縱觀《神州萬里行》,發(fā)現(xiàn)作者涉足地域之廣、形勝之眾,不勝描述。整個中國幾乎無名山不登,無大川不蹈。作者一路悠游,一路吟詠,于是,整個中國幾乎無處不留下他的歌聲詩跡。一個年近八旬的老人,用十余年的時間寫下了如此繁富的紀(jì)游詩,確實是聞所未聞的。然而,《神州萬里行:葉永祥旅游詩集》并不是單純地寫景紀(jì)游,而是通過對自然景物的形象描摹,寓托作者的情志、意趣,把寫景、抒情、紀(jì)事、懷古、議論融為一氣。
葉永祥,男,1934年6月生。浙江平陽人。退休干部。曾先后在寧波專區(qū)合作總社、浙江省合作社聯(lián)合社、寧波市供銷合作社(商業(yè)局)任職。
現(xiàn)為中華詩詞學(xué)會會員、浙江省詩詞與楹聯(lián)學(xué)會會員、寧波詩社社員、寧波市老干部詩詞楹聯(lián)協(xié)會理事、寧波老年大學(xué)詩社理事兼《楓林》詩刊執(zhí)行主編。
第一篇 華夏古都
一 古都西安(七首)
登大雁塔、秦始皇陵感懷、武則天墓感懷、華清池、馬嵬坡、法門寺、古城西安
二 古都洛陽(四首)
洛陽懷古、眺香山寺懷樂天、龍門石窟、洛陽杜康酒
三 古都開封(十二首)
謁包公祠、大相國寺、訪信陵君府邸舊址、天波楊府、古吹臺、禹王臺感懷、梁園懷古、鐵塔、龍亭、清明上河園、開封懷古之一、開封懷古之二
四 古都南京(七首)
謁中山陵、明孝陵感懷、秦淮懷古、逛夫子廟、縱覽中華門、游莫愁湖、有感天王府
五 古都杭州(十二首)
謁岳王廟、重訪靈隱寺、登雷峰塔感懷、孤山懷林逋、曲院風(fēng)荷、涌金公園、龍井問茶、馬寅初舊居、西泠印社、蘇堤漫步、虎跑探勝、游古運河
六 古都北京游(十四首)
故宮、頤和園、北海公園、八達嶺、居庸關(guān)、天壇、陶然亭、香山紅葉、圓明園遺址、天安門、碧云寺、明十三陵、瀛臺懷古、景山
第二篇 佛教名山
七 五臺山(二首)
五臺山、文殊道場
八 九華山(二首)
九華山、地藏道場
九 峨眉山(二首)
雨中峨眉行、普賢道場
十 普陀山(二首)
普陀山、觀音道場
第三篇 神州山水
第四篇 北國風(fēng)光
第五篇 中南風(fēng)貌
第六篇 西域風(fēng)情
第七篇 東部風(fēng)韻
第八篇 浙江故土
峰似青螺白云上,霧如玉帶翠巒間。
方觀澄碧兩湖水,已躍蔥蘢五磊山。
結(jié)伴春游心意暖,猶同彌勒展歡顏。
注:五磊寺,也稱赤烏古剎。因其開山在三國東吳赤烏年間(公元238-251),故名。兩湖,指五磊山下的杜湖和白洋湖。
七十姚江兩岸
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莽莽四明姚水邊,古村遺址七千年。
漁耕巧借澤中便,稻作堪稱天下先。
飲血茹毛當(dāng)絕后,羹魚餐飯喜無前。
中華文化源多起,歷史增添錦繡篇。
附記:河姆渡新石器時代村落遺址的發(fā)現(xiàn),改變了只有黃河流域才是中華文化發(fā)祥地的傳統(tǒng)觀念。
。ǘ┥奂叶稍L梁山伯廟
江水滔滔流未休,世間何事掛心頭?
樓臺芳草長空碧,墓道碑銘翠柏幽。
相愛相親惟一念,同窗同穴伴千秋。
九娘化蝶長祈禱,天下情人皆愿酬。
附記:寧波民謠日:“梁山伯廟去燒香,拜拜多情祝九娘,年少夫妻同許愿,不為蝴蝶即鴛鴦!
。ㄈ┲卦L半浦古渡
半浦江頭照夕暉,孤村野渡久相違。
風(fēng)燈石柱航標(biāo)寂,古道長亭過客稀。
往昔繁華流水去,而今沉靜野鳧飛。
人生世事皆如渡,天地悠悠倦鳥歸。
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古渡秋高兩岸蘆,稻香魚躍掠輕鳧。
廿年生聚廄肥馬,十萬干戈志奪吳。
曾向域中稱霸主,頓時階下作囚徒。
幾多朝代頻更替,惟獨村名千載呼。
注:車廄,相傳為越王勾踐停車牧馬之地,故名。
。ㄎ澹┦遽S宗羲墓
拜謁先賢數(shù)尺墳,猶聞翰墨溢清芬。
家冤昭雪斃仇敵,國難臨危興義軍。
不事王侯崇氣節(jié),詔鈔著述奉鴻文。
大儒風(fēng)范垂千古,幽谷秋江映碧云。
附記:黃宗羲(1610-1695),浙江余姚人。抗清失敗后,隱居著述講學(xué)?滴醯蹆纱卧t他晉京,均未從,便命地方官將他著述鈔錄送京。祭亭刻有先生自撰聯(lián):“不事王侯,持子陵之風(fēng)節(jié);詔鈔著述,同虞喜之傳文。”
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姚江澄碧向東流,蔥翠龍泉景色幽。
昔有詩吟喚仙閣,今存夢說瑞云樓。
大師高足仁風(fēng)播,天子故人清韻留。
耕讀安貧傳學(xué)問,文章操守耀千秋。
附記:龍泉山在余姚市區(qū),姚江從山下而過。南坡有四先賢故里碑亭,北麓有壽山瑞云樓。“大師”,指心學(xué)大師王陽明(1472-1528),創(chuàng)立姚江學(xué)派。“天子故人”,指嚴(yán)子陵。
(七)古渡鐘聲
驃騎蒼蒼山色晴,青林古渡客舟行。
沙鷗點點碧空里,懸磬聲聲王舍城。
玉佛晶瑩天眼慧,觀音熒曄法燈明。
菩提有樹蔭黎庶,冠蓋塵凡歲歲菁。
……