全部歷史的教訓(xùn)就是這樣。就各民族來說和就個人來說都是如此。為了剝奪對方的進攻能力，就必須剝奪對方的防御手段。不但要勒住對方的喉嚨，而且要殺死對方。如果說過去有哪個戰(zhàn)勝者曾經(jīng)獲取“物質(zhì)保證”用以摧毀一個民族的力量的話，那就是拿破侖第一，他締結(jié)了蒂爾西特和約，并利用這個和約來宰割普魯士以及德國其余部分。然而，幾年之后，他那赫赫威勢就像一根腐爛的蘆葦似的被德國人民摧毀了。普魯士現(xiàn)在在它最狂妄的幻想中能夠或者敢于向法國索取的“物質(zhì)保證”，難道能夠和拿破侖第一曾從德國本身索取過的相比嗎？結(jié)果也會是同樣悲慘的。歷史將來給予報應(yīng)的時候，決不會是看你從法國割去了多少平方英里的土地，而是看你在19世紀下半葉重新推行掠奪政策的這種罪惡有多大！

　　條頓族的愛國喉舌們會說：但是你們不應(yīng)該把德國人同法國人混為一談呀。我們所要的不是榮譽，而是安全。德國人本質(zhì)上是愛好和平的民族。在他們清醒的監(jiān)護下，甚至掠奪行為也從未來戰(zhàn)爭的原因變成了永久和平的保證。1792年為了用刺刀鎮(zhèn)壓18世紀革命這一崇高目的而侵入法國的當(dāng)然不是德國人呀！由于奴役意大利、壓迫匈牙利和瓜分波蘭而染污了雙手的也不是德國人呀！在德國現(xiàn)行軍事制度下，所有成年男子被分成現(xiàn)役常備軍和歸休常備軍兩部分，這兩部分都必須絕對服從自己的天賜長上。這樣的軍事制度當(dāng)然是維護和平的“物質(zhì)保證”，并且是文明的最終目的！在德國，也如在任何其他地方一樣，有權(quán)勢者的走卒總是用虛偽的自我吹噓毒化社會輿論。

　　這幫德國愛國志士一看到法國的梅斯和斯特拉斯堡這兩個要塞就裝出氣憤的樣子，但是對于俄國在華沙、莫德林、伊萬城等處修筑龐大的防御工事體系，他們卻不認為有什么不好。他們在波拿巴入侵帶來的恐怖景象面前周身發(fā)抖，而他們對于受俄皇監(jiān)護的恥辱卻若無其事。

　　在1865年，路易·波拿巴和俾斯麥曾相互作出保證，同樣，在1870年，哥爾查科夫也和俾斯麥相互作出保證。從前，路易·波拿巴曾自鳴得意地認為1866年的戰(zhàn)爭將使奧地利和普魯士都精疲力竭，因而使他成為德國的最高主宰，同樣，現(xiàn)在亞歷山大也自鳴得意地認為1870年的戰(zhàn)爭將使德國和法國都精疲力竭，因而使他成為西歐大陸的最高主宰。當(dāng)年第二帝國認為自己不能與北德意志聯(lián)邦并存，如今專制的俄國也定會認為普魯士領(lǐng)導(dǎo)的德意志帝國對它是一個威脅。這原是舊的政治制度的規(guī)律。在這個舊制度范圍內(nèi)，一國之所得即是他國之所失。沙皇能對歐洲發(fā)生極大的影響，是由于他對德國有傳統(tǒng)的控制力。當(dāng)俄國內(nèi)部的那些火山似的社會力量有可能動搖專制制度最深固的根基時，難道沙皇能容許喪失他的這種國外威勢嗎？俄國的報紙已經(jīng)用波拿巴的報紙在1866年戰(zhàn)爭結(jié)束后所用的口氣說話了。難道條頓族的愛國志士真的以為他們迫使法國投入俄國的懷抱，就可以保證德國獲得自由與和平①嗎？如果德國在軍事上的僥幸、勝利后的驕橫以及王朝的陰謀驅(qū)使下要去宰割法國，那么它就只有兩條路可走。它必須不顧一切后果，公開充當(dāng)俄國擴張政策的工具②，或者是稍經(jīng)喘息之后重新開始準(zhǔn)備進行另一次“防御”戰(zhàn)爭，但不是進行那種新發(fā)明的“局部”戰(zhàn)爭，而是進行種族戰(zhàn)爭，即反對聯(lián)合起來的斯拉夫語種族和羅曼語種族的戰(zhàn)爭③。

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