《山澗枕溪》：

　　有價(jià)值的人生是馬斯洛人類需求五層次中最高層次需求中的“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)”的人生。這個(gè)需求最高層次，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了對(duì)食物、性、安全、受尊重等人類的本能需求或基本需求，故世俗升官發(fā)財(cái)出名或福祿壽均不在此之列，更不要提為了自己謀生，得到所做的“價(jià)值”這個(gè)問題。也非世俗包括自己在內(nèi)的蠅營(yíng)狗茍者所去思考、會(huì)思考、能思考得了的。下面我在此斗膽說說自己對(duì)這個(gè)問題的看法。什么是真正有價(jià)值的人生，即以對(duì)的方式生活下去�！皩�(duì)”包括以下三點(diǎn)。

　　1.與自己“對(duì)”。首先是這種生活方式“對(duì)”自己的品位、興趣、個(gè)性，自己以這種生活方式去生活很感踏實(shí)、愜意，且能活下去、活得自尊、活得盡為人子、為人夫（妻）、為人父（母）的責(zé)任。其次是“對(duì)”自己的潛質(zhì)，能使自己在其中不僅最快樂，生活質(zhì)量、幸福指數(shù)最高而且能發(fā)揮自己最大的潛質(zhì)，乃至實(shí)現(xiàn)自我最大的人生價(jià)值。

　　2.與時(shí)代潮流“對(duì)”。一個(gè)人尤其是一個(gè)成功人士或名人，生存謀生、受人尊重等一切都不成問題，這時(shí)你的價(jià)值主要應(yīng)定位在是否順應(yīng)歷史潮流上，尤其是政界、軍界、商界、文化界的重要人物、知名人物�！皻v史潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”。當(dāng)今的歷史潮流是多贏、民主、法治、和平、博愛、共榮、地球村等，而非過去的占領(lǐng)、攫取、侵略、暴力等。具體到個(gè)人也是注重健康、和諧（人際）、閑暇、品位、生活質(zhì)量（幸福指數(shù)）、個(gè)性生活、婚姻經(jīng)營(yíng)、子女教育、節(jié)儉淡泊、簡(jiǎn)單簡(jiǎn)約、環(huán)保等，而非過去的升官發(fā)財(cái)、妻妾成群、前呼后擁、光宗耀祖、衣錦還鄉(xiāng)、鐘鳴鼎食、一言九鼎等，你無論再成功，如果不與時(shí)代潮流“對(duì)”，肯定不是一個(gè)真正有價(jià)值的人。

　　3.“對(duì)”社會(huì)、人樊有積極無私的貢獻(xiàn)。就是上升到博愛的角度，跳出為得私利（錢權(quán)名）的出發(fā)點(diǎn)去作這方面的貢獻(xiàn)。

　　人生真正“出事”的五個(gè)概念

　　說起出事，人們想到的無非是橫禍、夭折、殘疾、撤職、被抓或破產(chǎn)等。其實(shí)這些除橫禍、夭折（概率極�。┩�，都不算實(shí)質(zhì)意義上的出事，反之如撤職、破產(chǎn)、殘疾等，對(duì)強(qiáng)者、智者而言，往往還是好事，能使其人生更完整、經(jīng)歷更豐富、身心更強(qiáng)大、智能更增加。就是坐牢，只要不是因殺、傷、搶、騙、奸而是為民族大義、正義坐牢，那會(huì)像曼德拉一樣，將坐牢變成了政治資本及人生閱歷的積累，也不在“出事”之列。人生真正“出事”往往在身上（身邊）發(fā)生，卻又像對(duì)自己的睫毛般視而不見。下面分別說說人生“出事”的幾個(gè)概念。

　　1.身體出事。身體是人生最大的物質(zhì)財(cái)富，是幸福的基礎(chǔ)。身體出事是一個(gè)人的人生基礎(chǔ)出了事、幸福出了事。記得孟浩然有詩云：“不才明主棄，多病故人疏�！彪m然一個(gè)人身體的成功不是人生最大的成功，但身體的失敗絕對(duì)是最大的失敗。

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