《漢語游戲》簡(jiǎn)要介紹了我國55個(gè)少數(shù)民族的服飾文化,并配有民族服飾圖片,圖文并茂、通俗易懂。中國民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng),其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美,是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是祖國同胞溝通情感的紐帶。今天,我們將把民俗文化中的優(yōu)秀部分和真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾,使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛和崇敬。
一個(gè)人從在胎中孕育直到死去,甚至到死去很久很久,都始終處于民俗的環(huán)境中,民俗像空氣一樣是人們須臾不能離開的。對(duì)于民俗社會(huì)來說,民俗又是溝通情感的紐帶,是彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩,是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。
中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶,是彼此認(rèn)同,是彼此認(rèn)同的標(biāo)志,是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩,是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑,是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。
人生活于文化之中,正像人離不開空氣一樣!吨芤住氛f:“觀乎天文,以察時(shí)變;觀乎人文,以化成天下!睙o論漢語“文化”一詞是否由此而來,這段話至少說明,我們的祖先向來對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化,文化也創(chuàng)造了人,從這個(gè)意義上也可以說,人是文化的動(dòng)物。
從文化本身來說,相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流,即所謂上層文化(或稱高層文化、雅文化、精致文化……)和下層文化(或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化)。
李軍偉,北京大學(xué)文學(xué)碩士,中國社會(huì)出版社編輯。先后出版了《傳世古經(jīng)大系》(16卷)、《超級(jí)市民》、《儒家史話》、《國史全鑒》等作品。
叢書主編簡(jiǎn)介:
劉魁立,著名民俗學(xué)家,民間文藝學(xué)家,哲學(xué)博士(俄羅斯),研究員、教授、博導(dǎo),中國社會(huì)科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員,中國民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)。
張旭,畢業(yè)于北京師范大學(xué)中文系,曾任《群眾文化》、《文化月刊》主編,現(xiàn)為文化部社會(huì)文化圖書館司(非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司)司長(zhǎng)。
第一章 燈謎
燈謎探源
謎語的產(chǎn)生與形成
從謎語到燈謎
制作燈謎的藝術(shù)手法
謎格的產(chǎn)生和作用
古謎賞析
今謎評(píng)介
謎壇盛況和展望
第二章 聯(lián)句
劉三姐和書生分道揚(yáng)鑣
漢武帝大宴柏梁臺(tái)
從才女詠絮到詩人踏青
書信遙聯(lián)和后人追和
馬拉松式的“斗雞”
折服高麗使者
山外青山樓外樓
水桶、鍋?zhàn)觽兊臒o聊
薛濤、田洙月夜聯(lián)句
唐伯虎、祝枝山戲賺鹽御史
大觀園雪中鶯語滑
擊石何須博浪椎
第三章 集句
關(guān)公戰(zhàn)秦瓊
誰首先給古人拉關(guān)系
胡笳再拍十八
是百家衣嗎
拉大旗作虎皮
集句縛不住蘇東坡
張公吃酒李公醉
留取丹心照汗青
指麾歷代如轉(zhuǎn)蓬
古廟夜半鬼唱詩
青山依舊在,幾度夕陽紅
《蕃錦》出人頭地
《四庫》獨(dú)收《香屑》
織成百幅鴛鴦錦
集詞伉儷,并蒂生香
一箭三雕
戲臺(tái)上余音裊裊
吹盡黃沙便到金
第四章 回文
漢語獨(dú)有的詩體
回文體詩的起源
回文體詩的種類
歷代回文體詩概述
回文體詩的寫作特點(diǎn)
回文七律、七絕的平仄格式
第五章 酒令
醉翁之意不在酒
酒令雖嚴(yán)莫嗔虐
酒政無苛約數(shù)章
始知文字樂無窮
“四”個(gè)黃鸝鳴翠柳
物華天寶借余光
人面桃花相映紅
舌下濤飛山走
主人起舞客齊歌
分曹射覆蠟燈紅
行杯莫厭轉(zhuǎn)籌頻
青山缺處酒人行
一曲新詞酒一杯
第六章 詞語聯(lián)綴
循環(huán)聯(lián)綴
拆字聯(lián)綴
轆轤聯(lián)綴
連環(huán)聯(lián)綴
聯(lián)珠聯(lián)綴
疊詞聯(lián)綴
回文聯(lián)綴
新詩聯(lián)綴
對(duì)聯(lián)聯(lián)綴
諺語名句聯(lián)綴
其他文體的詞語聯(lián)綴
成語盤龍
詩詞連環(huán)
詞語接力
繞口令游戲
蘇小妹吟歌
秦少游制詩
范仲淹解詩
鄭板橋題詞
第一章燈謎
燈謎探源
燈謎,原先就是謎語,由于上了燈供人猜射,后人始稱之為“燈謎”,F(xiàn)在雖然不一定上燈了,人們?nèi)耘f管它叫燈謎。如欲探燈謎之源,還須從謎語談起。
謎語從它的作者來分,可分為民間謎語和文人謎語。民間謎語也就是群眾創(chuàng)作的謎語。群眾創(chuàng)作的謎語一般都是口頭創(chuàng)作,在長(zhǎng)期流傳過程中,不斷地演變,便成為集體創(chuàng)作了。文人謎語產(chǎn)生的年代遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于民間謎語。文人謎語,有的是文人自己創(chuàng)作,有的則是文人根據(jù)民間謎語加工改寫的。其詞句比較文雅。一比較就可以看出來。
謎語的形式,無論民間謎語也好,文人謎語也好,它的謎面都是運(yùn)用詩的形式,有四言的,有五言的,更多的是七言的。對(duì)于它的藝術(shù)特點(diǎn),《文心雕龍》作過專題論述。其中寫道:“謎也者,回互其辭,使昏迷也;蝮w目文字,或圖像品物,纖巧以弄思,淺察以炫辭,義欲婉而正,辭欲隱而顯!眲③牡倪@段話準(zhǔn)確地揭示了謎語的奧秘所在。它對(duì)今天的燈謎創(chuàng)作,同樣還具有指導(dǎo)意義。所謂“回互其辭”,是指謎語的謎面,不能說得明白如話,必須紆回曲折,使人迷惑,才能引起人們猜射的興趣。所謂“體目文字,圖像品物”,是指謎底猜射的范圍,既有字謎又有物謎。所謂“義欲婉而正,辭欲隱而顯”,這是成謎的要訣。