(jié)選)
馬克思亨利·薩姆納·梅恩《古代法制史講演錄》一書摘要(節(jié)選)
馬克思約·拉伯克《文明的起源和人的原始狀態(tài)》一書摘要(節(jié)選)
第五部分 附錄
關于印度的封建化過程,馬克思在《筆記》中有一個評注:根據(jù)印度的法律,統(tǒng)治權不得在諸子中分配;這樣一來,歐洲封建主義的一個主要源泉便被堵塞了。
。3)14世紀印度具有封建意蘊的柴明達爾已很發(fā)達。
柴明達爾是印度的一種土地制度,即政府通過柴明達爾(充當中間人)向農(nóng)民征收田賦的制度。之所以說具有封建意蘊的柴明達爾在15世紀已經(jīng)很發(fā)達,主要有四個原因。第一,實行了由財政官員包征“區(qū)和村”稅收的公職承包制;第二,充分發(fā)展的軍功采邑制度;第三,柴明達爾對小所有者土地的兼并;第四,產(chǎn)生了把所有權轉給大土地所有者,而以給小土地所有者保留世襲使用權為條件的蔭庇制;第五,產(chǎn)生了大批依附于柴明達爾的采邑領地。
柴明達爾只是具有封建意蘊,還不算真正意義上的封建制,或者說,封建化只是發(fā)生在小部分區(qū)中,在大多數(shù)區(qū)里,公社的和私人的財產(chǎn)仍然留在土著占有者手中,國家公務還是由中央政府所任命的官吏辦理。
7.英國人的專橫統(tǒng)治及其對印度公社土地所有制的影響
1600年英國侵入印度,建立東印度公司。1784年英國議會再度頒布《印度法》,規(guī)定統(tǒng)治印度的最高權威是政府而不是東印度公司。1849年印度全境被英占領。1857年印度爆發(fā)反英大起義,次年英國政府直接統(tǒng)治印度。1950年1月26日,印度宣布成立共和國。在英國人對印度的專橫統(tǒng)治下,印度的公社土地所有制發(fā)生了重要變化,即促使了印度公社土地所有制解體。
。1)1793年,土地被法定為柴明達爾的私有財產(chǎn)。
1793年,孟加拉總督康沃利斯勛爵(任期為1786-1793年)主持下通過了《關于承認印度柴明達爾永為世襲土地所有者》的法案,并下令進行第一次土地登記,即土地被承認為柴明達爾的私有財產(chǎn)。
(2)1812年,以法律形式肯定政府不加干涉“自由契約”后,城市資本家合法地擁有土地所有權或使用權。
1812年,總督曾頒布法令,以法律形式肯定農(nóng)民與柴明達爾之間的“自由契約”,并明確說明政府不加干涉。因此,各省的土地很大一部分就轉入少數(shù)擁有游資并愿意把它投入土地的城市資本家手中。城市資本家仍舊留在城市,與農(nóng)村居民沒有任何聯(lián)系,他們只是將地產(chǎn)分為各個地段短期出租給最殷實的農(nóng)村居民和城市小資本家。
。3)1826年,田野所有制的實施破壞了連環(huán)保等公社所有制的基本象征。
1826年,省督門羅主張模仿法國的小塊土地所有制,即田野所有制。所謂田野所有制,就是政府不是同某個農(nóng)民所有者訂約,而是同某塊田野的暫時占有者訂約,每一個地段必須繳納一定數(shù)量的貨幣稅,納稅的義務由暫時耕種這塊田野的人承擔,耕種者可以隨時放棄他的地段,從而不再繳納貨幣稅,而如果他不繳納貨幣稅,政府就勒令他馬上離開。這即是說,田野所有制下沒有嚴格意義上的私有財產(chǎn),而且破壞了同村的各個占有者之間的團結紐帶。這種紐帶不僅表現(xiàn)在實行繳納田賦的連環(huán)保上,而且還表現(xiàn)在合理建設一系列旨在提高土地生產(chǎn)率的農(nóng)業(yè)設施上;再者,這個制度還破壞了公社社員的相互責任,同時,由于不及時繳納即可把地段轉讓給任何其他人(往往是純粹的外人),也就人為地破壞了公社的人員組成和建立在鄰里關系上的公社團結原則。
。4)1822年,實行農(nóng)村公社被強制分割的新“公社所有制”,從根本上破壞了印度傳統(tǒng)的公社所有制。
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