《工資、價格和利潤》是馬克思的一部重要的政治經(jīng)濟學(xué)論著。在這部著作中,馬克思扼要而通俗地闡述了《資本論》中的一些重要原理(政治經(jīng)濟學(xué)批判的基本原理、勞動價值論和剩余價值論的基本原理),分析了資本主義發(fā)展表現(xiàn)出的新特征,運用了大量數(shù)據(jù)、事例、事實來說明資本階級對工人階級的剝削,從而說明了剩余價值的形成過程和工資的實質(zhì),揭示了資本家對工人進行剝削的秘密。
呈獻給讀者的這套“馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本”叢書.旨在立足于2l世紀中國和世界發(fā)展的現(xiàn)實,對馬克思、恩格斯、列寧重要著作以及有關(guān)專題思想重新進行較為深入的研究和解讀,供廣大讀者特別是致力于深入研究馬克思主義經(jīng)典作家原著的讀者閱讀使用。計劃出版40種,三年內(nèi)陸續(xù)完成編寫和出版工作。
馬克思主義經(jīng)典著作是學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論的基礎(chǔ)文本.歷來為人們所重視。在我國學(xué)術(shù)史上,曾編寫和出版過不少關(guān)于經(jīng)典著作的讀本,包括各種注釋性讀本和導(dǎo)讀性讀本,對學(xué)習(xí)和研究馬克思主義理論發(fā)揮過重要作用。然而,隨著時代的發(fā)展,這些讀本也越來越顯出歷史局限性。比如,以往對經(jīng)典著作的解讀視角較舊.對馬克思主義理解不夠全面;解讀的經(jīng)典著作范圍較小,視野有限:解讀所依據(jù)的文獻不足,深度不夠等。進入新世紀以來,特別是自2004年中央實施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程以來,馬克思主義經(jīng)典著作的教學(xué)、研究以及普及工作不斷加強,這就迫切要求對經(jīng)典著作重新進行解讀。
同時,這些年我國學(xué)界有關(guān)經(jīng)典著作的翻譯和研究成果不斷推出.為更好地解讀經(jīng)典著作提供了可能。改革開放以來。特別是進入新世紀以來,隨著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)以及人類文明的深入推進,我們對馬克思主義的理解以及對經(jīng)典著作的研究不斷深化,解讀視角發(fā)生重大轉(zhuǎn)變,對馬克思主義的理解更加全面。例如,以往由于受革命實踐的影響,我們較多地從社會主義“革命”視角去解讀。而較少從社會主義“建設(shè)”視角去解讀,因此,較多地注重研究其中的階級斗爭、無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政等理論,而較少研究社會和諧發(fā)展、人的全面發(fā)展等思想。革命勝利后,仍然沿襲了這種解讀模式。這就造成了對馬克思主義理解的片面性。實際上,馬克思主義經(jīng)典著作中有豐富的新社會建設(shè)思想,恰恰是這些長期被忽視的思想對我們今天的社會主義建設(shè)實踐來說更有意義。近些年來,我國學(xué)者自覺地從“建設(shè)”視角研究經(jīng)典著作基本觀點,取得了一系列可喜成就。又如,過去對經(jīng)典著作的解讀主要限于對若干重要經(jīng)典著作的解讀,如對《共產(chǎn)黨宣言》等五六部名著有較為詳細的解讀,對其他著作的解讀不多。即使有收文較多的導(dǎo)讀性讀本,但常常由于篇幅所限,也只能對這些著作進行簡要介紹。不可能對每一部著作展開研究。近些年來,這種情況在逐步發(fā)生變化。研究經(jīng)典著作的專題成果越來越多。再如,近年來新的經(jīng)典著作編譯成果和相關(guān)研究成果不斷推出,大大拓寬了人們對經(jīng)典著作基本觀點的理解。加之這些年我國學(xué)界一大批優(yōu)秀的中青年學(xué)者成長起來。他們的外語水平較高,知識儲備較多,研究方法較新等,對經(jīng)典著作的研究和理解也更有新意。這些都為更好地解讀經(jīng)典著作提供了新的時代條件。
為了繼承前人研究的成果,彌補以往研究的不足,總結(jié)這些年我國學(xué)界編譯、研究經(jīng)典著作的成果和經(jīng)驗,比較全面系統(tǒng)地解讀和闡釋經(jīng)典著作的基本觀點,中央編譯局專門成立了“馬克思主義經(jīng)典著作及其重大理論問題研究”課題組,并對該項研究提供了基金資助。課題組不僅在局內(nèi)組織力量進行研究,而且向社會公開招標(biāo),爭取到社會力量的支持,一批有造詣的中青年專家參與到課題研究中來。經(jīng)過課題組同仁兩年多努力,已經(jīng)形成一批研究成果,并將繼續(xù)補充、完善并陸續(xù)推出。這套“馬克思主義經(jīng)典著作研究讀本”叢書就是這些成果的集中體現(xiàn)。
本叢書力求體現(xiàn)如下特點,這也是叢書編著工作所力求遵循的原則:第一,體現(xiàn)全面性和系統(tǒng)性。本叢書不僅對經(jīng)典作家的名著進行解讀,也對其他重要著作進行解讀,還要對經(jīng)典作家的一些重要思想。如馬克思的人類學(xué)思想、列寧的新經(jīng)濟政策理論等,進行專題梳理和解讀。不僅從“革命”視角,而且從“建設(shè)”視角,全面、系統(tǒng)地梳理經(jīng)典作家的思想觀點。
史清竹,女,經(jīng)濟學(xué)博士,副研究員,主攻方向是馬克思主義經(jīng)濟學(xué)研究領(lǐng)域,任職于中央編譯局。曾主編《馬克思恩格斯列寧相關(guān)書信及其研究(1)》《馬克思恩格斯列寧相關(guān)書信及其研究(2)》等圖書,并發(fā)表多篇專業(yè)論文。
導(dǎo)論
第一部分 歷史考證
第一章 歷史背景
一 社會歷史背景
二 理論背景
第二章 出版與傳播
一 國外主要版本和傳播情況
二 國內(nèi)主要版本及其傳播情況
第二部分 研究狀況
第三章 國外研究狀況
一 西方學(xué)者對馬克思勞動力商品理論的批評和反批評
二 西方學(xué)者對馬克思工資理論的評價與責(zé)難
三 西方學(xué)者對資本主義經(jīng)濟關(guān)系中的實際問題進行評析
第四章 國內(nèi)研究狀況
一 對馬克思的價格理論及其當(dāng)代價值的研究
二 馬克思工資理論的時代意義
第三部分 當(dāng)代解讀
第五章 《工資、價格和利潤》的基本內(nèi)容
一 生產(chǎn)和工資
二 生產(chǎn)、工資、利潤
三 工資和通貨
四 供給和需求
五 工資和價格
六 價值和勞動
七 勞動力
八 剩余價值的生產(chǎn)
九 勞動的價值
十 利潤是按照商品的價值出賣商品獲得的
十一 剩余價值分解成的各個部分
十二 利潤、工資和價格的一般關(guān)系
十三 爭取提高工資或反對降低工資的幾個主要場合
十四 資本和勞動的斗爭及其結(jié)果
第六章 當(dāng)代解讀
一 經(jīng)濟學(xué)原理的通俗解讀
二 經(jīng)濟斗爭的意義和局限
三 資本與勞動的斗爭仍在繼續(xù)
第四部分 經(jīng)典著作選編
卡·馬克思工資、價格和利潤
馬克思關(guān)于《工資、價格和利潤》的一封信
《工資、價格和利潤》報告結(jié)束時提出的決議草案
第五部分 附錄
附錄1 研究文獻精選
一 [德]R.黑克爾:“正確位置上的正確人選”——記馬克思在第一國際工人協(xié)會中的活動
二 [蘇]伊佐拉·格·卡茲明納:馬克思寫作《資本論》第二卷和第三卷的若干情況
三 [蘇]B.B.維戈茨基:1863-1865年馬克思最終使用“勞動力”概念
四 馬克思和恩格斯為第一國際的創(chuàng)建所作的貢獻——《馬克思恩格斯全集》歷史考證版第l部分第20卷前言
附錄Ⅱ 延伸閱讀書目
1.[生產(chǎn)和工資]
公民韋斯頓的論證,實際上是根據(jù)兩個前提:
首先,國民產(chǎn)品量是固定不變的,或者像數(shù)學(xué)家所說的,是一個常量或常數(shù):
其次,實際工資總額,也就是說,按照能夠用以購買的商品的數(shù)量來測定的工資總額,是一個不變額,一個常數(shù)。
他的前一個論斷顯然是錯誤的。你們可以看到,產(chǎn)品的價值和數(shù)量在逐年增加,國民勞動的生產(chǎn)力在逐年擴大,而這種日益增加的產(chǎn)品的流通所必需的貨幣數(shù)量也在不斷變化。一年告終時是如此,就可相互比較的各個不同年度來說是如此,就一年中每個平均日來說也是如此。國民產(chǎn)品的數(shù)或量總是在不斷變化。它不是一個常數(shù),而是一個變數(shù),撇開人口的變化不談,它也必然如此,因為資本積累和勞動生產(chǎn)力總是在不斷地變化。的確,假如工資水平普遍提高了,這種提高本身,無論其后果如何,決不會立即改變產(chǎn)品量。這種提高最初可能是由當(dāng)時的實際情況造成的。但是,如果在工資提高之前,國民產(chǎn)品是一個變數(shù)而不是一個常數(shù),那么,在工資提高之后,它仍然是一個變數(shù)而不是一個常數(shù)。
但是,假定說,國民產(chǎn)品量不是變數(shù),而是常數(shù)。即使如此,我們的朋友韋斯頓當(dāng)做邏輯結(jié)論的東西,也只是一種武斷。如果我們有一個已知數(shù).比如說是8,那么這個數(shù)的絕對界限并不妨礙它的各部分改變其相對界限。如果利潤為6,工資為2,那么工資可能增加至6,利潤減少至2,而總數(shù)仍然是8。因此,產(chǎn)品量的固定不變,無論如何也不能證明工資總額也是固定不變的。那么,我們的朋友韋斯頓究竟怎樣證明工資總額是固定不變的呢?不過是武斷而已。
但是,即使同意他的論斷,那么它也應(yīng)當(dāng)在兩方面都說得通,然而公民韋斯頓卻使它只能說明一個方面。如果工資總額是一個常數(shù),它就既不能增加,也不能減少。因此.如果說工人爭取暫時增加工資很愚蠢,那么資本家爭取暫時降低工資也很愚蠢。我們的朋友韋斯頓并不否認,在一定的情況下,工人能夠迫使資本家增加工資,但是,他覺得工資總額是天然固定不變的,工資增加后必然會有一個反作用。另一方面,他也知道資本家能夠壓低工資,而且確實經(jīng)常想壓低它。依照工資不變的原則,在這種場合,也應(yīng)當(dāng)像在前一種場合一樣,隨后有一個反作用。所以,工人對降低工資的企圖或?qū)べY已經(jīng)降低的現(xiàn)象進行反抗是正確的。所以,他們力求增加工資也是正確的,因為任何一種反抗降低工資的行動都是一種爭取增加工資的行動。依照公民韋斯頓的工資不變原則,工人也應(yīng)當(dāng)在一定情況下聯(lián)合起來,為增加工資而斗爭。
如果他否認這個結(jié)論,他就必須放棄那個所以得出這個結(jié)論的前提。他就不該說工資總額是一個常數(shù),而應(yīng)該說工資總額盡管不能而且不該提高,但是它隨時可能而且應(yīng)該降低,只要是資本家想把它降低。如果資本家想給你們吃的是馬鈴薯而不是肉,是燕麥而不是小麥,你們也必須把他的愿望當(dāng)做政治經(jīng)濟學(xué)的一條規(guī)律而唯命是從。如果一個國家的工資水平比另一個國家的高。例如美國的比英國的高,你們就應(yīng)當(dāng)以美國資本家的愿望和英國資本家的愿望的不同來解釋這種工資水平的不同,毫無疑問,這種方法不僅會使經(jīng)濟現(xiàn)象的研究工作,而且也會使其他一切現(xiàn)象的研究工作十分簡單化。
不過,即使如此,我們也可以問:為什么美國資本家的愿望不同于英國資本家的愿望?為了回答這個問題,就得超出愿望的范圍。一個牧師會說:上帝愿意法國是一個樣,愿意英國是另一個樣。如果我要求他解釋這種愿望的兩重性,他會厚起臉皮回答,上帝愿意在法國抱一種愿望,在英國抱另一種愿望。但是.我們的朋友韋斯頓當(dāng)然決不會去作這種完全否定一切推理的論證。
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