《論衡》三十卷，漢王充撰，宋翻乾道三年（一一六七）紹興府刻本元明遞修本。錢謙益批點(diǎn)，黃丕烈跋，葉昌熾題款。

王充（二七？），字仲任，會稽上虞（今屬浙江）人。自幼聰敏，八歲入書館，受《論語》《尚書》，日誦千字。后入雒，受業(yè)太學(xué)，師事班彪。博通眾流百家之言。學(xué)成歸鄉(xiāng)里，屏居教授。仕為功曹，以數(shù)諫爭不合，去。后為刺史董勤辟為從事，轉(zhuǎn)治中，亦自免還家。和帝永元中（八九一〇四）病卒于家。王充一生潛心著述，所著《譏俗》《節(jié)義》十二篇、《養(yǎng)性書》十六篇、《政務(wù)》等，均不傳。今傳《論衡》三十卷，原八十五篇，已佚《招致》一篇�！逗鬂h書》卷四十九有傳。

《論衡·自紀(jì)》云：此書創(chuàng)作主旨乃疾虛妄 歸實誠。范文瀾《中國通史簡編》評該書根據(jù)實在的事理系統(tǒng)地全面地將所有儒書（主要是指讖緯）道家（方士神仙術(shù)）的種種謬說以及日常生活中的各種迷信行為（陰陽五行家各派別的法術(shù)），一概予以駁斥。此書風(fēng)格平易、自然、通俗，而略輸文采。

《論衡》一書在宋代多有刻本，據(jù)至元七年（一二七〇）韓性跋記載，有三十卷本和二十七卷本兩個系統(tǒng)，諸本繕寫互有同異，宋慶歷中進(jìn)士楊文昌所定者號稱完善，鄱陽洪公重刻于會稽蓬萊閣下。鄱陽洪公，即洪適。其《盤洲文集》卷六十三有論衡跋一篇，稱右王充《論衡》三十卷。王君，是邦人也。帳中異書，漢儒之所爭覩。轉(zhuǎn)寫既久，舛錯滋甚，殆有不可讀者。以數(shù)本俾寮屬參校，猶未能盡善也�？讨�木，藏諸蓬萊閣，庸見避堂舍蓋之意。據(jù)《宋史》卷三七三，乾道二年（一一六六），洪適提舉江州太平興國宮，尋起知紹興府、浙東安撫使。即稱王充是邦人也，則跋文當(dāng)作于洪適知紹興府時，故是本之刻亦在干道二年之后。此刻本，今有殘卷（卷一至二十五）藏日本宮內(nèi)廳書陵部，刻工有劉文、李文、李昌、李憲、陳明、陳俊、高俊、洪悅、毛昌、王永、王政、宋端等，多為紹興間浙江地區(qū)刻工，與刻兩浙東路茶鹽司本《尚書正義》、江南東路轉(zhuǎn)運(yùn)司本《漢書注》、臨安本《武經(jīng)龜鑒》等書�？勺C此本確為洪適主政紹興府時所刻。

國家圖書館藏錢批黃跋本，所存宋刻部分甚少，審其版式，似與宮內(nèi)廳藏本若合符節(jié)；辨其字體，則實與洪適刻本有異，當(dāng)為翻刻本。此版元代曾經(jīng)江南諸道行御史臺經(jīng)歷克莊公以所藏善本重加校正，紹興路總管宋公文瓚為之補(bǔ)刊，至明則又由南京國子監(jiān)于弘治十七年（一五〇四）、正德十六年（一五二一）、嘉靖元年（一五二二）補(bǔ)版。今所存，書口上端尚可見補(bǔ)版年份，故此本堪稱遞修本之典型。書中鈐汲古閣錢謙益印士禮居藏鐵琴銅劍樓等印記，知其曾經(jīng)明清兩代藏書名家遞藏。

今國家圖書館出版社將其列入《國學(xué)基本典籍叢刊》影印出版，定價低廉，誠望有俾于讀者。

張燕嬰

二〇一七年四月