“建設社會主義新農村書屋”共分10大類、1000個品種。這些圖書幾乎涵蓋了新農村建設的方方面面�！皶荨庇棉r民的語言、農民的話，深入淺出，使具有初中文化水平的人就能讀得懂；“書屋”貼近農村、貼近農民、貼近農村生活的實際，貼近農民的文化需求，使農民讀后能夠用得上。
《新農村文化建設與管理》為“書屋”當中的一本。它介紹了新農村的文化建設與管理，共分八章，內容包括：農村文化的基本內涵，我國傳統(tǒng)農村文化的結構和表現(xiàn)形態(tài)，現(xiàn)代化背景下農村文化的變遷，農村文化建設是新農村建設的重要組成部分，當前農村文化建設的發(fā)展機遇和存在問題，新農村文化建設的方略。
黨的十六屆五中全會作出了建設社會主義新農村的戰(zhàn)略部署。在社會主義新農村建設過程中，大力發(fā)展農村文化事業(yè)，努力培養(yǎng)有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農民，既是新農村建設取得進展的重要標志，也是把社會主義新農村建設不斷推向前進的基本保證。
為落實中央的戰(zhàn)略部署，中央文明辦、民政部、新聞出版總署、國家廣電總局決定，將已開展三期的“萬家社區(qū)圖書室援建和萬家社區(qū)讀書活動”由城市全面拓展到農村，“十一五”期間計劃在全國三分之一以上的村委會開展農村圖書室援建和讀書活動，使兩億多農民由此受益，讓這項造福城市居民的民心工程同時也造福億萬農民群眾。中央領導同志對此十分重視，中共中央政治局委員、國務院副總理回良玉同志作出重要批示：“發(fā)展農村文化事業(yè)是新農村建設的重要內容，也是農村發(fā)展中一個亟待加強的薄弱環(huán)節(jié)。在農村開展圖書室援建和讀書活動，為億萬農民群眾送去讀得懂、用得上的各種有益書刊，對造就有文化、懂技術、會經(jīng)營的新型農民，滿足農民全面發(fā)展的需求，將發(fā)揮重要作用。對這項事關農民切身利益、事關社會主義新農村建設的重要活動，要精心組織，務求實效。”
中共中央政治局委員、中央書記處書記、中宣部部長劉云山同志也作出重要批示。
第一章 農村文化的基本內涵
一、農業(yè)文明與農村的形成
二、農村文化的內涵與特點
第二章 我國傳統(tǒng)農村文化的結構
一、傳統(tǒng)農村的社會制度
二、傳統(tǒng)農村的組織方式
三、傳統(tǒng)農村的科技水平
四、傳統(tǒng)農民的思維方式和價值觀念
五、傳統(tǒng)農村的文化形態(tài)
第三章 我國傳統(tǒng)農村文化的表現(xiàn)形態(tài)
一、農村傳統(tǒng)飲食
二、農村傳統(tǒng)建筑
三、農村傳統(tǒng)習俗
四、農村傳統(tǒng)節(jié)日
五、農村傳統(tǒng)文學
六、農村傳統(tǒng)歌舞
七、農村工藝美術
八、農村方言
第四章 現(xiàn)代化背景下農村文化的變遷
一、農村土地所有制的變遷
二、農村政治制度和組織形式的變遷
三、農村社會保障制度的變遷
四、農民思維方式和價值觀念的變遷
五、農村文化形態(tài)的變遷
第五章 農村文化建設是新農村建設的重要組成部分
一、農村文化建設是發(fā)展現(xiàn)代農業(yè)的力量保障
二、農村文化建設是增加農民收入的有效途徑
三、農村文化建設是發(fā)展和諧農村的堅實基礎
四、農村文化建設是建設社會主義新農村的動力源泉
第六章 當前農村文化建設的發(fā)展機遇
一、黨和政府將農村文化建設納入了構建和諧社會的總體規(guī)劃
二、市場經(jīng)濟的發(fā)展，為農村文化建設構建了開放的格局
三、農村經(jīng)濟及小城鎮(zhèn)的發(fā)展，為農村文化建設提供了
物質保障
四、農村教育狀況極大改善，農民文化素質顯著提高
五、農村文化媒介逐漸增多，農民信息接收渠道日益拓寬
六、農民自辦文化逐步發(fā)展，農村文化產業(yè)初具規(guī)模
第七章 當前農村文化建設存在的問題
一、農村文化資源匱乏、文化傳播形式缺乏創(chuàng)新
二、農村文化人才隊伍數(shù)量不足、質量不高、結構不合理
三、農民的文化消費能力及觀念沒有實質性改善
四、部分地區(qū)對農村文化建設認識不足、投入欠缺、管理機制不順
五、農村文化發(fā)展極不平衡
第八章 新農村文化建設的方略
一、將農村文化建設納入社會主義新農村建設的總體規(guī)劃之中
二、確立農民在農村文化建設中的主體地位
三、發(fā)揮政府在農村文化建設中的主導作用
四、更新農村文化活動內容，提高農村文化活動品位
五、推進農村文化體制改革，激活農村文化市場
附錄：中共中央辦公廳、國務院辦公廳關于進一步加強農村文化建設的意見
參考文獻
一、農業(yè)文明與農村的形成
我國是世界農業(yè)的發(fā)祥地之一。
根據(jù)現(xiàn)有考古發(fā)掘證據(jù)，我國農業(yè)有長達八九千年的悠久歷史。在原始母系氏族社會時期，我國境內居住著眾多不同的氏族和部落。傳說北方最著名的氏族是分布在中部地區(qū)的炎帝族和分布在西北地區(qū)的黃帝族�！兑捉�(jīng)》、《淮南子》和《史記》等古代文獻都記述了炎帝神農氏發(fā)明耒耜和播種五谷的故事；傳說黃帝的妻子嫘祖，是養(yǎng)蠶的創(chuàng)始者；黃帝族著名首領之一帝嚳的兒子名棄，即后稷，相傳是種植農作物的能手，后被奉為谷神。
上述神話或傳說從側面反映了原始農業(yè)產生的一些情況。另外，我國南北各地的新石器時代考古發(fā)掘表明，我國的原始農業(yè)不是起源于一地，而是呈多中心的發(fā)展。主要集中在黃河流域和長江流域。一個以旱作粟為代表，一個以水田稻為代表，它們各自在擴展、傳播中交融。
黃河流域的原始農業(yè)以種植粟為代表。重要的遺址在黃河中游和漢水上游。其中有河南鄭州的裴李崗文化，河北武安的磁山文化等。繼承這兩個早期新石器文化的是河南澠池仰韶文化，它的分布極廣，北到長城沿線及河套地區(qū)，南至湖北西北，東至河南以東，西至甘肅、青海接壤一帶。新石器晚期在黃河中下游又有山東章丘的龍山文化。
長江流域的原始農業(yè)以種植水稻為代表。重要的遺址在長江下游地區(qū)。
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