《英語國家社會習俗/全國本科院校英語類公共選修課系列教材》：

　�、苎�緣關系

　　漢民族的傳統(tǒng)文化心理特點是經(jīng)過幾千年的積淀，逐漸形成的。雖然近百年來各種現(xiàn)代文化思潮的輸入，使這種傳統(tǒng)文化心理受到了很大的打擊，可是它的影響仍然根深蒂固。首先，農業(yè)自然經(jīng)濟為基礎的封建社會統(tǒng)治了中國幾千年，在民族心理上造成了對血緣關系的高度重視，所以在言語交際中尤其講究親屬稱謂的使用，強調長幼有序，內外有別。這可能是漢民族親屬稱謂體系之所以龐雜而完備的主要原因�！伴L幼有序”可以從brother和sister這兩個稱謂的英漢語義場差別看出：英美人對長幼不嚴加區(qū)別，而漢民族則十分重視這種區(qū)別；“內外有別”也可以從brother-in-law和sister-in-law兩詞的英漢語義場中體現(xiàn)，英語對此分類比較粗疏，僅區(qū)別性別。在他們的觀念中，血緣、長幼的區(qū)分相對比較淡�。欢�在漢語中，這些親屬詞一方面要嚴格區(qū)分長幼，另一方面還要仔細區(qū)分丈夫、妻子、兄弟以及姐妹等方面的親緣來歷。按照中國的宗法關系，親緣的遠近有嚴格的區(qū)別，丈夫家的兄弟姐妹比妻子家的兄弟姐妹來得親近，兄弟的配偶近于姐妹的配偶。另外，親屬稱謂的泛化，即將親屬稱謂用于非親屬的交談者，表示對對方的尊敬和對關系的親熱。難怪《紅燈記》中李鐵梅唱道：“我家的表叔數(shù)不清”，“可他比親眷還要親”。說明中國人對血緣親屬關系的重視。英語中雖也有親屬稱謂泛化的現(xiàn)象，但相對少見，這與他們的家庭觀念、文化取向等有關。

　　⑤文化取向

　　受社會結構、傳統(tǒng)倫理及血緣、宗族社會因素的影響，中國社會的親屬稱謂系統(tǒng)遠比西方復雜。中國較習慣于非對等式的稱謂類型，而西方則偏愛于對等式；中國的非對等式稱謂是一種不平等式社會關系的標志。中國文化心理強調人際關系和諧，強調人的社會性，強調社會、群體對個人的約束，不突出個人和個性。這也是與封建社會的宗法關系相連的，它與西方社會以自我為中心，強調獨立的人格、個性，推崇個人的成就和榮譽形成鮮明的對比。正因為如此，中國人為了強調人際關系的親熱，常用親屬稱謂來稱呼非親屬的說話者，這種現(xiàn)象在西方則比較少見。

　�、薅Y貌原則

　　漢語的親屬稱謂最能體現(xiàn)中國人的“卑己尊人”的禮貌原則，而西方之禮貌習慣則表現(xiàn)在句法結構的復雜和其他交際行為方面。漢語稱謂不僅有“長幼尊卑與貴賤之分”，還要“內外有別”，不得混淆。根據(jù)禮貌原則，傳統(tǒng)稱謂不僅幼對長要講究尊，對別人敬，對自己要自謙，平輩之間互敬互愛，對幼的親昵，還要以頌揚的詞語稱呼等等。如，兒女對父親通稱“爸爸”；表示尊敬時稱“親愛的爸爸”、“俺爸”；向第三者表示謙遜時稱“家父”、“舍君”；在父子關系不正常時，又稱“老頭子”。另外，降格稱呼也是遵守貶己尊人準則。比如，新婚夫婦一旦有了孩子，在稱呼上就要隨孩子降格，稱呼自己的父母往往用爺爺、奶奶，稱呼自己的兄弟姐妹用伯伯、舅舅、姑姑等，稱呼同事用叔叔、阿姨。

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