《人生不敗 計(jì):在競爭中成為贏家的策略》力圖把傳統(tǒng)智慧與現(xiàn)代人的困惑與煩惱結(jié)合起來，恢復(fù)它的活力。而圖解的敘述方式直指人心，幫助讀者理解傳統(tǒng)文化中無盡的妙處。起到文字和言說所遠(yuǎn)不能及的效果。佛家重在發(fā)掘降伏煩惱的智慧，讓你能夠在生活中看得透、看得開、看得淡；縱橫家重在提供洞察與說服人的智慧，讓你能夠在人際交往中游刃有余；兵家重在講解在競爭中剛?cè)岵?jì)的策略，一讓你無論在職場還是商場上都能無往不利法家則重在運(yùn)用廣義權(quán)力的技巧。使權(quán)、術(shù)、勢成為你成功的墊腳石；道家重在講述柔、斂、樸、拙的智慧，使你擁有一片屬于自己的心靈凈土。
《人生不敗 計(jì):在競爭中成為贏家的策略》：古代兵法的智慧在于，它經(jīng)受了真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)，經(jīng)受了鐵與血的熔鑄和火與劍的磨礪。《人生不敗 計(jì):在競爭中成為贏家的策略》通過兵家思想和現(xiàn)代生活的有機(jī)結(jié)合，把競爭中的一系列問題總結(jié)為計(jì)與戰(zhàn)、力與智、利與害、迂與直、奇與正、順與逆、虛與實(shí)、動(dòng)與靜、緩與疾、勢與能、明與暗等11個(gè)對立的范疇，充分發(fā)揮兵家剛?cè)岵?jì)的策略價(jià)值。
通過《人生不敗 計(jì):在競爭中成為贏家的策略》，你不僅可以學(xué)到果斷地決策及如何把決心和效率結(jié)合起來，還可以學(xué)到贏的策略。掌握了這些，無論在職場上還是在商場上，你都將成為一個(gè)大贏家。
從優(yōu)秀到成功，可能只差一本孫子兵法的距離。
鷹立如睡，虎行似病，正是他攫人噬人手段處。只知?jiǎng)倮粗獢”闭�，大禍遲早要臨身。競爭其實(shí)也是一個(gè)出謎和猜謎的過程，謎底揭曉之時(shí)，就是勝負(fù)見分曉之日。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力之對比，而且是人力和人心之對比。只有在做事時(shí)耐得冷、耐得苦、耐得勞、耐得閑，才能有和緩的策略空間。
孫子兵法不獨(dú)是用兵的科律，還可以看作大眾處世的格言。
其實(shí)，如果你已經(jīng)把《孫子兵法》、《三略》、《六韜》、一《戰(zhàn)爭論》、《戰(zhàn)略藝術(shù)》等都爛熟于心，并且已經(jīng)能夠把其中的策略運(yùn)用于你的生活，那么你大可以不讀這本書。因?yàn)楸緯乃枷耄紒碜杂谶@些書，而且也絕不會(huì)比它們更加深刻。
而且，這本書也不會(huì)馬上改變你的人生，不會(huì)讓你馬上掙到100萬，不會(huì)讓所有的美女都跑來跟你約會(huì)，不會(huì)讓路透社、美聯(lián)社、法新社都來采訪你。
但是，如果你只是想贏得一次談判，或想獲得一個(gè)訂單，或想比別人多得到一些發(fā)展機(jī)會(huì)，那么本書絕對適合你。因?yàn)楸緯哪康�，就在于把兵法的思維生活化地解讀出來，引導(dǎo)大家思索在人生競爭中成為贏家的策略。
和其他的策略相比，這些策略的最大特點(diǎn)在于：它們都經(jīng)受了真刀真槍的實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)，都經(jīng)受了鐵與血的熔鑄和火與劍的磨礪。
職場如戰(zhàn)場，商場更是看不見硝煙的沙場，無論我們正在職場上打拼，還是在商海中廝殺，要想在競爭中勝出，就一定可以從兵法中找到自己所需要的東西。
引子 何謂兵家
1 兵法的產(chǎn)生發(fā)展／2
2 兵法思想的流派／5
3 兵法的現(xiàn)世價(jià)值／8
實(shí)戰(zhàn)篇
壹 計(jì)與戰(zhàn)
勝利是個(gè)錯(cuò)誤的目標(biāo)
1 進(jìn)不求名。退不避罪／16
把生活比做戰(zhàn)場的朋友經(jīng)常忘記了：我們的目的是要獲得自己的成功，而不是為了得到把競爭者狠狠打翻在地的快感。
2 運(yùn)籌帷幄，決勝千里／19
一個(gè)將才的最重要條件，永遠(yuǎn)只有下列兩條:(一)精神上的勇敢，能夠負(fù)責(zé)地做出重大的決定。(二)物質(zhì)上的勇敢，不怕任何的危險(xiǎn)。
3 知己知彼。百戰(zhàn)不殆／23
多動(dòng)用智慧以獲取更多的信息，并做出準(zhǔn)確的判斷，是取得一切勝利的保障。
4 人以誠立，兵以謀勝／27
以自己的智慧布局來制造信息不對稱，是“兵不厭詐”之“詐”的基本內(nèi)涵。
5 攻城為下，攻心為上／30
武斗、兵、軍事都只是攻力，只有攻心的政治手段才能達(dá)到長治久安的目標(biāo)。
6 不戰(zhàn)而屈人之兵／34
未經(jīng)血戰(zhàn)就取得了勝利，才算是達(dá)到了用兵之法的最高境界，即不戰(zhàn)而勝。
貳 利與害
餡餅隨時(shí)會(huì)變成陷阱
1 智者之慮，兼顧利害／40
如果被毒蛇咬了而無法排毒，就要砍斷手指以保存手腕和生命，所有的對局都需要這樣的利害取舍思維。
2 眼光開闊，以患為利／43
有時(shí)開始的損失看似很大，但卻往往是取得長遠(yuǎn)利益的開始。
3 禍福相依�；槔�46
只知?jiǎng)倮粗獢”闭撸蟮溸t早要臨身。
4 時(shí)勢變化。利害不同／49
決策者運(yùn)籌帷幄，是建立在對利害分析對比的基礎(chǔ)之上的。但利害不是恒定不變的量，它會(huì)受到時(shí)勢變化的牽引。
5 利令智昏，割舌之患／52
利益有大有小。為了獲得小利而喪失大利，那么得到的不是利，而是害。
叁 迂與直
漫長的迂回恰是捷徑
1 間接策略。以迂為直／58
要獲取制勝的條件，就要善于把迂回的彎路變?yōu)橹甭罚巡焕D(zhuǎn)化為有利。
2 避開鋒芒，擊一得二／61
希望達(dá)到直接目的，而采用間接手法，往往能以較小的代價(jià)換取更高的利益。
3 側(cè)面抑制。束縛對手／64
在戰(zhàn)場上，有時(shí)只需要采用間接行動(dòng)或者制約對手的“側(cè)面”，就能夠取得絕大的功效。
4 逆向思維。圍魏救趙／68
以表面看來舍近求遠(yuǎn)的方法，繞開問題的表象而從事物本源去解決問題，往往可以取得一招制勝的神奇效果。
肆 奇與正
重劍無鋒，大巧不工
1 正合奇勝，隨機(jī)應(yīng)變／74
競爭布局不在于追求多么完美的戰(zhàn)術(shù)設(shè)計(jì)，或者多么精妙的奇思異想，關(guān)鍵在于把握局勢的進(jìn)展節(jié)奏，把每個(gè)環(huán)節(jié)都掌握在自己的手中。
2 奇正結(jié)合。反客為主／77
“奇”與“正”的機(jī)謀，如同五音的交互變化，能譜寫出無窮無盡的樂曲。
3 分清形勢。因地制宜／80
只有根據(jù)時(shí)機(jī)的變化而變化，依據(jù)事情的發(fā)展來變通計(jì)劃，才是計(jì)策的關(guān)鍵所在。
正奇之間，巧妙變通／83
正兵和奇兵的真正威力，也如一把重劍，并不在于有怎樣花樣繁多的技巧，而在于它所形成的氣勢和打擊的精準(zhǔn)。
伍 順與逆
四兩拔千斤的剛與柔
1 順勢而為。因敵制勝／88
順與逆都是客觀的條件，但并不是順就一定有利，逆就一定有害。因勢利導(dǎo)完全可能化逆為利。
2 高陵勿向，背丘勿逆／91
戰(zhàn)略大師們善于巧妙地利用自然環(huán)境，趨利避害，既承認(rèn)受其制約，又盡量使大自然為自己服務(wù)。
3 順應(yīng)對手。瓦解對手／94
如果能在對局中改變順、逆的態(tài)勢，可使對手猝不及防，陷入被動(dòng)挨打的狀態(tài)。
4 用兵如水，因利制權(quán)。／98
同樣的計(jì)策，用對了就能收到奇效，用得不合適，自然也不會(huì)有好結(jié)果。
5 順詳敵意。誘其入彀／100
順應(yīng)敵人是因人制宜，因利制權(quán)，讓對手以為我已隨其意而調(diào)動(dòng)，而事實(shí)上我是順勢借勢，讓對手在不經(jīng)意間入我彀中。
陸 虛與實(shí)
怎樣能做到踏雪無痕
1 乘虛而進(jìn)。勢如破竹／106
竹子的抵抗力隨著裂縫增加而加速虛弱，對手的信心隨著實(shí)力削弱而加速喪失，這也是對局中的馬太效應(yīng)。
2 暗度陳倉。虛實(shí)結(jié)合／110
充分利用自己的資源，在局部形成優(yōu)勢力量，完全可以扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)局。
3 醉翁之意，聲東擊西／113
遠(yuǎn)而示之近，近而示之遠(yuǎn)，說穿了是醉翁之意不在酒，而在于對手所忽略的東西。
4 隱藏實(shí)力，詭詐藏形／116
用而示之不用，能而示之不能，最終的目的是一擊而制敵。
5 乘其混亂，渾水摸魚／119
在對手因?yàn)椴幻骼实臓顩r而迷失方向時(shí)，恰恰也是可以用較小代價(jià)取得較大戰(zhàn)果的時(shí)候。
6 張我之威，奪彼之氣／121
在敵我雙方相互揣摩與試探實(shí)力的過程中，要學(xué)會(huì)“打腫臉充胖子”。
……
柒 動(dòng)與靜
少女與兔子合為一體
捌 緩與疾
慢策略也能事業(yè)效率
玖 勢與能
善用梯子才能登高
拾 明與暗
真相在幽冥中閃耀
附錄 兵之大家
插圖：
兵書是兵法思想的載體，一為表、一為里。談及兵家和兵法思想的流派，不能不先從漢代對兵書的三次整理與校定談起。
第一次是漢高祖劉邦時(shí)，張良和韓信搜集整理兵書。第二次是在漢武帝時(shí)，軍政楊仆整理兵書。這兩次整理均側(cè)重于搜集和遴選。第三次則是在漢成帝時(shí)，由任宏校理兵書，而光祿大夫劉向則為整理校訂后的兵書寫了敘錄。
第三次整理，不僅劃分了兵家的種類流派，而且還認(rèn)真地厘定了文字，規(guī)范了版本，分析了各部兵書的特點(diǎn)和學(xué)術(shù)價(jià)值。通過這次整理，先秦至西漢中期的兵書基本得以較完整的面貌流傳于世，為后來各朝代的軍事實(shí)踐提供了參考。
也是在這次整理中，任宏根據(jù)兵書的基本內(nèi)容和主要特征，把兵家劃分為兵權(quán)謀家、兵形勢家、兵陰陽家和兵技巧家四類。
與此同時(shí)，劉向、任宏還對各類兵書的軍事學(xué)術(shù)特點(diǎn)加以分析和總結(jié)。他們指出，兵權(quán)謀家以戰(zhàn)略研究為重點(diǎn)，是一個(gè)兼容各派思想之長的綜合性學(xué)派。據(jù)《漢書•藝文志•兵書略》記載，兵權(quán)謀家的基本特點(diǎn)是“以正守國，以奇用兵，先計(jì)而后戰(zhàn)，兼形勢，包陰陽，用技巧”。
兵形勢家的基本特點(diǎn)為“雷動(dòng)風(fēng)舉，后發(fā)而先至，離合背向，變化無常，以輕疾制敵”，即主要探討軍事行動(dòng)的運(yùn)動(dòng)性和戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的靈活性，側(cè)重于講求戰(zhàn)術(shù)。其代表作有《尉繚子》。
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