山東棗莊篆刻家王正陽先生囑我為其大悲咒印譜題記，我很樂意。
　　此前我傳法的若干印章是棗莊甘泉寺惟正方丈委托他篆刻的。其篆刻手法多變，既有齊魯磚石的樸拙粗獷，又有秦漢璽印的方正嚴(yán)謹(jǐn)，濃郁的金石氣息裹，蘊涵著毛筆書寫的意味，很有情趣。
　　歷史上，佛教徒、文人有念誦、書寫大悲咒的，但很少有人將大悲咒咒文制成印章弘揚、流傳。咒文不短，顯然是要發(fā)大心的，僅印石集中在一起也得一箱，更不要說三、五字或再多字一方治成印了。沒有一年、半年甚至更長時日的構(gòu)思、準(zhǔn)備是不易成功的。全部刊刻完成據(jù)說更是花了九年的光陰！發(fā)心可貴，如制成流通可以說功德無量。如將朱砂印跡裝幀成作品，懸掛于廳堂齋舍，既莊嚴(yán)又喜慶，既可避邪、消災(zāi)滅難，又有供養(yǎng)、裝辭之功，可以說雅俗共賞，凡圣共鑒。
　　咒是佛陀留給眾生的密義，有三種解釋：一、總持。一句咒語，可以說包含一切佛法，無量法義。生活在三界火宅中，兩維空間的眾生，心不可思，口不可議。功效之大，不可思議。二、秘密語。相當(dāng)于人間的密碼。唯佛與佛能知其真實義，故不可翻譯。任何翻譯都會掛一漏萬。當(dāng)代有人受西方唯物、科學(xué)主義的影響，翻譯佛經(jīng)、咒諳，試圖用概念詮釋佛法與咒語，其實是徒勞的。尤其是對咒語的翻譯，萬不可耍小聰明。凡圣迷悟懸遠(yuǎn)，證境天壤之別，不可不慎。三、真言。咒是佛法的實相，是真如法，直達(dá)佛性，沒有商量、思想的空間。只須持誦，而不必探尋其意。