白居易（七七二八四六）字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生。其先蓋太原人，世敦儒業(yè)，皆以明經(jīng)出身。至曾祖時(shí)徙于下邽（今陜西渭南）。樂(lè)天自幼聰慧過(guò)人，襟懷宏放。貞元中，擢進(jìn)士、拔萃皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和間（八〇六八二〇），歷遷翰林學(xué)士、左拾遺、左贊善大夫，后貶江州司馬。長(zhǎng)慶元年（八二一）轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，二年除杭州刺史，筑堤捍錢(qián)塘湖，溉田千頃，復(fù)浚李泌六井，民賴其汲。會(huì)昌中，以刑部尚書(shū)致仕，六年（八四六）卒，贈(zèng)尚書(shū)右仆射，謚曰文。樂(lè)天于文章精切，然最工詩(shī)。初與元稹酬詠，世號(hào)元白；稹卒，與劉禹錫唱和，又稱劉白。兩《唐書(shū)》均有傳。

白居易生活在安史之亂結(jié)束之后，隨之而來(lái)的王朝盛衰轉(zhuǎn)折和連鎖反應(yīng)仍在發(fā)酵、持續(xù)。藩鎮(zhèn)割據(jù)，群雄并起，政府無(wú)力轄控，盛世王朝走向衰弱。白居易曾因戰(zhàn)亂而顛沛，目睹民生疾苦，亦親歷官場(chǎng)斗爭(zhēng)，這些生活軌跡對(duì)他的人生選擇及詩(shī)文風(fēng)格影響深遠(yuǎn)�！缎绿茣�(shū)》本傳贊其：始以直道奮，在天之前爭(zhēng)安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當(dāng)宗閔時(shí)，權(quán)勢(shì)震赫，終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高。長(zhǎng)慶末，浙東觀察使元稹為居易集序曰：大凡人之文，各有所長(zhǎng)，樂(lè)天長(zhǎng)可以為多矣。夫以諷喻之詩(shī)長(zhǎng)于激，閑適之詩(shī)長(zhǎng)于遣，感傷之詩(shī)長(zhǎng)于切，五字律詩(shī)百言而上長(zhǎng)于贍，五字七字百言而下長(zhǎng)于情，賦贊箴戒之類(lèi)長(zhǎng)于當(dāng)，碑記敘事制誥長(zhǎng)于實(shí)，啟奏表狀長(zhǎng)于直，書(shū)檄詞冊(cè)剖判長(zhǎng)于盡�？偠�言之，不亦多乎哉�。ā栋资祥L(zhǎng)慶集序》）歸納總結(jié)十分精到，直白全面贊賞好友之文才，并高度肯定白氏集之文學(xué)價(jià)值。

《舊唐書(shū)》本傳載：居易嘗寫(xiě)其文集，送江州東西二林寺、洛城香山圣善等寺，如佛書(shū)雜傳例流行之。 李致忠先生于《宋刻唐人文集》錄白居易《白氏集后記》云：白氏前著《長(zhǎng)慶集》五十卷，元微之為之序；《后集》二十卷，自為序；今有《續(xù)后集》五卷，自為記。前后七十五卷，詩(shī)筆大小凡三千八百四十首。集有五本：一本在廬山東林寺經(jīng)藏院；一本在蘇州禪林寺經(jīng)藏內(nèi)；一本在東都圣善寺缽塔院律庫(kù)樓；一本付侄龜郎；一本付外孫談閣童，各藏于家，傳于后。其日本、新羅諸國(guó)及兩京人家傳寫(xiě)者，不在此記。《新唐書(shū)·藝文志》著錄《白氏長(zhǎng)慶集》七十五卷�！冻缥目偰俊分�錄有白氏文集七十卷，當(dāng)為《前集》《后集》合并之卷次�！犊�齋讀書(shū)志》《直齋書(shū)錄解題》著錄白氏長(zhǎng)慶集七十一卷，與今之卷次合。 陳氏案曰：《長(zhǎng)慶集》五十卷，元微之為序，《后集》二十卷，自為序，今又《續(xù)后集》五卷，自為記，前后七十五卷，時(shí)會(huì)昌五年也。墓志乃云集前后七十卷，當(dāng)時(shí)預(yù)為志時(shí)未有《續(xù)后集》。據(jù)此可知，白氏在生前不斷整理詩(shī)文稿，不斷編輯、增加、調(diào)整，至?xí)�昌五年終成定稿七十五卷，翌年白氏與世長(zhǎng)辭，其后白氏不可能再隨寫(xiě)隨編。南宋初年以后出現(xiàn)七十一卷本，但此七十一卷本是否為七十五卷亡佚四卷而成，則難以稽考。

四庫(kù)館臣稱錢(qián)曾《讀書(shū)敏求記》稱所見(jiàn)宋刻居易集兩本，皆題為《白氏文集》，不名《長(zhǎng)慶集》。汪立名�？獭断闵皆�(shī)集》，亦謂寶歷以后之詩(shī)不應(yīng)概題曰長(zhǎng)慶（《四庫(kù)全書(shū)總目》卷一百五十一）。諸家書(shū)目中有稱白氏文集者，亦有以白氏長(zhǎng)慶集題名者，卷次相差無(wú)幾，應(yīng)均為白氏之合集，四庫(kù)館臣以為宋刻必作《白氏文集》，亦未盡然。故白氏合集之稱名，未有統(tǒng)一，然據(jù)所載卷次，當(dāng)系一書(shū)；或稱白氏，或稱長(zhǎng)慶，原因?yàn)楹�，未有確論。

國(guó)內(nèi)現(xiàn)存的《白氏文集》主要版本有宋刻本（即此本，已考證當(dāng)為宋紹興間杭州地區(qū)刻本）、明萬(wàn)歷馬元調(diào)刻本、《文苑英華》本、清康熙間汪立名�？獭栋紫闵皆�(shī)集》本、《四部叢刊》本（所用底本乃日本翻宋大字本）等。朝鮮、日本亦存有白集舊抄本、刊本，在此不多贅述。此次所選之《白氏文集》，乃國(guó)家圖書(shū)館藏宋刻七十一卷本，其中卷三十二至三十三配明影宋抄本，其他卷次間有抄配，《中華再造善本》所用之本亦為此本。此本乃現(xiàn)存白集最早刻本，卷首有元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》，卷端則題白氏文集卷某�！稅�(ài)日精廬藏書(shū)志》著錄白氏文集七十一卷，宋紹興刊本，玉蘭堂藏書(shū)，并載：案《讀書(shū)敏求記》云，宋刻白集，從婁東王奉常購(gòu)得，后歸之滄葦。此本玉蘭堂、王煙客、季滄葦俱有印記，蓋文氏故物后歸王氏，轉(zhuǎn)入錢(qián)氏、季氏者。辨識(shí)書(shū)中鈐印，有玉蘭堂季振宜臧書(shū)徐健菴乾學(xué)汪士鐘臧等，可證張氏所言。原書(shū)線裝十冊(cè)，此次影印分冊(cè)編排仍依原書(shū)，最大限度地反映原書(shū)面貌。每?jī)?cè)前附該冊(cè)詳細(xì)目錄，方便檢索、查閱。

黃 靜

二〇一七年九月