《炮彈下的渴望:加沙走廊轟炸日記》2014年7月，以色列六年以來(lái)對(duì)加沙走廊地區(qū)發(fā)動(dòng)第三次轟炸，這也是最為慘烈的一次。七周的戰(zhàn)事過(guò)后，2200名加沙平民死于炮彈之下，超過(guò)1萬(wàn)人受傷。
戰(zhàn)地記者穆罕默德•奧默與妻子和三個(gè)月大的兒子居住在加沙走廊，和當(dāng)?shù)厝嗣窆矚v苦難，獲取了大量一手資料。他用文字記錄下這“戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難”：兒童的尸體塞滿了冰箱；一戶人家在接到了說(shuō)三分鐘后他們的房屋會(huì)有導(dǎo)彈襲來(lái)的“恐怖電話”后倉(cāng)皇逃出；人們被迫在驢子背上架起了槍，向一切移動(dòng)的目標(biāo)掃射；哀悼者們把墳?zāi)股戏派狭俗訌棜�，�?lái)告訴人們他們逝去的親人埋葬在哪里；港口處的漁船也被戰(zhàn)火點(diǎn)燃……
身為親歷者的他，仍以冷靜地口吻講述著真實(shí)的故事。他說(shuō)：“我寫(xiě)這本書(shū)，是希望讓那些應(yīng)該讓大家知道的故事得以保存。希望我們的年輕一代，恢復(fù)友好、和平的關(guān)系，而不是把彼此當(dāng)作仇敵看待。”
海報(bào)：
《炮彈下的渴望:加沙走廊轟炸日記》我寫(xiě)這本書(shū)，是希望那些應(yīng)該讓大家知道的故事得以保存。希望我們的年輕一代，恢復(fù)友好、和平的關(guān)系，而不是把彼此當(dāng)仇敵看待。——穆罕默德•奧默
1. 2014年以色列對(duì)加沙走廊發(fā)起的“護(hù)刃行動(dòng)”的轟炸記錄。2014年7月，以色列六年以來(lái)對(duì)加沙走廊地區(qū)發(fā) 動(dòng)第三次轟炸，這也是最為慘烈的一次。七周的戰(zhàn)事過(guò)后，2200名加沙平民死于炮彈之下，超過(guò)1萬(wàn)人受傷。我們最簡(jiǎn)單、安定的日常，卻是他們夢(mèng)寐以求的*大愿望。
2. 一部出色的戰(zhàn)地記者手記。戰(zhàn)地記者穆罕默德•奧默與妻子和三個(gè)月大的兒子居住在加沙走廊，和當(dāng)?shù)厝嗣窆矚v苦難，獲取了大量一手資料。他用文字記錄下這“戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難”：兒童的尸體塞滿冰箱；一戶人家在接到了三分鐘后他們的房屋會(huì)有導(dǎo)彈襲來(lái)的“恐怖電話”，倉(cāng)皇逃出家門(mén)……
3. 巴勒斯坦籍記者穆罕默德•奧默廣受贊譽(yù)，24歲便拿下戰(zhàn)地記者*高榮譽(yù)瑪莎•蓋爾霍恩獎(jiǎng)。
4. 盡管距離遙遠(yuǎn)，它記錄的是與我們一樣的普通人的生活。這本書(shū)由許多小故事組成，是作者走訪和觀察到的普通加沙市民，有他的鄰居，也有在轟炸之后幸存下來(lái)，但看到自己女兒被炸成碎片的父親，有無(wú)法營(yíng)業(yè)導(dǎo)致蔬菜、肉類都賣(mài)不出去的商販，還有正在看世界杯足球賽卻突然被襲擊致死的青少年……
5. 麻省理工學(xué)院榮譽(yù)教授諾姆•喬姆斯基、搖滾樂(lè)團(tuán)平克•弗洛伊德前主唱羅杰•沃特斯、哈佛大學(xué)中東研究中心莎拉•羅依 聯(lián)合推薦！
穆罕默德· 奧默（Mohammed Omer）
巴勒斯坦籍著名記者。1984年出生，成長(zhǎng)于拉法難民營(yíng)，文章和報(bào)導(dǎo)散見(jiàn)于《紐約時(shí)報(bào)》、《華盛頓郵報(bào)》和半島電視臺(tái)等，24歲拿下戰(zhàn)地記者的*高榮譽(yù)瑪莎·蓋爾霍恩獎(jiǎng)，29歲入圍Pulse的“全球20大媒體頂尖人物”名單。
引 言
時(shí)隔加沙走廊的上一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)一年，我回想起第一次跟賈拉勒·戎迪亞碰面的場(chǎng)景。2014年夏天，我看見(jiàn)他坐在殘破的自家房子上面，周遭盡是塵土碎石。雖然他努力保持冷靜，我還是在他臉上看到壓力刻蝕出的紋路。跟許多住在加沙走廊的人一樣，歷經(jīng)以色列近期一連串的襲擊之后，人們已經(jīng)能夠預(yù)測(cè)出空襲的頻率大約三到四年一次——如今賈拉勒已經(jīng)一無(wú)所有。賈拉勒說(shuō)出內(nèi)心的疑惑： 他的妻子還有六個(gè)孩子的未來(lái)該怎么辦？如今家園已毀，他們?cè)摪采砗翁帲磕睦锊攀钦嬲踩�？他們被困在加沙走廊，哪里都去不了，能做的，就是等待有一天不再有炸彈轟炸、空中再也看不見(jiàn)戰(zhàn)機(jī)�；蛟S如此，他們才能重拾足夠的平靜來(lái)重建家園，找回那種正常的生活。
一年過(guò)后，賈拉勒仍舊無(wú)家可歸。他的住宅仍然呈現(xiàn)毀損狀態(tài)，家人雖然安在，但也僅僅是活著而已。至于我自己，則盡可能保持樂(lè)觀，這片狹長(zhǎng)的飛地過(guò)去是一片秀麗、自給自足的沃土，如今已然成為斷壁殘?jiān)�，在這里生活絕非易事。以色列決心要讓我們永遠(yuǎn)回不了家，這就是加沙走廊居民所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。1947年到1948年有一場(chǎng)肅清行動(dòng)，當(dāng)時(shí)以色列覬覦一塊聯(lián)合國(guó)尚未允諾的領(lǐng)土，因此就針對(duì)該區(qū)域的非猶太人進(jìn)行種族清洗。那次事件之后，加沙走廊成為一塊安居的樂(lè)園，讓成千上萬(wàn)名非猶太裔居民，得以從伊爾根、史騰恩，還有利希等民兵組織的屠殺魔掌中逃出來(lái)。這些以恐怖分子自居的組織，就是今天以色列軍隊(duì)、警方，還有以色列國(guó)安局的前身。不過(guò)直到今天，那些比支持猶太復(fù)國(guó)的民兵組織更早逃到這里的長(zhǎng)者、男人、女人，還有小孩，縱然已經(jīng)與家園失散，他們手上還握著自家的鑰匙。這些鑰匙代表著希望跟決心，他們希望有一天能夠重返故土。
經(jīng)歷2014年以色列的襲擊之后，加沙走廊里的許多孩童仍然驚魂未定。我們還是居住在這座圍城中，人民所能夠購(gòu)買(mǎi)、對(duì)外輸出和進(jìn)口的商品都受到限制。我們無(wú)處可去、動(dòng)彈不得，外人要來(lái)探訪更是難上加難。聽(tīng)著人權(quán)主義者高聲頌贊“巴勒斯坦人能在這種侵略行為之下存活下來(lái)”，我們內(nèi)心感到無(wú)可奈何，畢竟我們?cè)缇瓦^(guò)了好長(zhǎng)一段這樣的日子了。他們說(shuō)的或許沒(méi)錯(cuò)，但終究點(diǎn)出了一個(gè)無(wú)可回避的問(wèn)題： “我們?yōu)槭裁匆黄壤^續(xù)忍受，過(guò)著這種悲慘的生活呢？”第二次世界大戰(zhàn)延續(xù)了六年，希特勒統(tǒng)治的德國(guó)發(fā)動(dòng)的攻擊，還有讓人不能茍同的種族清洗長(zhǎng)達(dá)12年。但我們受到的壓迫已經(jīng)綿延了67年，以色列占領(lǐng)巴勒斯坦的時(shí)間在歷史上已經(jīng)沒(méi)有其他案例可以比擬。
每一天、每分每秒，我們都活在扭曲的現(xiàn)實(shí)當(dāng)中。我們所經(jīng)歷的這場(chǎng)人為災(zāi)難，就是為了要鞏固、宣揚(yáng)他們奇怪的價(jià)值觀——那股昭然若揭的種族歧視心理。而他們?nèi)珣{著信仰及種族，就讓自己有了這種特權(quán)，隨后卻又對(duì)這一切行徑予以否認(rèn)。這些舉動(dòng)的目的，就是要讓我們的存在（他們所不能容的種族、信仰）變得令人無(wú)法忍受。他們的目標(biāo)，就是逼迫我們“自愿”放棄我們的國(guó)家、事業(yè)、家人、家園、祖先，還有文化。他們所施加的迫害，影響著我們生活的每一個(gè)層面。他們阻止我們重建家園，還進(jìn)行軍事襲擊，鎖定攻擊目標(biāo)，監(jiān)禁人民；甚至將居民圍困、不供應(yīng)餐食，更有各種泯滅人性、剝奪人權(quán)的刑罰。為了抵制我們的運(yùn)動(dòng)，還以“維護(hù)公共安全”的名義，設(shè)置各種城墻及檢查站。
不過(guò)盡管如此，我們還是留在了這里。沒(méi)錯(cuò)，在加沙走廊我們永遠(yuǎn)找得到生存下去的方式。女人會(huì)將那些轟炸過(guò)我們家園的、已然廢棄的坦克炮彈，制成花盆。學(xué)生回到被炸彈毀得坑坑洼洼的學(xué)校，矢志完成學(xué)業(yè)；他們用膠帶將毀損的課本粘好，又簡(jiǎn)單地將圓珠筆修好，重新使用。每到傍晚，他們借著燭光念書(shū)。燃?xì)�、水，還有電力不時(shí)會(huì)停止供應(yīng)，在加沙走廊，這也是天天都得面對(duì)的狀況。我們就這樣專注在生存的基本層面，秉著我們引以為豪的決心，繼續(xù)勉強(qiáng)度日。我們也是人，同樣懷抱夢(mèng)想，但也會(huì)有噩夢(mèng)來(lái)襲；我們堅(jiān)忍強(qiáng)壯，但也有脆弱的時(shí)候。在繼續(xù)盼望、祈求正義的同時(shí)，我們對(duì)于自給自足的能力感到自豪，也會(huì)謙卑地感謝上帝，讓我們獲得外界協(xié)助。
時(shí)至今日，正義仍未降臨。每次賈拉勒碰到我的時(shí)候，他都會(huì)問(wèn)： “西方世界每次談到跟人權(quán)相關(guān)的民主還有存在主義時(shí)，都表現(xiàn)得振振有詞，他們會(huì)將理想落實(shí)到行動(dòng)上嗎？他們難道沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)以色列對(duì)加沙走廊的侵害嗎？”他的雙眼在我的眼中不斷尋找希望。他知道我曾在加沙走廊以外的地區(qū)待過(guò)，也不時(shí)跟有影響力的西方人交談。很多時(shí)候，我的雙眼沒(méi)辦法迎上他的凝視。我能感覺(jué)到西方強(qiáng)權(quán)對(duì)于加沙走廊所遭受的一切其實(shí)關(guān)注甚少。居住在加沙走廊的180萬(wàn)居民，其實(shí)常常感覺(jué)自己似乎不存在于這個(gè)世界上。我沒(méi)辦法把這個(gè)令人惶恐的事實(shí)告訴賈拉勒，我讓他繼續(xù)保持這股希望，告訴他我會(huì)繼續(xù)把他的故事推廣到全世界。我向他保證，他的聲音絕對(duì)不會(huì)遭人忽視。
與賈拉勒相同，我們都是加沙走廊的居民，天天都要經(jīng)歷各種區(qū)域攻擊，還要承受每幾年一次的大型襲擊。從我還是一個(gè)孩子時(shí)起，經(jīng)過(guò)青壯年期，到現(xiàn)在為人夫、為人父，這就是我的生命經(jīng)歷。第一次巴勒斯坦大起義發(fā)生的幾年前，我來(lái)到這個(gè)世上。直到今天，共有四代人歷經(jīng)以色列的侵略，但是多數(shù)人對(duì)于一切所知甚少。距離上一次大規(guī)模攻擊已經(jīng)一年了，去年夏天，我們?cè)跓o(wú)可言喻的煉獄中生活了51天。每經(jīng)歷一次襲擊，人們之間的關(guān)系就更加緊密、更有韌性，也愈發(fā)堅(jiān)定。這種求生意志，以及重建家園的決心，讓我們團(tuán)結(jié)一致。人們始終懷抱這樣的希望——或許去年夏天的攻擊是最后一次了，大家不再需要過(guò)這種痛苦的生活了。我們雖懷抱希望，但沒(méi)什么信心。
本書(shū)闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的各種面向，也收錄了我過(guò)去撰寫(xiě)的有關(guān)以色列侵略行為的報(bào)道。社交媒體對(duì)最近的攻擊行動(dòng)造成了不同的影響。在處理以色列情勢(shì)的相關(guān)議題時(shí)，審查刪節(jié)的現(xiàn)象——無(wú)論是媒體的政策，還是新聞?dòng)浾叩淖晕覍彶椤紵o(wú)所不在。過(guò)去被當(dāng)成新聞草草帶過(guò)的事件，現(xiàn)在都備受質(zhì)疑。因?yàn)橛辛松缃幻襟w，以色列的殘暴攻擊行為終于無(wú)所遁形，新聞媒體不得不派記者到現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道。盡管歐洲跟美國(guó)的新聞媒體，還是抱著特定的立場(chǎng)來(lái)報(bào)道，但是整體而言，情況還是有所改善。像賈拉勒這樣的人民之聲，很少有機(jī)會(huì)能夠推送到新聞媒體上，然而“數(shù)字解釋之聲”（Electronic Hasbara Force）——一個(gè)由志愿者組成的網(wǎng)站，目的是通過(guò)社交媒體向全世界呈現(xiàn)以色列政府的態(tài)度——卻是惱人地不停出現(xiàn)。他們的立場(chǎng)包含以色列“維持純猶太人國(guó)家”“為自己辯護(hù)”的權(quán)利，這種先發(fā)制人的手段實(shí)在是極端矛盾。
在媒體上，以色列的安全永遠(yuǎn)都是擺在第一位的。我們常聽(tīng)到猶太籍移民需要更多保障，以色列工人、學(xué)生、軍方、警方還有外交官也是，大家都需要安全；但是從來(lái)沒(méi)有人主張要維護(hù)數(shù)百萬(wàn)名巴勒斯坦人的安全。他們?nèi)淌苤翢o(wú)間斷的攻擊行為，還被逐出在1948年以色列建國(guó)之前，已經(jīng)定居幾千年的老家，那片人們悉心照料、珍視的土地。這種不被重視或選擇性忽略的現(xiàn)象，讓數(shù)百萬(wàn)名巴勒斯坦人所承受的壓迫，越來(lái)越嚴(yán)重，甚至不可收拾。
在主流媒體上，很少有人提及加沙走廊人民的權(quán)益，也不曾替我們辯護(hù)，哪怕單純替人民的生命發(fā)聲；畢竟我們不像其他國(guó)家，我們沒(méi)有海陸空三軍，也沒(méi)有核武器。我們至今仍未設(shè)置任何檢查站，我們也沒(méi)有將以色列人民的住宅鏟平，剝奪他們做生意的權(quán)利，更沒(méi)有監(jiān)禁以色列人民，哪怕是孩童。我們沒(méi)有在他們的城市周遭建造城墻，沒(méi)有把他們的農(nóng)作物連根拔起，也沒(méi)有扣留稅收。我們不會(huì)去計(jì)算人體所需的最低卡路里攝取量，再把多余分量的食物列在違禁品清單當(dāng)中。假如以色列人隨時(shí)想要出國(guó)，巴勒斯坦人不會(huì)予以阻擋，也不會(huì)禁止他們到學(xué)校上課。我們不會(huì)切斷他們的電源、炸毀凈水場(chǎng)，也不會(huì)用污水灌滿大街小巷。我們不會(huì)扣留供給醫(yī)院藥物的船只；如果他們的漁民在人為劃定的界線周?chē)问�，我們不�?huì)用槍射殺；不會(huì)讓人們?cè)诘却t(yī)療假核準(zhǔn)的時(shí)候，當(dāng)場(chǎng)死在檢查站。我們絕對(duì)不會(huì)因?yàn)榉蚱奚碓趦蓧K不同的領(lǐng)土上，而禁止他們住在一起。上述這些事巴勒斯坦人都不會(huì)做，而那都是以色列人施加在我們身上的。他們使用這些手段已經(jīng)好幾十年了，而這還不包括每三到五年一次的大規(guī)模軍事攻擊。
巴勒斯坦的陳述顯然很少浮上臺(tái)面，哪天有人看到關(guān)于巴勒斯坦的新聞，大概也是在以色列辯護(hù)自身權(quán)益的時(shí)候順帶提到的。這個(gè)蕞爾小國(guó)傾注大量資金來(lái)操弄媒體。巴勒斯坦當(dāng)局花了很多時(shí)間，試圖跟哈馬斯（Hamas）談和。一旦雙方有所接觸，以色列和美國(guó)就會(huì)威脅巴勒斯坦，要讓駐扎當(dāng)?shù)氐拇砜哿羲麄兊亩愂�。很多時(shí)候，巴勒斯坦當(dāng)局幾乎都要破產(chǎn)；支付薪資已經(jīng)不容易，遑論應(yīng)付以色列用金錢(qián)堆出的媒體高墻。
對(duì)大多數(shù)的媒體而言，如果不播報(bào)實(shí)情，巴勒斯坦人看起來(lái)會(huì)比較沒(méi)有人性，也因此讓所有報(bào)道都站在施壓者那邊，而不是站在受害者那邊。我們是受侵占的人民。我們從1967年的6月6日就被正式占領(lǐng)，而從1947年11月30日至今，巴勒斯坦也不斷遭受種族清洗。掠奪土地、占領(lǐng)他人家園，這就是沖突的根源。這種沖突無(wú)關(guān)信仰，從來(lái)就跟宗教一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有。以種族之名，宗教只是用來(lái)劃分隔離的手段而已。
以色列占領(lǐng)土地的原因，跟信仰、《圣經(jīng)》故事或是其他用來(lái)合理化自己行徑的借口無(wú)關(guān)。真正的動(dòng)機(jī)是戰(zhàn)爭(zhēng)： 爭(zhēng)奪上游水源、河川，還有地下水。大家都想要控制、利用豐富的天然資源，比如適合耕作的土地，還有西部沿海與加沙走廊沿岸的天然氣層。政經(jīng)勢(shì)力也至關(guān)重要，大家都想在中東擁有軍事經(jīng)濟(jì)的影響力。真相就是如此，其他理由都是幌子。
其實(shí)基督教、伊斯蘭教，還有猶太教這三種信仰在這片圣地上，和平共存了1400多年。雖然偶爾仍會(huì)爆發(fā)沖突，但導(dǎo)火索多半都是入侵者所致，比如中世紀(jì)歐洲的十字軍、奧斯曼帝國(guó)、羅馬帝國(guó)，或是今天擁護(hù)猶太人復(fù)國(guó)的積極分子。如果沒(méi)有外力介入，巴勒斯坦的這些民族基本上能和平相處。而且歷史也證明，我們甚至還很喜歡彼此呢！
社交媒體改變了大家對(duì)巴以沖突的認(rèn)知，從原本閃爍模糊、單一面向的理想主義，轉(zhuǎn)變成多面向、追求事實(shí)根據(jù)的真相。大家的理解慢慢從想象轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，我希望這本書(shū)也能達(dá)到這樣的目的。
我寫(xiě)這本書(shū)，是希望能把那些需要讓大家知道的故事保存下來(lái)。有些段落正向積極，比如在上一次的攻擊中，有4500名嬰孩在加沙走廊降生；有的故事則令人心痛，比如在襲擊中不幸喪命的青年艾哈邁德，通過(guò)他姊姊納耶斯·阿爾卡耶的回憶以及一字一句，我們才得以紀(jì)念他。在此我也希望能向加沙走廊的基督徒跟穆斯林致敬，他們團(tuán)結(jié)一致的心無(wú)比堅(jiān)定；這里的牧師跟伊瑪目都敞開(kāi)教堂與清真寺的大門(mén)，不會(huì)把信仰不同的人擋在門(mén)外。大家都忘記巴勒斯坦人其實(shí)有著各種信仰，其中還包含了猶太教。從古羅馬的記載、希伯來(lái)古書(shū)，還有歐亞的史學(xué)地圖里都可得知，巴勒斯坦已有3000多年歷史。在耶路撒冷舊城區(qū)那個(gè)紀(jì)念1948年以前戰(zhàn)敗身亡的英國(guó)士兵的墓碑上，也有所記載。巴勒斯坦地區(qū)包含部分現(xiàn)今的黎巴嫩、伊拉克、約旦、以色列、埃及，還有加沙走廊。如果你在上述地區(qū)出生成長(zhǎng)，那么你就是所謂的巴勒斯坦人。盡管很多人體內(nèi)可能流著高加索人、亞洲人，或者是非洲人的血液，但是巴勒斯坦并不是我們的民族，我們屬于阿拉伯民族。在這里，種族跟信仰不能直接畫(huà)上等號(hào)，這片土地上除了伊斯蘭教、猶太教、朱斯教，還有基督教跟其他宗教。
在加沙走廊，基督徒與穆斯林同生死、共患難。巴勒斯坦的這兩個(gè)宗教族群，都親眼目睹學(xué)校以及教堂、清真寺被以色列軍隊(duì)炸毀。以色列軍方與西岸狂熱的猶太居民會(huì)逮捕他們，禁止他們飲食，對(duì)他們加以羞辱，把他們與家人拆散，禁止他們離開(kāi)巴勒斯坦，甚至直接奪走他們的性命�？v使以色列捏造出一套說(shuō)詞，剝奪我們的人權(quán)，基督徒與穆斯林還是始終秉持著基本的人道精神，堅(jiān)定地團(tuán)結(jié)一致。
我們不能忘記這些事實(shí)，因?yàn)檠娱L(zhǎng)占領(lǐng)加沙的主要戰(zhàn)略，就是制造原本根本不存在的分化現(xiàn)象。這種假想的分化現(xiàn)象，時(shí)常是西方國(guó)家政府“兩國(guó)方案”關(guān)切的核心議題。無(wú)論是兩個(gè)國(guó)家還是一個(gè)國(guó)家，這個(gè)爭(zhēng)議在中東根本無(wú)足輕重，對(duì)于巴勒斯坦或以色列來(lái)說(shuō)更稱不上是個(gè)問(wèn)題。這種兩國(guó)論述，根本只是在癥結(jié)的表層涂上一層厚厚的漆，讓人誤以為其實(shí)狀況大有進(jìn)展。從政經(jīng)層面來(lái)看，如果以色列占領(lǐng)加沙所投入的資本代價(jià)比利益高，他們才有可能會(huì)收手。逼迫以色列付出代價(jià)，這正是“抵制、撤資、制裁運(yùn)動(dòng)（DBS）”的目的；而此舉的優(yōu)點(diǎn)，就是這種訴諸法律的方式無(wú)須動(dòng)用槍械、濫殺無(wú)辜，就能達(dá)到目的。這個(gè)辦法不涉及暴力，而在南非的先例中也確實(shí)成效卓著。
就我個(gè)人而言，我希望看到以色列跟巴勒斯坦能夠秉持平等包容的心態(tài)，團(tuán)結(jié)成一個(gè)國(guó)家。2015年4月2日，皮尤研究團(tuán)隊(duì)公開(kāi)一份報(bào)告： 《世界宗教的未來(lái)： 人口成長(zhǎng)預(yù)測(cè)，2010~2050》（The Future of World Religions： Population Growth Projections, 2010-2050）。根據(jù)這份報(bào)告預(yù)測(cè)，到了2050年，將近80%的猶太人口會(huì)聚集在兩個(gè)國(guó)家： 以色列和美國(guó)。
很有趣的是，直到今天，在這兩個(gè)國(guó)家里，美國(guó)人、巴勒斯坦人、以色列人、穆斯林、猶太人，還有基督徒，他們時(shí)常一同工作，住在同一個(gè)小區(qū)，去同一間店消費(fèi)，有時(shí)甚至彼此成為朋友。每個(gè)族群都有自己的信仰、習(xí)俗，以及傳統(tǒng)。他們能夠和平共存，不用建立圍墻、檢查站，也無(wú)須使用炸彈、隔離法規(guī)，更遑論那些為了打壓而施加于加沙以及約旦河以西居民的手段了。只有在以色列，戰(zhàn)爭(zhēng)才永不止息。綜觀上述現(xiàn)象，我發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的根本不是人種、信仰，或是種族，政策才是關(guān)鍵。改變政策，才能改變動(dòng)蕩的現(xiàn)狀。
只有和平共榮，才能獲得強(qiáng)盛的力量。假使以色列自認(rèn)受到鄰國(guó)威脅，他們就應(yīng)把巴勒斯坦當(dāng)作能互信互重的伙伴。只要回溯到發(fā)生于2000年的沖突暴動(dòng)，我們就能發(fā)現(xiàn)，巴勒斯坦人跟以色列人曾經(jīng)有過(guò)一段相對(duì)和平的時(shí)期。在以色列境內(nèi)上班的巴勒斯坦籍勞工，加班到晚上還是能安然回家。至少在這個(gè)時(shí)期，他們還能夠掙錢(qián)養(yǎng)家、維持生計(jì)。不像現(xiàn)在以色列隨意侵占土地、設(shè)立禁區(qū)，緊閉國(guó)界，讓巴勒斯坦人不得不依靠國(guó)際組織以及慈善團(tuán)體的救濟(jì)度日。這樣的景況，讓加沙八成的巴勒斯坦人成了難民，還需要聯(lián)合國(guó)救濟(jì)組織的協(xié)助。正當(dāng)聯(lián)合國(guó)一再呼吁以色列終止這種占領(lǐng)攻擊行為，要巴勒斯坦人有所自覺(jué)的時(shí)候，卻不斷受到美國(guó)阻撓，甚至讓以色列打壓加沙的行動(dòng)加劇。
面對(duì)這種戰(zhàn)爭(zhēng)罪行、打壓巴勒斯坦人權(quán)的事件時(shí)，國(guó)際法常常隱身幕后、不見(jiàn)人影。在我目前寥寥數(shù)年的人生當(dāng)中，對(duì)于濫殺無(wú)辜這種事情，我發(fā)現(xiàn)國(guó)際組織通常都令人絕望，也起不了什么作用。想想2011年，國(guó)際組織同意在利比亞上空設(shè)立禁飛區(qū)；但是當(dāng)巴勒斯坦人希望避免以色列高空轟炸時(shí)，卻遭到否決。保護(hù)利比亞跟保護(hù)加沙當(dāng)?shù)氐臒o(wú)辜民眾，我覺(jué)得這兩件事根本沒(méi)有差別，更何況聯(lián)合國(guó)組織甚至已經(jīng)來(lái)到加沙，提供在地協(xié)助了。
以下我提出兩個(gè)積極正面的看法作結(jié)： 雖然加沙走廊每天都活在絕望之中，面臨嚴(yán)重的失業(yè)狀況，巴勒斯坦人的韌性仍然不受動(dòng)搖。年輕一代的巴勒斯坦人盡己所能，養(yǎng)活自己、穩(wěn)固基本人權(quán)——即便只有少數(shù)人能獲得以色列允許，到海外追尋夢(mèng)想，他們還是到學(xué)校甚至大學(xué)受教，把教育視為未來(lái)人生的基石。以色列應(yīng)該要跟這一代年輕人建立友好關(guān)系，而不是把他們當(dāng)作仇敵看待。
另外一點(diǎn)則跟美國(guó)有關(guān)系�；叵胛页醮蔚焦鸫髮W(xué)、哥倫比亞大學(xué)，還有美國(guó)各地的猶太教堂演講時(shí)，雖然很多人專心聆聽(tīng)，不過(guò)還是會(huì)有對(duì)于真相感到不屑、鼓噪謾罵。這種現(xiàn)象現(xiàn)在已經(jīng)有所轉(zhuǎn)變，而且也跟美國(guó)年輕一代的猶太人有所連結(jié)。我了解這個(gè)過(guò)程進(jìn)展得相當(dāng)緩慢，甚至需要花上好幾年，不過(guò)這種感覺(jué)讓人安心。改變即將來(lái)臨，這是很棒的現(xiàn)象。
穆罕默德·奧默
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