百家爭鳴其命維新——先秦篇
時日曷喪，予及汝皆亡——有日出就有日落
這個故事屬于遙遠(yuǎn)的傳說。
黃河下游一個高高的土臺上，梳著東夷發(fā)式的商族首領(lǐng)湯率領(lǐng)臣民祭祀天地祖先，宣誓征伐夏桀：
各位聽真，不是我天生有反骨，喜歡造反作亂，只是夏桀這人罪惡滔天，上天命令我來滅掉他。
隨后他歷數(shù)了夏桀罪狀。最后說：
夏朝的老百姓都說：那個毒日頭啥時候能滅亡，我情愿和你同歸于盡！大家看看夏王的德行已經(jīng)到了這種地步，今天我必須不畏艱險帶領(lǐng)大伙去討伐他。
這段誓言保存在中國最古老晦澀的古史《尚書》中。夏朝老百姓那句話的原文便是：“時日曷喪，予及汝皆亡�！睋�(jù)說這就是老百姓反對夏桀的口號。
但這一切都只是“據(jù)說”，據(jù)湯所說。這是一個巫祝與君主、傳說與歷史、時間與空間糾葛纏繞的時代，大體的歷史真實都難以說清，更何況一句掛在嘴邊上的話。我們只能從保留下來的有限史料去窺探那個遙遠(yuǎn)年代的一鱗半爪。
夏朝的祖先是治水有功的大禹。在他去世后他的兒子啟登上王位，從而開始了中國“家天下”的歷史。啟去世后不久，夏朝一度失國，少康中興以后，也只有少康的兒子季杼在位的時候比較強(qiáng)盛。夏朝雖被后世奉為中國當(dāng)時的正統(tǒng)，但這個國家的實際控制范圍，只是北到山西的長治，南達(dá)河南伊水流域，西到陜西華山一帶，東至山東河濟(jì)之間。其勢力和影響大概達(dá)到黃河南北和長江流域。
而以后的帝王一代不如一代，最后即位的是夏禹的第十四代孫子夏桀。據(jù)說夏桀很勇武，他可以用力將鹿角折斷，但他把這樣的勇武全部用在游獵征掠上了。
夏桀的對手湯是商部落的首領(lǐng)。商族興起在黃河下游，相當(dāng)于現(xiàn)在的河南、山東一帶。商部落的歷史可以追溯到母系氏族公社時期。這個部落的始祖叫契。傳說帝嚳的妃子簡狄在野外洗澡的時候，忽然發(fā)現(xiàn)燕子下了個蛋，吃了以后便懷孕生契。契長大后，協(xié)助夏禹治水，因功封于商地。所以古代有“天命玄鳥，降而生商”的傳說。
契既然協(xié)助過大禹治水，自然與大禹同時代。契向下傳了十四世到湯，這段時間相當(dāng)于夏朝。湯即商國王位后勵精圖治，商國逐漸發(fā)展壯大，并開始了自己的兼并戰(zhàn)爭。
商與另一個諸侯國葛毗鄰。湯見葛伯不祭祖宗神靈，就派人去責(zé)問。葛伯說沒有牛羊作犧牲，湯就派人送去牛羊。葛伯卻將牛羊吃了，仍然不祭祀。湯又派人去詰問，葛伯說沒有糧食，只好把送來的牛羊給吃了。湯又派人去幫助葛國種田，并且還派些老弱去田間送飯。葛伯竟帶人去搶飯，若不給就將送飯的人殺死。湯覺得自己對葛已仁至義盡，于是出兵伐葛。結(jié)果一舉滅了葛國。后來夏桀責(zé)問湯為什么要滅葛，湯將事情的經(jīng)過稟告給夏桀，夏桀也無話可說。
從這件事情可以看出，湯在當(dāng)時已經(jīng)以國際警察的面目出現(xiàn)。葛伯祭祀不祭祀自己的祖先并不關(guān)湯的事，完全是葛國的內(nèi)政，湯卻要干預(yù)。結(jié)果葛伯殺了湯的人，使湯找到了出兵理由，滅了葛國。夏桀是當(dāng)時的盟主，湯的作為卻沒有得到夏桀的授權(quán)。由于商國的綜合實力強(qiáng)勁，夏桀也無可奈何。這種事情在當(dāng)今的國際社會也能找到些許影子，原來并不新鮮。
夏桀看到湯的勢力日漸強(qiáng)大，非常擔(dān)心，就召湯入朝。湯這時還是應(yīng)召的，結(jié)果被夏桀囚于夏臺。湯的大臣伊尹與仲虺聞訊，馬上搜集珍寶、美女進(jìn)獻(xiàn)，請求釋放湯，夏桀于是就釋放了湯。夏桀放虎歸山的原因按史書上講是好色貪財。當(dāng)然，這只是最終的勝利者湯的一面之詞，也許是湯跪在夏桀的面前表示以后絕不擅作主張，夏桀心軟放了他。真正的歷史可能是二者皆有，既服輸又上供，和夫差放勾踐差不多。
湯回國后，擴(kuò)張行為并沒有收斂。他出兵征伐了韋、顧，準(zhǔn)備乘勝攻打昆吾。昆吾是夏朝的一個大諸侯，國君稱夏伯，是夏桀的屏障。伊尹認(rèn)為時機(jī)尚未成熟，讓湯坐觀其動，但其間應(yīng)該對昆吾有些挑釁行為。第二年，昆吾自恃兵力雄厚，首先率軍攻商。這樣，挑起戰(zhàn)爭的責(zé)任已經(jīng)推給昆吾，湯與昆吾的戰(zhàn)爭就成了湯保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭。湯一舉消滅昆吾，殺了夏伯，并且停止向夏朝上貢。這時湯已經(jīng)和夏桀平起平坐了。夏桀見商湯滅了昆吾，且不納貢，大怒，于是發(fā)動九夷之師伐商。但九夷之師并不聽從夏桀的指揮，都各自按兵不動。伊尹這時隉吞吞地說：“可矣�！睖�正式興兵伐夏。于是有了前邊那篇誓詞。
湯與夏決戰(zhàn)于鳴條。此戰(zhàn)夏軍潰敗，夏桀逃竄南巢，夏朝滅亡。夏的后代被湯流放到杞地，就是今天的開封市杞縣。
就目前能夠看到的文字資料來講，夏桀確實是一個暴君。《史記‘夏本紀(jì)》說他“不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪”�！秴问洗呵铩ど鞔笥[》說他“為無道，暴戾頑貪，天下顫恐而患之”。《墨子·明鬼下》說他“主別兕虎，指畫殺人”，“作傾宮、瑤臺，殫百姓之財”。另外，桀還寵愛妹嬉，又娶岷山二女，還有“女樂三萬人”等�！秴问洗呵铩ど鞔笥[》、《莊子·人間世》
還記載：大臣關(guān)龍逢勇于直諫，夏桀大笑一聲說道，我有天下，就像天上有太陽，只有太陽從天上消失了，我才可能滅亡。然后把關(guān)龍逢殺掉。商湯說夏朝老百姓有“時日曷喪，予及汝皆亡”的口號也是來源于夏桀以太陽自比的狂妄。
但這些記載都晚于事實的發(fā)生年代至少一千年。作者的根據(jù)都是《尚書．湯誓》中湯的一面之詞，并非自己親眼所見，也不是根據(jù)別的原始資料。夏桀的暴行只是孤證。湯作為夏桀的對手，他的話有幾分可信呢？
尊王攘夷——將國家托付給仇人
春秋。
武王與周公的威德已隨歲月遠(yuǎn)去，東遷的周王室勢力衰落，失去了控制諸侯的力量。各路諸侯運(yùn)用祖先賦予的權(quán)力，重新分配著祖先留下來的土地。偌大的中原國界縱橫，犬牙交錯。
這天，在莒國與齊國的邊境線上，一隊車馬正在朝齊國首都臨淄的方向飛奔。為首的兵車上站立著一位公子，他眉頭緊鎖，鎖住了眉宇間的幾分英氣，不住地對車夫喊著：“快！快！一定要趕在糾的前面！”他腰間的青銅帶勾映著驕陽閃閃發(fā)光。
突然，從路旁林中飛出幾騎，其中一人彎弓拉箭，話也不搭，便是一箭。車上的公子應(yīng)聲倒下�！肮�子遇刺了！”車隊一片混亂。
射手一陣?yán)湫Γ�又消失在林海�?dāng)中。
不多時，車上的公子卻緩緩站起，手里還握著那支箭。原來，箭正射在青銅帶勾上，公子故意倒下來迷惑對方�！跋霘⑽医�小白，沒那么容易！”公子切齒道。他低頭看看箭桿上的銘文：管仲。小白公子將箭一折兩段：“管仲，我定報這一箭之仇！”
原來，當(dāng)時齊國國君齊襄公荒淫無道，政治腐敗。他賞罰不明，誅殺不當(dāng)，臣民人人自危，甚至連他的親兄弟也害怕被害，紛紛逃到外國避難。他的弟弟公子糾由管仲輔佐逃往魯國，另一個弟弟公子小自由鮑叔牙輔佐逃往莒國。
公兀前688年，齊國發(fā)生政變，齊襄公在政變中被人殺死，齊國一時沒有了國君。各派大臣都開始了策劃擁立君主的活動。齊國的大貴族國氏和高氏偷偷派人到莒國去，召公子小白回國；而此時魯國也正派軍隊護(hù)送公子糾回國。輔佐公子糾的管仲害怕公子小白先回國即位，便帶了一支輕騎前去攔截，于是發(fā)生了開頭的一幕。
魯國護(hù)送公子糾回齊國的軍隊聽到小白已死的消息，覺得已經(jīng)再沒有人和公子糾爭位了，便放緩了行軍速度。而公子小白卻加快速度，日夜兼程。終于，他在公子糾的前面趕到齊國的首都臨淄，登上了國君的寶座，他就是后來鼎鼎大名的齊桓公。
齊桓公即位后，發(fā)誓要?dú)⑺拦苤僖詧笠患�之仇。同時，他還想封一直對他忠心耿耿的大臣鮑叔牙做相國，幫助他完成稱霸大業(yè)。而鮑叔牙知道管仲有治理國家的才能，對他非常敬重和愛惜，便向齊桓公舉薦。齊桓公大氣就大氣在這個地方，凡事以江山社稷為重，不但虛心接受了鮑叔牙的意見捐棄前嫌，而且拜管仲為相國。
為和各諸侯國展開競爭，管仲為桓公謀劃，提出“尊王攘夷”的口號，將齊國置身于諸侯老大的地位，挾天子以伐不服。所謂“尊王”就是表面上尊崇周天子的權(quán)力，承認(rèn)周天子作為天下共主的地位；維護(hù)周王朝的宗法制度。其實是在樹立齊國的權(quán)威。
如公兀前655年，周惠王有另立太子的打算，齊桓公召集諸侯國君于首止，與周天子會盟，以確定太子的正統(tǒng)地位。第二年，齊桓公因鄭文公沒有參加首止之會，便借口鄭文公不尊敬周王，率聯(lián)軍討伐鄭國。
還有一次，管仲帶著齊國的軍隊去攻打楚國，楚國慌忙派使者來問原因。管仲不緊不慢地說：“按規(guī)定，你們楚國每年都應(yīng)該向周王迸貢茅草，用于周王祭祀，可是你們好幾年沒進(jìn)貢了，所以要懲罰你們�！背�國使者聽了莫名其妙。心想管仲是不是吃錯藥了，為了幾捆茅草至于打仗嗎？漢江邊上不是有的是嘛！割幾捆給他就是了。于是乖乖地割了幾捆茅草讓管仲帶回去交給周天子。