全部歷史的教訓(xùn)就是這樣。就各民族來說和就個(gè)人來說都是如此。為了剝奪對(duì)方的進(jìn)攻能力，就必須剝奪對(duì)方的防御手段。不但要勒住對(duì)方的喉嚨，而且要?dú)⑺缹?duì)方。如果說過去有哪個(gè)戰(zhàn)勝者曾經(jīng)獲取“物質(zhì)保證”用以摧毀一個(gè)民族的力量的話，那就是拿破侖第一，他締結(jié)了蒂爾西特和約，并利用這個(gè)和約來宰割普魯士以及德國其余部分。然而，幾年之后，他那赫赫威勢(shì)就像一根腐爛的蘆葦似的被德國人民摧毀了。普魯士現(xiàn)在在它最狂妄的幻想中能夠或者敢于向法國索取的“物質(zhì)保證”，難道能夠和拿破侖第一曾從德國本身索取過的相比嗎？結(jié)果也會(huì)是同樣悲慘的。歷史將來給予報(bào)應(yīng)的時(shí)候，決不會(huì)是看你從法國割去了多少平方英里的土地，而是看你在19世紀(jì)下半葉重新推行掠奪政策的這種罪惡有多大！

　　條頓族的愛國喉舌們會(huì)說：但是你們不應(yīng)該把德國人同法國人混為一談呀。我們所要的不是榮譽(yù)，而是安全。德國人本質(zhì)上是愛好和平的民族。在他們清醒的監(jiān)護(hù)下，甚至掠奪行為也從未來戰(zhàn)爭(zhēng)的原因變成了永久和平的保證。1792年為了用刺刀鎮(zhèn)壓18世紀(jì)革命這一崇高目的而侵入法國的當(dāng)然不是德國人呀！由于奴役意大利、壓迫匈牙利和瓜分波蘭而染污了雙手的也不是德國人呀！在德國現(xiàn)行軍事制度下，所有成年男子被分成現(xiàn)役常備軍和歸休常備軍兩部分，這兩部分都必須絕對(duì)服從自己的天賜長(zhǎng)上。這樣的軍事制度當(dāng)然是維護(hù)和平的“物質(zhì)保證”，并且是文明的最終目的！在德國，也如在任何其他地方一樣，有權(quán)勢(shì)者的走卒總是用虛偽的自我吹噓毒化社會(huì)輿論。

　　這幫德國愛國志士一看到法國的梅斯和斯特拉斯堡這兩個(gè)要塞就裝出氣憤的樣子，但是對(duì)于俄國在華沙、莫德林、伊萬城等處修筑龐大的防御工事體系，他們卻不認(rèn)為有什么不好。他們?cè)诓�拿巴入侵帶來的恐怖景象面前周身發(fā)抖，而他們對(duì)于受俄皇監(jiān)護(hù)的恥辱卻若無其事。

　　在1865年，路易·波拿巴和俾斯麥曾相互作出保證，同樣，在1870年，哥爾查科夫也和俾斯麥相互作出保證。從前，路易·波拿巴曾自鳴得意地認(rèn)為1866年的戰(zhàn)爭(zhēng)將使奧地利和普魯士都精疲力竭，因而使他成為德國的最高主宰，同樣，現(xiàn)在亞歷山大也自鳴得意地認(rèn)為1870年的戰(zhàn)爭(zhēng)將使德國和法國都精疲力竭，因而使他成為西歐大陸的最高主宰。當(dāng)年第二帝國認(rèn)為自己不能與北德意志聯(lián)邦并存，如今專制的俄國也定會(huì)認(rèn)為普魯士領(lǐng)導(dǎo)的德意志帝國對(duì)它是一個(gè)威脅。這原是舊的政治制度的規(guī)律。在這個(gè)舊制度范圍內(nèi)，一國之所得即是他國之所失。沙皇能對(duì)歐洲發(fā)生極大的影響，是由于他對(duì)德國有傳統(tǒng)的控制力。當(dāng)俄國內(nèi)部的那些火山似的社會(huì)力量有可能動(dòng)搖專制制度最深固的根基時(shí)，難道沙皇能容許喪失他的這種國外威勢(shì)嗎？俄國的報(bào)紙已經(jīng)用波拿巴的報(bào)紙?jiān)?866年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后所用的口氣說話了。難道條頓族的愛國志士真的以為他們迫使法國投入俄國的懷抱，就可以保證德國獲得自由與和平①嗎？如果德國在軍事上的僥幸、勝利后的驕橫以及王朝的陰謀驅(qū)使下要去宰割法國，那么它就只有兩條路可走。它必須不顧一切后果，公開充當(dāng)俄國擴(kuò)張政策的工具②，或者是稍經(jīng)喘息之后重新開始準(zhǔn)備進(jìn)行另一次“防御”戰(zhàn)爭(zhēng)，但不是進(jìn)行那種新發(fā)明的“局部”戰(zhàn)爭(zhēng)，而是進(jìn)行種族戰(zhàn)爭(zhēng)，即反對(duì)聯(lián)合起來的斯拉夫語種族和羅曼語種族的戰(zhàn)爭(zhēng)③。

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