活在幻想中的孩子
　　嬰兒的內(nèi)心分為兩個(gè)部分，好的部分和壞的部分。
　　他們將內(nèi)在自我無法承受的壞的部分投射到外在客體上，
　　媽媽應(yīng)該對此予以包容和認(rèn)同。
　　如果因無法消化而將之返還給孩子的話，
　　孩子就會感到巨大的焦慮。
　　—梅蘭妮·克萊茵—
　　梅蘭妮·克萊茵，兒童精神分析研究的先驅(qū)，最早將游戲引入兒童精神治療，首先提出客體關(guān)系、母嬰關(guān)系概念，在精神分析領(lǐng)域開辟出一番新天地，是一個(gè)魄力十足的女性精神分析家。前文中提到的溫尼科特和因依戀理論而著名的鮑爾比等有名的客體關(guān)系理論家們大都受她影響，足見她對這一領(lǐng)域帶來的影響之大。
　　第一個(gè)提出母嬰關(guān)系中孩子的內(nèi)心世界如何發(fā)展形成這一疑問的人就是梅蘭妮·克萊茵，她也是第一個(gè)認(rèn)為通過“游戲”能夠讀解甚至治療孩子內(nèi)心的人。在通過游戲分析孩子的過程中，獲得了大量與孩子的世界和孩子內(nèi)心的形成、發(fā)展過程相關(guān)的靈感。
　　克萊茵自己有三個(gè)孩子，她以養(yǎng)育孩子過程中獲得的體會和自己親身經(jīng)歷的精神世界為基礎(chǔ)，刻畫了一個(gè)嬰幼兒的理想化精神世界。尤其對嬰兒表現(xiàn)出的無意識的恐懼和攻擊性，以及這二者如何對孩子自我發(fā)展產(chǎn)生影響這一問題做了深刻探討和詳細(xì)的解釋說明。
　　梅蘭妮·克萊茵提出，孩子從小就有將自己的情感狀態(tài)編成故事的傾向，從自己的身體狀態(tài)開始。例如，肚子疼的狀態(tài)被孩子編成“壞人在肚子里折磨自己”的故事。有趣的是，在孩子們的假想中總是存在一個(gè)“某人”（客體）。吃飽以后舒服滿足的狀態(tài)被孩子想象成身體里有一個(gè)“天使”（好的客體），肚子餓而難受的時(shí)候孩子就想象身體里有一個(gè)“惡魔”（壞的客體）在折磨自己。這種將所有東西進(jìn)行“擬人化”的過程從很小的時(shí)候就開始了。
　　我兒子小時(shí)候用的一個(gè)東西我一直保存至今，是一套手掌大小的小機(jī)器人模型。孩子總是一手抓一個(gè)機(jī)器人玩耍，嘴里不時(shí)嘟囔著些什么。你要是問他那是什么的話，他會告訴你一個(gè)是“壞人”，一個(gè)是打壞蛋的“正義的勇士”。一只手抓著機(jī)器人快跑，另外一只手就拼命地追，在沙發(fā)上滾來滾去，兩手在空中不停揮舞，樂在其中。
　　孩子將自己的情感擬人化之后表現(xiàn)在游戲當(dāng)中。游戲中故事的主題通常都是“善”與“惡”，故事的開頭大致都是天使受惡魔的折磨，而結(jié)尾一般都是正義的使者趕走壞人。“惡魔”反映了孩子內(nèi)心對可能受到自己無法控制的力量的威脅所產(chǎn)生的恐懼，“正義的使者”則表現(xiàn)出孩子面對敵人、想要戰(zhàn)勝敵人的攻擊性。
　　孩子的內(nèi)心分為兩個(gè)部分，好的部分和壞的部分，善的部分和惡的部分，這種好壞善惡逐漸發(fā)展成為喜怒哀樂，最終成為情感的綜合維生素。
　　1、喜甜怕苦
　　孩子將自己的情感分為好壞兩種的原因非常簡單，好的情感狀態(tài)要變成自己的非常簡單，而壞的情感狀態(tài)卻令人難以承擔(dān)。最難以忍受的是身體的平衡被打破的狀態(tài)，例如饑餓、寒冷、尿布濕了等不適感都會引起身體的不平衡，誘發(fā)孩子的不快。嬰兒無法承擔(dān)更無法解決這種不平衡狀態(tài)，他們只能將自己體內(nèi)形成的壞的情感趕出體外，即“把體內(nèi)的壞蛋趕走”。“哭”這種行為就是將壞的部分自我——身體或情感驅(qū)逐出體外的過程。
　　肚子有點(diǎn)餓的時(shí)候，嬰兒認(rèn)為是“壞人在折磨自己”；有人給自己喂奶，吃飽喝足，心情變好以后，又產(chǎn)生“我身體里有好人”的聯(lián)想。反過來，肚子餓到忍不住哭起來或者有人打自己屁股的時(shí)候，孩子又會改變故事情節(jié)，“啊，有一個(gè)更壞的壞蛋在折磨自己”。
　　因此而害怕的孩子哭得更厲害了，但是哭聲卻換來更重的懲罰，孩子所編的故事中，壞蛋也逐漸變成自己無法對抗的可怕惡魔，焦慮和恐懼的色彩開始在孩子的心中涂染開來。這是一開始單純的身體上的不適逐漸轉(zhuǎn)變成焦慮和恐懼的過程。焦慮是有不好的事情發(fā)生時(shí)身體發(fā)出的信號，恐懼意味著自己無論如何都無法承受的情況�？巳R茵將這種焦慮稱作“迫害焦慮”（persecutory anxiety），日后發(fā)展擴(kuò)大成為分離焦慮等概念。
　　以這種單純的肚子餓為開頭，孩子可能產(chǎn)生不同的想象從而編出不一樣的故事。哺乳讓孩子產(chǎn)生美好的感覺，心情愉悅；哭泣和打屁股讓孩子聯(lián)想到可怕的惡魔。雖然整個(gè)過程被極度簡化了，但是孩子的情感就是在這一過程中豐富起來的（事實(shí)上我們無法確認(rèn)還不滿兩歲的嬰兒是否會產(chǎn)生這種想法，但至少我們能夠在三四歲大的孩子玩游戲時(shí)充分觀察到。）。
　　這就是“自我形成”的過程，是將來自尊和自信等品質(zhì)的原形。
　　2、都怪媽媽
　　“小埋怨”好不容易跟著媽媽出門去購物，一想到要去的地方有自己想要的玩具，“小埋怨”從媽媽給自己穿衣服的時(shí)候就開始激動(dòng)不已。下車后，“小埋怨”急切地拖著媽媽的手往前走，因?yàn)榕艿锰�快不小心摔倒了，膝蓋摔破了，還流血了。見血了的“小埋怨”又疼又怕，十分傷心，于是沖著媽媽大喊：
　　“都怪媽媽！”
　　這是孩子們在一段時(shí)期內(nèi)經(jīng)常使用的一句話，肚子餓怪媽媽，走路摔跤了也怪媽媽，甩開媽媽的手執(zhí)意要自己走，最后摔跤了還要怪媽媽。克萊茵認(rèn)為，這是所有孩子都會經(jīng)歷的極為正常的一個(gè)發(fā)展階段。
　　“好的都是我的，壞的都是媽媽的”。孩子們把不好的東西怪到好欺負(fù)的媽媽頭上，通過這種方式將自己無法承受的壞的情感趕出體外，而并不是因?yàn)樗麄冇憛拫寢尅�媽媽是照顧“我”的客體，所以孩子只不過是將自己無法承受的情感發(fā)泄到媽媽身上而已。
　　媽媽別無選擇，只能做孩子不適情緒的容器，說得好聽點(diǎn)是“洗臉盆”，其實(shí)就是一個(gè)“垃圾桶”。溫尼科特將之表述為“抱持”（holding），比昂稱之為“容納”（container）。
　　克萊茵指出，嬰幼兒心中不僅把自己的狀態(tài)分為好的與壞的，還把媽媽也分成好媽媽和壞媽媽。起初孩子只是進(jìn)行簡單地分類，肚子飽的時(shí)候是好媽媽，肚子餓的時(shí)候是壞媽媽；心情好的時(shí)候是好媽媽，心情不好的時(shí)候是壞媽媽——完全隨意分類。媽媽被分成好、壞兩個(gè)，這樣孩子就能根據(jù)自己的心情編好媽媽與壞媽媽的故事了。
　　隨著認(rèn)知能力不斷得到發(fā)展，孩子開始認(rèn)知外部事物。當(dāng)他們認(rèn)識到有人照顧自己時(shí)，起源于幻想的“編故事”行為就開始逐漸具體化和現(xiàn)實(shí)化。認(rèn)識到肚子餓的時(shí)候給自己喂奶的人、睡覺的時(shí)候陪在自己身邊的人是媽媽之后，就會喜歡“這個(gè)媽媽”。小孩子把媽媽分成兩個(gè)的原因非常簡單，他們想要保護(hù)好的媽媽，想要保護(hù)自己不受壞的情感傷害，因?yàn)榇嗳醯淖约簾o法承受。
　　3、走向成熟之路
　　小孩子把心分成兩個(gè)部分的行為有著非常重要的意義。因?yàn)闊o法承受壞的情感而在心里豎起隔板，把好的與壞的分隔在兩個(gè)房間里。既保護(hù)了好的情感，又能夠把壞的情感發(fā)泄至體外。通常情況下，孩子們投射這種發(fā)泄物的對象都是母親。
　　隨著孩子的逐漸成長，他們需要解決的一大難題就是把這兩部分心合二為一。為此我們需要做一道算術(shù)題，很簡單的加減運(yùn)算。假設(shè)好的經(jīng)驗(yàn)（媽媽）為圓，壞的經(jīng)驗(yàn)（媽媽）為叉，我們只需要數(shù)一數(shù)這些符號的個(gè)數(shù)即可。圓的個(gè)數(shù)多于叉的個(gè)數(shù)時(shí)，孩子才能獲得“我不錯(cuò)和媽媽不錯(cuò)”的認(rèn)知，帶著這種認(rèn)知重新起航，繼續(xù)向前。如若不然，孩子將永遠(yuǎn)帶著一顆被掰為兩半的心生活，或者一生都與心中剩下的“壞的經(jīng)驗(yàn)”斗爭。
　　可以說，“正義的使者”趕走“壞蛋”的游戲反映了孩子的這種心理，這是孩子自身為凈化情感而做出的努力。
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