本書(shū)精選《史記》名句100則，就該名句的相關(guān)語(yǔ)文知識(shí)，提供一篇完整而實(shí)用的介紹。文字活潑，糅合現(xiàn)代風(fēng)格，趣味性高。每一篇結(jié)構(gòu)統(tǒng)一，包括以下板塊：[名句的誕生]呈現(xiàn)原文，同時(shí)節(jié)錄上下文，有助于理解與記憶完整段落。[完全讀懂名句]難字與難詞的意義解釋。整段原文的白話語(yǔ)譯。[名句的故事]名句本身的名人軼事、字詞語(yǔ)的典故故事、歷代的品評(píng)。[歷久彌新說(shuō)名句]介紹相關(guān)主題或主旨的古今中外名句，并完整說(shuō)明故事背景與應(yīng)用情境。
藏之名山，傳之其人
司馬遷著《史記》，司馬光編《資治通鑒》，兩位司馬先生都是史學(xué)大師。然若以一般讀者的角度看這兩部巨著，后者是編年體，只合用來(lái)搜尋紀(jì)實(shí)；前者則是一篇又一篇的故事，讀來(lái)脈絡(luò)分明，先后連貫。更重要的是，司馬遷的文學(xué)造詣實(shí)在太棒了，全書(shū)充滿著流傳后世至今朗朗上口的成語(yǔ)、名句——這正是我們選擇《史記》作為“最美國(guó)學(xué)”系列第一波的原因。
司馬遷的父親司馬談?chuàng)翁妨�，�?zhí)掌有如今日國(guó)史館長(zhǎng)。古人對(duì)歷史的態(tài)度敬慎，國(guó)家重要文件都先送史官（記錄史實(shí)），再送丞相（辦公）。司馬遷在《史記》中稱父親和自己為“太史公”，都是自稱，而非官職名稱，但那不是他要自抬身價(jià)，而是出于對(duì)歷史的敬重。
《太史公自序》當(dāng)中，司馬遷詳述他作《史記》的由來(lái)。司馬談的遺志是繼孔子作《春秋》之后，再完成一部貫通古今的史書(shū)。于是，司馬遷在繼任太史令之后，全心全意投入《史記》的著作。
不幸的事情發(fā)生，漢武帝派二師將軍李廣利為師北伐匈奴，大敗，李廣的孫子李陵孤軍無(wú)援而投降。司馬遷幫李陵講了幾句“好話”，卻觸怒了漢武帝，認(rèn)為他幫李陵講話，有貶抑李廣利的意思。而李廣利是皇后李夫人的兄弟——開(kāi)罪了當(dāng)權(quán)外戚，司馬遷被延以“宮刑”。
古時(shí)候“刑不上大夫”，士大夫被判處宮刑，一般皆視之為奇恥大辱，通常反應(yīng)是自殺以明志。但是司馬遷忍下了這個(gè)恥辱。為什么？為的就是要完成《史記》。
司馬遷在寫(xiě)給好朋友的信《報(bào)任安書(shū)》（任少卿名任安，事見(jiàn)本書(shū)‘將門(mén)之下必有將類’故事）當(dāng)中細(xì)述心跡：
古時(shí)圣賢在歷經(jīng)困厄之后，多有發(fā)憤而為的著作，例如周文王《易經(jīng)》、孔子《春秋》、屈原《離騷》、韓非《孤憤》等。司馬遷著《史記》的目標(biāo)，就在于“究天人之際，通古今之變，成一家之言”，完成以后，希望能“藏之名山，傳之其人”。
為什么要“藏”之名山？因?yàn)椤妒酚洝窌?shū)中記述了太多“當(dāng)朝不喜歡的史實(shí)”，例如漢高祖劉邦背信而打敗項(xiàng)羽，又借故誅殺功臣，漢文帝殺兄弟，漢景帝誣殺周亞夫，漢武帝醉心“封禪”、追求長(zhǎng)生不老等。他做了最壞的打算：這部《史記》可能會(huì)被銷毀或成為禁書(shū)，所以可能得藏之名山，改朝換代以后才能傳之其人。
幸好，這事情沒(méi)有發(fā)生，《史記》一直流傳下來(lái)，無(wú)須藏之名山，也不必待人發(fā)掘古籍而后重見(jiàn)天日。而我們得以欣賞到司馬遷的高妙文學(xué)，透過(guò)他的文學(xué)包裝，我們更能興味盎然地讀到歷史故事。
當(dāng)然，《史記》的精髓之一，就在司馬遷創(chuàng)作出來(lái)的名言名句。中間有一些名句雖非他的原創(chuàng)，但是如何將諺語(yǔ)和前人智慧語(yǔ)言應(yīng)用在最恰當(dāng)?shù)牡胤�，更是精髓中的精髓——這又是我們出版“最美國(guó)學(xué)”系列的出發(fā)點(diǎn)。
現(xiàn)代人生活緊湊繁忙，講求實(shí)用、即用，除了少數(shù)對(duì)歷史極有興趣的人之外，鮮少有人能讀完整部《史記》。甚至坊間那么多節(jié)譯故事或介紹成語(yǔ)的書(shū)籍，也未必具有即用的功能。
《最美國(guó)學(xué)史記》可以當(dāng)故事看，但實(shí)用性高于一般故事書(shū)；可以當(dāng)工具書(shū)用，但趣味性又高于一般工具書(shū)（如成語(yǔ)辭典）：當(dāng)然可以當(dāng)做文史科課外讀物，肯定對(duì)作文能力大有幫助，尤其每個(gè)單元都刻意地寫(xiě)得短淺易讀。
我們不求藏之名山，但求傳之其人，期待本書(shū)能得到大家廣泛應(yīng)用。
公孫策序
2004年12月
季旭升，1953年生，臺(tái)灣師范大學(xué)國(guó)文系畢業(yè)，國(guó)文研究所碩士、博士。現(xiàn)任臺(tái)灣師范大學(xué)教授。著有《詩(shī)經(jīng)吉禮研究》、《甲骨文字根研究》、《詩(shī)經(jīng)古義新證》、《金文單字引得》（合編）等。商周出版“中文可以更好”系列總策劃。
公孫策，資深新聞人，《商業(yè)周刊》“去梯言”專欄作者，當(dāng)代知名歷史評(píng)論家。另著有《惹是生非》、《見(jiàn)血封喉》、《公孫策說(shuō)唐詩(shī)故事》、《公孫策說(shuō)名句故事》等。
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)——本紀(jì)
防民之口，甚于防川名句的誕生召公曰：“防1民之口，甚于防水。水壅2而潰3，傷人必多，民亦如之。是故為水者決4之使導(dǎo)5，為民者宣6之使言�！薄鼙炯o(jì)
完全讀懂名句1防：在這里是治理而非提防的意思。
2壅：堵塞不通。
3潰：指大水沖破堤岸，四處奔流。
4決：指疏通水道。
5導(dǎo)：疏導(dǎo)。
6宣：宣泄，表達(dá)。昭公說(shuō)：“防堵民眾的言論，比防堵水更為嚴(yán)重。渠道若是堵塞不通，讓大水沖破了堤岸，必定會(huì)給眾人帶來(lái)災(zāi)害。民意也是如此。所以治水的人要疏通水道，引導(dǎo)水流，治理人民的人要疏通管道，讓人民能夠發(fā)言表達(dá)意見(jiàn)�！泵涞墓适轮軈柾醣┡扒疑莩蓿瑖�(guó)人有很多怨言，厲王不高興，就派一位衛(wèi)國(guó)的巫者負(fù)責(zé)監(jiān)視詆毀他的人，凡被檢舉者就殺掉。于是批評(píng)的人少了，但四方不服，諸侯不再入朝，厲王卻更加緊控制言論，造成國(guó)人不敢互相談話，走在路上只敢以目示意。厲王為此沾沾自喜，對(duì)輔政大臣召公說(shuō)：“我已經(jīng)消弭雜音了，現(xiàn)在沒(méi)有人敢再批評(píng)我的施政�！闭俟f(shuō)：“那只是堵住批評(píng)者的嘴巴而已啊！防堵民眾的言論，比防堵水更為嚴(yán)重，水如果壅塞而潰決，一定會(huì)造成很大的傷亡，民意也一樣。所以，治水要疏導(dǎo)讓它流暢，治民要讓言論有宣泄的空間�！嗣裥闹杏幸庖�(jiàn)而發(fā)出聲音，其中有好的就采納施行，如果塞住人民的嘴巴，還有多少人會(huì)心向著天子呢？”厲王聽(tīng)不進(jìn)這番話，于是國(guó)內(nèi)沒(méi)人敢出聲批評(píng)。三年后，叛亂四起，厲王出國(guó)逃亡，由召公與周公執(zhí)政，號(hào)稱“共和”，十四年后，厲王死在國(guó)外，召公與周公還政于太子周宣王。
歷久彌新說(shuō)名句自大禹治水以后，疏導(dǎo)重于筑堤防已成為至理，自周召公以后，“防民之口甚于防川”也成為至理名言。春秋時(shí)，鄭國(guó)的知識(shí)分子經(jīng)常聚集在鄉(xiāng)校評(píng)論時(shí)政，有人建議執(zhí)政大夫子產(chǎn)廢掉鄉(xiāng)校，子產(chǎn)說(shuō)：“干嗎廢鄉(xiāng)校？那些意見(jiàn)當(dāng)中，人們喜歡的我就施行，人們不喜歡的我就改正，他們好似我的老師�。『伪貜U掉它呢？我只聽(tīng)說(shuō)盡忠為善可以減少怨謗，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)威權(quán)鎮(zhèn)壓可以防絕怨言，好比治理河川，若堤防潰決，必定造成重大傷害，想救都來(lái)不及，不如開(kāi)個(gè)小口使它流通，更不如我聽(tīng)到批評(píng)后對(duì)癥下藥�！焙笫滥荏w會(huì)這句名言的明君賢相固然不乏，但是聞過(guò)則怒、鉗制言論的昏君權(quán)臣更不在少，國(guó)之興衰就在這個(gè)“防”字的體認(rèn)上了。名句可以這樣用如果發(fā)生這樣的事情：暴雨造成了水患，而主管機(jī)關(guān)或主事首長(zhǎng)卻不接受輿論的批評(píng)，這時(shí)候我們就可以問(wèn)他：“防治水患固然是當(dāng)務(wù)之急，但是利用天災(zāi)來(lái)要求輿論停止批評(píng)，難道不懂得防民之口甚于防川的道理嗎？”
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