錢漢東

　　庚寅仲秋前夕，諸暨中學(xué)語文高級教師馬伯成發(fā)來短信，盛情邀請我為他的新著《杏壇守望》寫序。近來工作十分繁忙，雜務(wù)纏身，文債墨債堆積如山，常感焦頭爛額。序不是一般的文章，可以隨心所至，故我很少給人寫序。可馬老師是同鄉(xiāng)學(xué)人，我怎能回絕呢？我花了半天時間認(rèn)真閱讀馬老師寄來的材料，從中可見他是一位積極進(jìn)取、有思想有才華的老師；也喚起我對家鄉(xiāng)生活以及年輕時在中學(xué)教書的回憶。

　　諸暨是越國古都，西施故里。此處山清水秀，地靈人杰，越王勾踐臥薪嘗膽，生聚教訓(xùn)，使于越從小到大、由弱轉(zhuǎn)強；越女西施忍辱負(fù)重，以身許國，不負(fù)使命，興越沼吳。一代文壇俊杰王冕、楊維楨、陳洪綬，軼類超群，彪炳史冊。越人以其特有的生存方式活躍在這片熱土之上，顯示出開拓進(jìn)取的秉性、堅忍不拔的意志和卓越非凡的智慧，形成了經(jīng)濟(jì)本位的價值取向、精勤耕戰(zhàn)的文化品格和自強不息的民族精神。這些精神激勵著一代又一代的學(xué)人。

　　諸暨是我的家鄉(xiāng)，尋根問祖之地。雖說我生長在上海，屬于典型的第二代移民，但對家鄉(xiāng)仍懷有真切的情感。家父是江藻鎮(zhèn)錢池村人，小時候書讀得很好，14歲來上海做學(xué)徒，解放后自學(xué)達(dá)到高中文化程度。父親寫得一手漂亮的毛筆字，除夕為四周鄰居寫春聯(lián)的情景，至今歷歷在目。今天我能為家鄉(xiāng)西施故里創(chuàng)作并書寫詩碑，同家父的嚴(yán)格管教是分不開的。記得兒時放寒暑假，父母總將我們弟兄送到諸暨老家，老家成為了我兒時的樂園。我們弟兄一起捉泥鰍、摸田螺，還在那里的池塘里學(xué)會了游泳。這樣的生活雖然短暫，但它讓我從小體會到稼穡的艱辛和農(nóng)家的樸實，也收獲了人生最有價值的東西，那就是諸暨人的耿直、勤奮、堅毅與率真，諸暨人的這些性格特質(zhì)深深地影響著我的處世為人。諸暨有“耕讀傳家”的文化傳統(tǒng)。當(dāng)我肅立在錢氏先賢牌坊前，我的心里充滿了敬仰之情，人生的價值在我幼小的心靈里扎下了根，即使在我去淮北插隊務(wù)農(nóng)的艱難日子里，也沒有放棄讀書學(xué)習(xí)，讀書與寫作伴我度過了那個孤獨無援的蹉跎歲月。

　　1969年元月我去淮北插隊務(wù)農(nóng)，那時我是68屆初中畢業(yè)生，或許是因為在報刊上發(fā)表了一些文章，在當(dāng)?shù)匾灿辛它c小名氣，競被調(diào)到當(dāng)時赤山公社的農(nóng)中教初二語文課。其中有個別學(xué)生的年齡比我還大。后來我讀了大學(xué)，被分配到上海的一所普通中學(xué)當(dāng)高中語文教師，除了教學(xué)外，還刻苦學(xué)習(xí)，我接受了前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的觀點，努力幫助學(xué)生成功，也寫了不少教育教學(xué)方面的文章，所教班級學(xué)生有三分之二在報刊上發(fā)表過文章，高考成績也不錯，引起了上海市教育局有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)注，1987年出任上海市青年語文教師學(xué)會會長，參加了上海市中學(xué)語文教材的編寫工作。1988年6月22日《文匯報》頭版頭條以《教圃小字輩，發(fā)奮喜成才》為題報道青語會取得的成績。后來我改行做了記者、編輯，但我對這段教書生涯念念不忘，情有獨鐘，還與同好一起創(chuàng)辦了面向中學(xué)生閱讀寫作的《新讀寫》雜志，如今已成為國內(nèi)的知名刊物。

　　馬伯成老師一路走來，十分不易，他在偏僻的山村學(xué)校工作了14年，2000年調(diào)到諸暨中學(xué)教書。由于他的爺爺是地主，在那個講成分的年代，兩個聰慧的姐姐都沒有完成小學(xué)的學(xué)習(xí)而輟學(xué)干農(nóng)活。父母姐姐們把希望寄托在他的身上，千方百計讓他成為讀書人，好重整家業(yè)。這是印刻在諸暨人骨子里的東西，他們最尊重有文化品質(zhì)的讀書人。1986年夏秋之交，馬老師如愿以償?shù)刈呱狭松袷サ闹v臺。盡管山村教師的生活是清苦的，但他以滿腔的熱情投身到教學(xué)工作中，取得了不小的成績。這在他的《青燈有味憶石壁》、《懷念偉光》和《瑣憶》等文章中都有所披露，他是一個有情有意有思有想的書生。

　　說馬老師有思想，絕不是我的過譽。他是一位優(yōu)秀的語文教師，他認(rèn)真地實踐著葉圣陶先生提倡的“教是為了不需要教”的主張，力求落實“以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)為中心，積極培養(yǎng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣，努力開闊學(xué)生的語文視野，著重提升學(xué)生語文精神”的語文教育理念。我曾在北京東城區(qū)東四胡同的一座四合院里拜見過葉老這位長者，聆聽過他的教誨，他的教育理想激勵著一代代學(xué)子為之奮斗。葉老的教育思想，我非常認(rèn)同，我在主編《新讀寫》雜志時，也將葉老的教育思想作為我們辦刊的指導(dǎo)思想。

　　在馬老師的教學(xué)論文和思想隨筆中，處處可見思想的光輝。馬老師憑著教師的良知認(rèn)真思考著嚴(yán)峻的教育現(xiàn)狀，無論是教育管理的死板與教學(xué)方法的僵化，還是教育的公正與公平，馬老師均從民族和國家的高度予以認(rèn)真的反思。我可以預(yù)見，每個有良知的教師當(dāng)讀到馬老師犀利批判的文章時，心靈都會震撼。馬老師是一名語文教師，因此，他更多關(guān)注和探討的是語文教學(xué)。盡管還沒有形成系統(tǒng)的語文教學(xué)理論，在理論文章中也沒有時髦的理論術(shù)語和深奧的西方教條，但從馬老師諸多樸實而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌鲋�，我們可以讀到他思維的深度和思考的力量，如《學(xué)習(xí)語文要有“死記硬背”的功夫》、《中學(xué)語文創(chuàng)新教育初探》、《淺談中學(xué)語文課的審美教育》等文章。馬老師不僅致力于教學(xué)理論的研究與探討，更多的還是對具體教育方法的思考和探討。作文教學(xué)是語文教學(xué)的重點和難點，馬老師以多年的教學(xué)經(jīng)驗，不斷摸索作文教學(xué)的新思路、新方法并且卓有成效，在《中學(xué)生“自主探究作文教學(xué)”的研究》、《網(wǎng)上閱卷與作文應(yīng)試》、《轉(zhuǎn)身但不完美——談2008年浙江省高考作文題》等一系列論文中，我們可以感知到馬老師對作文教學(xué)研究是與時俱進(jìn)并不斷深入的。我雖然沒有聽過馬老師的課．但從《“真”與“誠”是公開課的生命》這篇簡短的發(fā)言稿中可以看出，馬老師的課應(yīng)該是真誠而不做作的，在課堂中肯定會不時閃爍出智慧的靈光和思想的火花，因為他的課是原生態(tài)的。即使是公開課，也不搞“預(yù)演”，這樣上課沒有底氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不行，敢這樣上課的教師沒有思想和勇氣也不行。

　　在集體失語的當(dāng)今社會里，馬老師能直面社會尤其是教育的弊端，以一名教師的良知和道德，大膽批評，勇于實踐，可見，他的骨子里依然滲透著古越大地上傳承千年的睿智和豪情。

　　如果說馬老師的教學(xué)論文是他思想的體現(xiàn)的話，那么他的許多“下水”作品則是他深沉情感的凝聚。不論是對往事的回憶還是對現(xiàn)實生活的敘述，流淌在馬老師筆下的永遠(yuǎn)是善良而美好的人間真情，如《堂叔》、《老師》、《漲潮的日子》、《短信美麗的花朵》等。馬老師的散文追求真率和質(zhì)樸，在現(xiàn)今日益浮躁的社會中，更見難能可貴。在繁忙的教學(xué)之余，馬老師堅持寫作并非易事。長年累月青燈黃卷，耕讀不輟，這需要耐住寂寞，需要堅強的意志力，需要持續(xù)的創(chuàng)作激情。一個沒有理想抱負(fù)和志氣的人能做到這些嗎？《夜宿五泄》一文寫出了的他真切感受：“五泄的夜啊，奏著一曲舒緩的慢板，拉開了醉人的序幕。吸一口怡人的山風(fēng)，聽一聲蕩心的瀑嗚，望一眼迷蒙的山巒，怎由地不叫人心醉呢？”文章富有詩情，沒有對家鄉(xiāng)的熱愛，沒有對諸暨的感情，寫不出如此感性的文字，閱后我當(dāng)即批發(fā)給《新讀寫》雜志編輯，予以轉(zhuǎn)載，以表達(dá)我的欣賞之情。

　　我國古代讀書人追求：上能夠孝敬父母，下能有英才可教，中能做自己喜歡之事。馬伯成老師基本上做到了，雖說辛苦，但可以無怨無悔，樂以忘憂了。我常想：一個被貧困折磨得太久的民族，一旦掙脫束縛，強烈渴求財富的欲望就會爆發(fā)出來，傳統(tǒng)價值觀在這個過程中常常被拋棄或扭曲。如今是到了讓傳統(tǒng)價值觀回歸的時刻，雖說面臨著許多困難，但相信有眾多馬老師共同努辦奮斗，大家都盡力而為，這一天終究是要來到的。是為序。

　　2010年10月10日于上海無閑齋

　�。ㄗ髡呦瞪虾Ｖ�名作家、學(xué)者，《新讀寫》雜志社社長，《文匯報》高級記者）