山東棗莊篆刻家王正陽(yáng)先生囑我為其大悲咒印譜題記，我很樂(lè)意。
　　此前我傳法的若干印章是棗莊甘泉寺惟正方丈委托他篆刻的。其篆刻手法多變，既有齊魯磚石的樸拙粗獷，又有秦漢璽印的方正嚴(yán)謹(jǐn)，濃郁的金石氣息裹，蘊(yùn)涵著毛筆書(shū)寫(xiě)的意味，很有情趣。
　　歷史上，佛教徒、文人有念誦、書(shū)寫(xiě)大悲咒的，但很少有人將大悲咒咒文制成印章弘揚(yáng)、流傳。咒文不短，顯然是要發(fā)大心的，僅印石集中在一起也得一箱，更不要說(shuō)三、五字或再多字一方治成印了。沒(méi)有一年、半年甚至更長(zhǎng)時(shí)日的構(gòu)思、準(zhǔn)備是不易成功的。全部刊刻完成據(jù)說(shuō)更是花了九年的光陰！發(fā)心可貴，如制成流通可以說(shuō)功德無(wú)量。如將朱砂印跡裝幀成作品，懸掛于廳堂齋舍，既莊嚴(yán)又喜慶，既可避邪、消災(zāi)滅難，又有供養(yǎng)、裝辭之功，可以說(shuō)雅俗共賞，凡圣共鑒。
　　咒是佛陀留給眾生的密義，有三種解釋：一、總持。一句咒語(yǔ)，可以說(shuō)包含一切佛法，無(wú)量法義。生活在三界火宅中，兩維空間的眾生，心不可思，口不可議。功效之大，不可思議。二、秘密語(yǔ)。相當(dāng)于人間的密碼。唯佛與佛能知其真實(shí)義，故不可翻譯。任何翻譯都會(huì)掛一漏萬(wàn)。當(dāng)代有人受西方唯物、科學(xué)主義的影響，翻譯佛經(jīng)、咒諳，試圖用概念詮釋佛法與咒語(yǔ)，其實(shí)是徒勞的。尤其是對(duì)咒語(yǔ)的翻譯，萬(wàn)不可耍小聰明。凡圣迷悟懸遠(yuǎn)，證境天壤之別，不可不慎。三、真言。咒是佛法的實(shí)相，是真如法，直達(dá)佛性，沒(méi)有商量、思想的空間。只須持誦，而不必探尋其意。