衢州萬玉堂主人嚴(yán)春元先生，近日專程送來其藏玉精選集的清樣。集子即將由西泠印社出版社出版發(fā)行，分上、下兩大冊，選其所藏精美玉器五百多件，以文導(dǎo)圖，文字精妙，圖版清晰。開卷瀏覽，仿佛置身群玉山莊，琳瑯滿目，令人應(yīng)接不暇。
　　 細(xì)審萬玉堂藏玉，會讓你感慨其了不起的成就。這主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先是它的規(guī)模。萬玉堂收藏玉器數(shù)量眾多。總數(shù)近萬件。史樹青先生專門為之題寫“萬玉堂”齋名，可謂名符其實(shí)。其次是其系統(tǒng)性。中國是崇玉尚玉的國度。從新石器時代以來，玉器的生產(chǎn)和使用源遠(yuǎn)流長、綿延不斷，并分別在良渚文化時期、秦漢時期和明清時期掀起了三個高潮，而每個不同歷史時期的玉器又部被賦予鮮明的時代特征，從而形成具我國民族特色的玉文化。萬玉堂的玉器收藏正是基于這樣的認(rèn)識和理解之上的。自新石器時代直至明清，各個歷史時期的作品均有，且很多為代表性作品。該集廣限于篇幅，僅精選了其中的五百多件，因其系統(tǒng)性強(qiáng)，按時代先后編排，已把我岡玉器發(fā)展業(yè)的輪廓勾勒廠出來。再次是玉器的質(zhì)地優(yōu)良。但凡雅好玉器之人，都知道鑒賞玉器同別的門類有別．它是以鑒賞質(zhì)地的優(yōu)劣為第一要素的。萬玉堂藏玉多以和闐白玉為主，故爾材色佳美，質(zhì)量貴重，成為其特色之一。最后是它的種類豐富齊全。我們不妨對照薛貴笙先生主編《中國玉器鑒賞》這部著作，由此可以發(fā)現(xiàn)，共種類幾乎囊括了所有的玉囂品種，同時因其種類的豐富齊全，解讀文字的專業(yè)準(zhǔn)確，讀者可以從中了解和掌握鑒賞玉器質(zhì)地、種類、技法、題材乃至寓意等諸多玉文化的知識。
　　 嚴(yán)春元先生是浙江衢州人。他的事業(yè)在衢州，是當(dāng)?shù)匾晃宦曌u(yù)卓著的企業(yè)家。在這之前已聽朋友介紹過。他很年輕，剛過不惑之年，也很儒雅。衢州是南孔廟的所在地。倡導(dǎo)玉有五德的就是孔老夫子。嚴(yán)春元先生從事收藏已有八年的歷史。多年來，他把幾乎所有的業(yè)余時間和大量的資金都投注到他所鐘愛和癡迷的收藏之中。這些給我留下了很深的印象。他的收藏除玉器之外，還有兩大專題。其一為明清及民國時期的床，同玉器注重材質(zhì)一樣，他的床皆以本色的紅木床為主，材質(zhì)上乘，其中有以紫檀和黃花梨為材的，更是珍貴，數(shù)量達(dá)到百張，辟有百床陳列館。其二是婺州窯青瓷。婺州窯生產(chǎn)的青瓷茶碗，曾被唐代茶圣陸羽評為全國第三，是我國古代的著名窯口。其生產(chǎn)中心就在浙江金華衢州地區(qū)。他的婺州窯瓷器收藏也十分壯觀。有多個歷史時期的瓷器四百多件。而且不少器物上有刻銘，對深入研究婺州窯的生產(chǎn)歷史和工藝技術(shù)具有重要價值。