追述人類的發(fā)展歷程，當(dāng)人們逐步擺脫為生存而辛苦勞作的時(shí)候，休閑便應(yīng)運(yùn)而生。技術(shù)革命和工業(yè)化大生產(chǎn)不斷促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是當(dāng)代科技的迅猛發(fā)展，休閑已經(jīng)成為人類全面發(fā)展的必要條件和生活方式。技術(shù)的發(fā)展提高了生產(chǎn)效率，為人們休閑提供了時(shí)間上的可能，隨著技術(shù)在休閑中的廣泛應(yīng)用，豐富了休閑內(nèi)容和方式的同時(shí)，休閑異化接踵而至。休閑異化是走向休閑的對(duì)立面，使休閑成為人類價(jià)值實(shí)現(xiàn)的敵對(duì)、克己的力量，是對(duì)休閑價(jià)值的背離。其本質(zhì)特征是主體認(rèn)知的偏頗與闕如、客體功能的強(qiáng)求與促逼、主客對(duì)偶的錯(cuò)位與缺失。 隨著技術(shù)的發(fā)展，人們生活水平的提高，休閑作為一種新的視野，越來(lái)越引起人們的關(guān)注，于是有更多的人加入到對(duì)休閑學(xué)的研究中。休閑異化作為一個(gè)新的領(lǐng)域尚未被更多的人所開(kāi)墾，休閑異化的負(fù)面作用目前無(wú)論是理論還是防范的研究都已明顯滯后于技術(shù)和社會(huì)的發(fā)展，本書(shū)通過(guò)對(duì)休閑異化的審視，特別是對(duì)休閑異化進(jìn)行技術(shù)層面的審視，探究其技術(shù)根源以及對(duì)其技術(shù)觀的反思，對(duì)休閑理論、休閑異化理論以及技術(shù)哲學(xué)都具有一定的學(xué)理意義。通過(guò)對(duì)休閑異化的技術(shù)根源的挖掘從而更有效地為防范休閑異化給予技術(shù)的建構(gòu)。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，人們將越來(lái)越關(guān)注人自身的發(fā)展，人文關(guān)懷成為人們的終極關(guān)懷，人的自由全面的發(fā)展將成為人的終極追求。整個(gè)社會(huì)對(duì)休閑的價(jià)值缺乏正確的認(rèn)識(shí)，休閑教育在中國(guó)還是一片空白。因此，從技術(shù)哲學(xué)視角對(duì)休閑異化進(jìn)行研究，通過(guò)把握其內(nèi)涵，揭示其本質(zhì)，通過(guò)技術(shù)建構(gòu)來(lái)開(kāi)發(fā)可持續(xù)的休閑方式及內(nèi)容，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。