第一輯
　　論兩京內(nèi)外——
　　開(kāi)封 永遠(yuǎn)的“清明上河圖”
　　波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。
　　無(wú)情汴水自東流。只載一船離恨、向西州。
　　竹溪花浦曾同醉。酒味多于淚。
　　誰(shuí)教風(fēng)鑒在塵埃。
　　醞造一場(chǎng)煩惱、送人來(lái)。
　　——蘇軾《虞美人》
　　故事·STORY
　　虞美人
　　農(nóng)歷十一月，秦淮河上天氣微涼，冷風(fēng)四起，蘇軾與摯友秦觀在秦淮河上擺下了一桌離別宴。席散人去之后，蘇軾歸臥船中，久久不能入睡。他聽(tīng)見(jiàn)秦淮河上濤聲陣陣，有如隔船拍打在他的枕畔一般，時(shí)間不知不覺(jué)就到了天亮。天亮前，從船篷縫隙中可隱約窺見(jiàn)一彎殘?jiān)隆ＬK軾靜靜地躺在船上，思緒繁復(fù)。很快，他的船就要從秦淮河到達(dá)泗州，然后沿著汴水向西，最后進(jìn)入應(yīng)天府。
　　無(wú)情的汴水自開(kāi)封流出，就和友人離去的方向一樣，自己卻載著滿(mǎn)滿(mǎn)一船的離愁別恨，獨(dú)自向西，逆流而上。想起當(dāng)年與秦觀同游的情形，蘇軾更加輾轉(zhuǎn)反側(cè)。那一年，他與秦觀一起在竹席花浦中通行同醉，互相切磋學(xué)問(wèn)，而今卻不知何年何日才能相見(jiàn)。對(duì)于十分賞識(shí)秦觀的蘇軾來(lái)說(shuō)，這次別離真是一場(chǎng)逃不開(kāi)、解不去的煩惱。
　　歷史?HISTORY
　　史上那些年
　　說(shuō)到汴水，就不得不提到開(kāi)封。開(kāi)封素有“七朝都會(huì)”之稱(chēng)，古時(shí)也曾叫作大梁、汴京、東京、汴梁，而其名正是源自汴水�？匆�(jiàn)今天的開(kāi)封，我們的孩子也許無(wú)法想象，在北宋時(shí)期，它曾是世界上面積最大、人口最多、城市建設(shè)最為繁華的都城，也是現(xiàn)如今世界上唯一一座中軸線(xiàn)從未變動(dòng)過(guò)的都城。
　　要追溯“開(kāi)封”這個(gè)名字，還得從春秋時(shí)期說(shuō)起。那時(shí)，鄭莊公在此選擇了一塊地方，修筑糧倉(cāng)，建造城池，并將它取名“啟封”，意思是“啟拓封疆”。但到了漢代，為了避諱漢景帝劉啟的名諱，這個(gè)地方被正式更名為“開(kāi)封”。
　　可能大部分的孩子第一次聽(tīng)聞“開(kāi)封”的大名，是在各種演繹“包青天”的電視里，但“開(kāi)封城”聞名于世，卻不僅僅只是始于宋朝。歷史上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金都曾定都于此。甚至連夏朝也曾在開(kāi)封一帶建立都城，史稱(chēng)老丘。
　　開(kāi)封有明確歷史記載的第一次建都，是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前364年，魏惠王遷都大梁，并將黃河水引入圃田澤，又開(kāi)鑿鴻溝，將圃田水引入淮河。水利的興盛，使得魏國(guó)逐漸強(qiáng)大，而首都大梁的繁盛也逐漸與秦國(guó)的咸陽(yáng)、楚國(guó)的郢都并列，成為當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的都城之一。
　　公元960年，趙匡胤在開(kāi)封城北的陳橋驛發(fā)動(dòng)了兵變，北宋建立，開(kāi)封城開(kāi)始逐漸取代洛陽(yáng)，成為有著“東京夢(mèng)華”之稱(chēng)的世界級(jí)中心城市。
　　那個(gè)時(shí)候的開(kāi)封，人口超過(guò)百萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)繁榮，富甲天下，史書(shū)曾以“八荒爭(zhēng)湊，萬(wàn)國(guó)咸通”“萬(wàn)國(guó)舟車(chē)會(huì)，中天象魏雄”來(lái)描述當(dāng)時(shí)的景象。而北宋畫(huà)家張擇端的名作《清明上河圖》，清晰地描繪了東京汴梁的繁華景象。
　　如果沒(méi)有《清明上河圖》，我們也許永遠(yuǎn)都無(wú)法如此直觀地了解，開(kāi)封竟然有這般輝煌的過(guò)往。在張擇端的筆下，汴梁的集市之貌，隨著長(zhǎng)卷的慢慢展開(kāi)，一一出現(xiàn)在我們眼前。
　　清明上河，是當(dāng)時(shí)北宋的一種民間風(fēng)俗，人們?cè)谶@個(gè)日子里紛紛出來(lái)趕集，參加各種商貿(mào)活動(dòng)。而《清明上河圖》就像一張巨型的寬幅照片，真實(shí)記錄了這一場(chǎng)景。圖中，路上的馬幫，河中的舢板，朱漆未落的小橋，農(nóng)家小院樹(shù)上的鴉雀窩，人流攢動(dòng)的集市，都彰顯著當(dāng)時(shí)世界最大都市的大氣與包容。
　　開(kāi)封的大都市氣息，不僅被畫(huà)家記錄在案，更是被當(dāng)時(shí)的詞人們精心“描繪”了下來(lái)。北宋的周邦彥，就用他的詞，記錄了汴梁城的燈簫盛景。他的《解語(yǔ)花?上元》如是寫(xiě)道：
　　“風(fēng)銷(xiāo)焰蠟，露浥紅蓮，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿(mǎn)路飄香麝。
　　因念都城放夜。望千門(mén)如晝，嬉笑游冶。鈿車(chē)羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也，惟只見(jiàn)、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來(lái)，從舞休歌罷。”
　　千年之前的開(kāi)封，仿佛就這樣被畫(huà)家和詞人們定格在了時(shí)間的縫隙中，向我們講述著大宋的繁盛，開(kāi)封的輝煌。那時(shí)的開(kāi)封，就如今天的紐約一樣，或許有一千個(gè)人會(huì)說(shuō)出它的瑕疵之處，卻仍然有無(wú)數(shù)人將它作為夢(mèng)想之地、希望之地。
　　趣味故事?INTERESTING STORY
　　開(kāi)封鐵塔的傳說(shuō)
　　很久很久以前，在開(kāi)封城的一座山上，有一個(gè)深不見(jiàn)底的泉眼。這汪泉眼整日整夜地向外淌著污水，污水流到了山下，污染了城里的水源，使開(kāi)封城的老百姓都生病了。
　　老這么生活在污水和疾病之中可不行，大家一致決定，要堵死這汪害人的泉眼。但說(shuō)來(lái)也怪，無(wú)論人們用了什么辦法，也無(wú)法堵住這汪泉眼，扔進(jìn)泉中的石頭和磨盤(pán)瞬間就不見(jiàn)了蹤影，用來(lái)堵死泉眼的沙袋剛放在里面，就被激流沖得千瘡百孔，一點(diǎn)用處也沒(méi)有了。
　　正在人們一籌莫展的時(shí)候，開(kāi)封城中忽然來(lái)了位白發(fā)老人。他拿著一件用楠木雕成的小塔，當(dāng)街叫賣(mài)起來(lái)。而在此之前，開(kāi)封城中便早有傳言，只有在泉眼上造個(gè)鐵塔，才能鎮(zhèn)住妖邪，祛除疫病。但開(kāi)封城里的人們根本就沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鐵塔，更不知要從何建起。這白發(fā)老人一出現(xiàn)，人們頓時(shí)爭(zhēng)相圍觀起來(lái)。只見(jiàn)老人手中托著的那件木塔一頭粗，一頭細(xì)，層層疊疊，玲瓏剔透。聽(tīng)聞開(kāi)封城里的百姓需要造塔鎮(zhèn)妖，為民除害，白發(fā)老人當(dāng)即放下木塔，樂(lè)呵呵地飄然而去。
　　老人走后，大家將木塔拆開(kāi)仔細(xì)研究起來(lái)，終于搞明白了塔的結(jié)構(gòu)。但光掌握理論還不夠，實(shí)際施工起來(lái)，問(wèn)題全來(lái)了。剛造的一層、兩層還沒(méi)問(wèn)題，但層數(shù)高起來(lái)之后，材料卻運(yùn)不上去了，這著實(shí)令工匠們大傷腦筋。
　　就在大家傷神不已的時(shí)候，白發(fā)老人又出現(xiàn)了，他看著進(jìn)展緩慢的工程，有些生氣。工匠們看見(jiàn)老人生氣了，正想辯解一番，但老人二話(huà)沒(méi)說(shuō)，一把奪過(guò)木塔，往地上一踩，便轉(zhuǎn)身而去。
　　工匠們看見(jiàn)他的這種行為，一時(shí)間都愣住了，直到一個(gè)小工匠指著木塔說(shuō)：“我們是不是把塔挖出來(lái)先看看？”人們這才回過(guò)神來(lái)，趕緊把塔挖了出來(lái)。他們小心翼翼，一層層地把木塔從土里扒出來(lái)。扒著扒著，大伙不禁豁然開(kāi)朗起來(lái)，如果造塔的時(shí)候，在塔身外用土壘成一級(jí)級(jí)土堆，那運(yùn)送材料不是就方便多了嗎？
　　想明白了這個(gè)道理，工匠們的熱情立刻高漲了起來(lái)。大家先在泉眼上蓋了第一層，然后用土把它給埋了起來(lái)，這樣就形成了第一個(gè)坡道，方便運(yùn)料。接著蓋第二層、第三層，一直蓋了十三層，封頂后，又從最上面那一層將封好的土堆一層層剝開(kāi)運(yùn)走，一座巨塔就矗立在開(kāi)封的夷山上了。
　　自從夷山造塔以后，開(kāi)封再也不冒污水了。而這座塔便是聞名中外的“鐵塔”，又被譽(yù)為天下第一塔。
　　據(jù)說(shuō)，人類(lèi)的第一座塔就是用這種笨辦法，花了幾十年的工夫蓋起來(lái)的。后來(lái)，人們塔越蓋越多，越蓋越聰明，才由堆土堆演變成為搭腳手架的施工方法。
　　風(fēng)景?SCENERY
　　帶著孩子邊走邊看
　　開(kāi)封市位于河南省的中東部，曾是北宋時(shí)期的國(guó)都，威名世界遠(yuǎn)揚(yáng)，一幅《清明上河圖》也只能將它描述一二，而不能窺得全貌�，F(xiàn)在，時(shí)過(guò)千年，當(dāng)我們帶著孩子踏上開(kāi)封的土地，向他娓娓講述包拯懲惡揚(yáng)善的故事時(shí)，不知我們是否還能感受到，北宋的有識(shí)之士們，對(duì)開(kāi)封城的無(wú)限向往和鐘情。
　　包公祠
　　“開(kāi)封有個(gè)包青天，鐵面無(wú)私辨忠奸”，說(shuō)起“開(kāi)封府”，最有名的還是黑臉包公。包公在北宋時(shí)期曾任開(kāi)封府尹，一生為官清廉，不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山。其事跡不但被當(dāng)時(shí)的百姓廣為傳頌，更被文人墨客寫(xiě)成了各種劇本，活躍在舞臺(tái)之上。因此，包公祠成了許多游客抵達(dá)開(kāi)封的第一站。
　　包公祠位于城西南的包公湖畔，是為紀(jì)念包公而建的祠堂。它由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。整個(gè)祠堂古樸莊嚴(yán)，祠內(nèi)有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案蠟像，開(kāi)封府題名記碑和一些記錄著包公生前諸事的文物史料。
　　開(kāi)封府
　　看罷了包公祠，怎能不順道游覽一下“開(kāi)封府”？“開(kāi)封府”就是當(dāng)年包公辦案的地方，它位于開(kāi)封市包公湖的北岸，正與包公祠隔湖遙相呼應(yīng)，形成了“東府西祠”的壯麗景觀。此“府”雖為現(xiàn)代修建，但依照的是北宋時(shí)期的營(yíng)造法式，其以正廳、議事廳、梅花堂為中軸線(xiàn)，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂，完整再現(xiàn)了當(dāng)年“開(kāi)封府”的盛景。
　　清明上河園
　　畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》舉世聞名，但光看展覽館中的復(fù)制圖，并不能使孩子真正體會(huì)宋時(shí)開(kāi)封城的繁華。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槲覀兛梢詭е�孩子去“清明上河園”，讓他們親自體驗(yàn)下“穿越”到宋朝究竟是什么感覺(jué)。
　　清明上河園位于開(kāi)封市龍亭湖的西岸，這是一個(gè)以宋代文化為主題，以《清明上河圖》為藍(lán)本，并完全按照宋朝的營(yíng)造法式建造而成的民俗風(fēng)情游樂(lè)園。在這里，孩子們可以非常直觀地了解宋代民間文化。
　　整個(gè)清明上河園中，我們可以看到幾乎和宋時(shí)一模一樣的酒樓、茶肆、當(dāng)鋪，還有汴繡、官瓷、年畫(huà)等現(xiàn)場(chǎng)制作。而到了晚上，還有大型晚會(huì)《東京夢(mèng)華魂》可以觀看。我們也可以和孩子一起，換上宋裝，手持宋幣，盡情感受宋代人的生活。
　　大相國(guó)寺
　　大相國(guó)寺是開(kāi)封的另一著名景點(diǎn)，位于開(kāi)封市的中心，始建于公元555年，原名建國(guó)寺，唐睿宗時(shí)期改名，是舉世聞名的佛教寺院。北宋的時(shí)候，大相國(guó)寺因深得皇家崇敬，曾多次擴(kuò)建，僧人多達(dá)千余人，是當(dāng)時(shí)全國(guó)的佛教活動(dòng)中心，《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳的故事，據(jù)說(shuō)就發(fā)生在此地。如今，大相國(guó)寺經(jīng)過(guò)數(shù)次重修，尚保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓及千手千眼佛等殿宇古跡。
　　■詩(shī)詞延伸
　　凝碧舊池頭，一聽(tīng)管弦凄切。
　　多少梨園聲在，總不堪華發(fā)。
　　杏花無(wú)處避春愁，也傍野煙發(fā)。
　　惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。
　　——韓元吉《好事近?汴京賜宴聞教坊樂(lè)有感》
　　洛陽(yáng) 跨越千年，我是中華唯一“神都”
　　隴首云飛，江邊日晚，煙波滿(mǎn)目憑闌久。
　　立望關(guān)河蕭索，千里清秋。忍凝眸。
　　杳杳神京，盈盈仙子，別來(lái)錦字終難偶。
　　斷雁無(wú)憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。
　　暗想當(dāng)初，有多少、幽歡佳會(huì)，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。
　　阻追游。
　　每登山臨水，惹起平生心事，一場(chǎng)消黯，永日無(wú)言，卻下層樓。
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