（六）可分物與不可分物
    可分物，指分割不毀損其性質(zhì)和價值的物。不可分物，指一旦分割就毀損其性質(zhì)和價值的物。例如，一斗米無論怎樣分割，也不毀損其性質(zhì)和價值，為可分物；而一頭羊，一經(jīng)分割，則活羊不存，為不可分物。
    各國民法一般沒有規(guī)定可分物與不可分物，但從民法解釋上仍有區(qū)分的必要。區(qū)分二者的意義在于，可分物與不可分物在共有物的分割和多數(shù)人之債的法律處分上不同。例如，在共有物分割時，對于可分物，可以自然方法分割并分配；而不可分物，原則上必須以變賣的價金進(jìn)行分配。
    （七）主物與從物
    各國法律關(guān)于主物與從物的規(guī)定，一般是先確定從物，從物之外的物皆為主物。
    主物與從物的關(guān)系是：（1）主物與從物必須是兩個獨(dú)立的物。從物有兩種情形：一是物理上的從物，即指與主物物理上合為一體的物，如房屋的門窗；二是用法上的從物，指物的所有人，按照物的用法，而使其物附屬于自己的所有物，如電燈的燈罩等。（2）主物與從物有主從關(guān)系。是否有無主從關(guān)系，應(yīng)依交易習(xí)慣認(rèn)定，而與當(dāng)事人的意思無關(guān)。（3）從物須經(jīng)常補(bǔ)足主物的效果。（4）從物與主物須同屬于一人。
    區(qū)分主物與從物的意義在于，主物的處分及于從物。
    （八）原物與孳息
    孳息，指原物所生的收益.原物，指產(chǎn)生收益的物。孳息分天然孳息與法定孳息。天然孳息，指果實(shí)、動物的出產(chǎn)物以及其他依物的使用方法所收獲的出產(chǎn)物。天然孳息既包括有機(jī)物的出產(chǎn)物，如植物的果實(shí)、動物產(chǎn)下的幼仔；也包括無機(jī)物的出產(chǎn)物，如礦物、沙石等。關(guān)于天然孳息的歸屬有日耳曼法和羅馬法兩種立法例。日耳曼法采生產(chǎn)主義，即對物施以生產(chǎn)手段的人有取得孳息的權(quán)利。羅馬法采原物主義，即視天然孳息為原物的一部分，原物的所有人有取得其孳息的權(quán)利。采原物主義的國家有法國、德國、日本、瑞士等。根據(jù)原物主義立法例，對原物有所有權(quán)、租賃權(quán)、使用權(quán)等權(quán)利，都有權(quán)收取孳息。我國《民法通則》對天然孳息的歸屬未作規(guī)定，理論和實(shí)務(wù)上均采原物主義，即所有權(quán)人、土地使用權(quán)人、土地承租人均有權(quán)收取孳息。
    法定孳息，指利息、租金及其他因法律關(guān)系所得的收益。收取法定孳息的權(quán)利人因情形而不同。例如，利息以債權(quán)人為收取權(quán)利人，租金以出租人為收取權(quán)利人。
    區(qū)分原物與孳息的意義在于，決定物所產(chǎn)生的利益歸屬問題。
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