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《如何理解創(chuàng)造力：藝術(shù)、科學(xué)和發(fā)明中的創(chuàng)新》系統(tǒng)梳理了創(chuàng)造力研究的歷史成果，并從科學(xué)發(fā)現(xiàn)、技術(shù)發(fā)明、藝術(shù)表達等三個方面深入透視了人類創(chuàng)造性思維的特征以及創(chuàng)造性人格的特質(zhì)。該書作者的知識面開闊，闡述深入，但同時保持了敘述流暢和通俗易懂的特點。該書綜合了人類創(chuàng)造力研究的諸多前沿理論，但讀者的閱讀感受卻相當清新而不枯燥。閱讀該書，讀者能夠感受到無所不在的人類創(chuàng)造性的力量，能夠激發(fā)理解人類創(chuàng)造性和提升自身創(chuàng)造力的強烈愿望。

前言

我前一部談創(chuàng)造力的書，寫于10多年前。我在《前言》中說，研究創(chuàng)造力，精彩紛呈，適逢其時。我想這句話放在今天應(yīng)該更為真切。近年來，對創(chuàng)造性思維的研究經(jīng)歷了一個小高潮，重要研究成果不斷涌現(xiàn)，實證型、理論型二者兼具。我們積累的數(shù)據(jù)信息越來越豐富，在此基礎(chǔ)上，可對創(chuàng)造過程和創(chuàng)造性人才的特征作深入的思考。此外，創(chuàng)造力研究日趨成熟，各種復(fù)雜的理論模型不斷呈現(xiàn)，以整合和解釋不同領(lǐng)域的研究發(fā)現(xiàn)。

該領(lǐng)域幾部近年編輯出版的手冊，包括斯滕伯格（Sternberg,1999）、倫科（Runco,1997）和沙韋尼娜（Shavinina,2003）的著作，對創(chuàng)造力研究的發(fā)展均有介紹，其中一些章節(jié)，精彩地展現(xiàn)了專家們對創(chuàng)造力各方面的論述。但是迄今為止，還沒有一部對于創(chuàng)造力研究領(lǐng)域的發(fā)展進行全面總結(jié)和評述的作品供學(xué)生和研究人員參考。研究越來越多，但對這些研究做綜合梳理，使之為高年級學(xué)生和學(xué)者們提供便利的研究尚未出現(xiàn)。這便構(gòu)成了創(chuàng)造性思維研究領(lǐng)域一個現(xiàn)實的需求。本書旨在滿足這一需求。本書從高年級本科生和研究生的水平出發(fā)，對創(chuàng)造性思維領(lǐng)域相關(guān)理論和研究做了全面的歷史回顧。本書材料翔實，我相信學(xué)者和研究人員均能從中受益。

如上所述，寫作本書的目的,是對創(chuàng)造力的相關(guān)理論和研究做全面的歷史回顧。另外，本書也將從所謂的認知視角對創(chuàng)造力展開研究。這也是珀金斯（Perkins,1981）、西蒙（Simon）和他的同事們（Newell & Simon,1972;Simon,1986），以及其他一些學(xué)者倡導(dǎo)的研究視角。從這個視角看，一切創(chuàng)造性成就都是普通認知過程的產(chǎn)物，這些認知過程存在于各種日常解決問題的活動中。在創(chuàng)造力研究者眼里，推動科學(xué)和藝術(shù)創(chuàng)新的過程，與某人利用冰箱里的剩菜做出一份新沙拉的過程或許并無區(qū)別。我們時常感覺創(chuàng)造性思維和那些富有創(chuàng)造力的人們神秘莫測，這多半緣于我們對創(chuàng)造這一現(xiàn)象的無知。一旦從認知心理學(xué)家的視野來考察創(chuàng)造力問題，我們就會發(fā)現(xiàn)，許多重大的創(chuàng)造性成就并非要借助某些超凡的思維過程。這個結(jié)論與那種認為唯有非凡的人才能創(chuàng)造非凡的成就的觀點形成鮮明的對照。對于那些假定的非凡之處，各種理論說法不一，但可大致分為思維方式（如發(fā)散思維、頓悟或無意識思維等）或者個性特征（如經(jīng)驗的開放性、精神錯亂）。

在展現(xiàn)事實時我力求客觀，但我并非不情愿告訴讀者哪種事實解釋最有用處。我認為自己的首要職責(zé)是不帶偏見地呈現(xiàn)相關(guān)信息，接著是為熟悉該領(lǐng)域的讀者呈現(xiàn)各種信息的可能解釋。因此，讀者可以在具備相關(guān)知識的情況下對各種理論主張自行作出評價。我盡量在概要部分組織好材料展現(xiàn)的脈絡(luò)，與此同時，平等地對待各種矛盾的觀點，讓讀者自己決定暫且接受哪一種解釋。我還對自己認為有種種缺陷的觀點提出了批評，以幫助讀者在全面了解的情況下獨立判斷哪種觀點值得相信。

本書的特點之一是其展現(xiàn)的與創(chuàng)造力有關(guān)的數(shù)據(jù)資料。在我自己的研究中，除了采用大學(xué)生解決簡單問題的實驗室研究方法外，我還采用歷史的個案研究方法探討了創(chuàng)造性成果的孵化過程（參見Weisberg,2006），例如DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的探索過程、飛機和電燈的發(fā)明，以及畢加索（Picasso）最有名的畫作之一《格爾尼卡》的誕生過程。我相信，這些個案研究為讀者有力展示了創(chuàng)造性思維的成功運作，并相信，它們能夠?qū)茖W(xué)研究創(chuàng)造性思維（包括藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性思維）提供相關(guān)數(shù)據(jù)。我把個案研究作為重要的信息來源，以展示創(chuàng)造性過程在最高層面上是如何展開的。我在本書中將廣泛使用個案研究，并在討論各種現(xiàn)象時不斷提及這些個案。如上所言，這樣做的目的是為了讓讀者從知識的角度來對待材料和信息，使之可以積極參與學(xué)習(xí)過程。

雖然作者不可能評價自己作品的質(zhì)量，但于我而言，本書無疑是我在創(chuàng)造力問題上最為厚重的作品。與以前的著作相比，本書涉及的話題更為廣闊。比如，關(guān)于發(fā)明的論述加大了篇幅，囊括了愛迪生(Edison)職業(yè)生涯各方面的信息。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域，材料的廣度和深度均有所拓展。關(guān)于音樂領(lǐng)域創(chuàng)造力的論述也更為詳細。我們關(guān)于創(chuàng)造力的知識的大為豐富，這本身也需要更多的篇幅。除了我個人的觀點，本書詳盡地描述了關(guān)于創(chuàng)造力的若干其他理論，探討了與各種理論相關(guān)的研究，包括支持的和反對的，并采用我們所謂的比較與對照的方法對各派理論的優(yōu)點作了評價�？傊艺J為本書以一種獨到的方式擴大了研究創(chuàng)造力的文獻。它是對新近的理論和研究的整合，并為讀者看待許多現(xiàn)象提供了一種新鮮視角。書中的許多研究發(fā)現(xiàn)，包括一些有趣的、尚屬首次采用的個案研究，都可以證明這一點。最后，本書的呈現(xiàn)方法可令讀者對幾種嘗試解釋創(chuàng)造力的理論進行對比。

本書第一章概要地陳述了我的創(chuàng)造力研究視角。一開篇我不是直接進入相對抽象的定義問題，而是通過兩例最高層面的創(chuàng)造性思維個案研究沃森和克里克（Watson & Crick)發(fā)現(xiàn)DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)和畢加索創(chuàng)作《格爾尼卡》以最直觀的方式展示創(chuàng)造性思維的展開過程，并開始組建一個數(shù)據(jù)庫，借此幫助讀者對后面介紹的各種理論立場進行評價。第二章對該領(lǐng)域作總體介紹，展現(xiàn)了創(chuàng)造性研究的整體情況，包括我個人對一些相關(guān)術(shù)語的定義，此意義跟文獻中普遍使用的定義有點區(qū)別。本章還批判性地審視了用于創(chuàng)造力研究的各種研究方法，結(jié)尾部分則簡要介紹了用于解釋和理解創(chuàng)造力的最主要的理論視角，這些理論視角將在后文中詳細展開。

第三至五章從認知學(xué)的角度組織我的創(chuàng)造力研究視野。第三章將解決問題作為創(chuàng)造性思維的范例進行討論，引入了許多從認知學(xué)視角討論解決問題的概念，諸如搜尋問題空間和解決問題中類比遷移的作用等。第四章從更寬泛的角度審視了專業(yè)技能在解決問題中的作用。由于專業(yè)技能在創(chuàng)造力中具有的重要作用將立刻牽涉到天賦在創(chuàng)造力中的作用問題，所以本章也討論了這一話題。新近的研究發(fā)現(xiàn)可能要求我們重新思考天賦這一概念。第五章用選自藝術(shù)、發(fā)明、科學(xué)等不同領(lǐng)域的一些個案研究來支持前面章節(jié)中提出的認知學(xué)研究視角。在整個第五章中，案例研究被用作數(shù)據(jù)來檢驗認知觀的具體方面，以及提供應(yīng)用基于認知學(xué)視角的概念的例子。

第六至十一章討論了與本人觀點相左的各種視角，或者稱之為其他的理解創(chuàng)造力之方法。第六章涉及解決問題（進而擴展為創(chuàng)造性思維）中的頓悟概念，即認為有時候問題的解決乃是源自問題認知方法突然改變的心理過程。這樣的思維過程不同于前述章節(jié)中所討論的認知學(xué)視角。創(chuàng)造性成就源于頓悟的觀點在心理學(xué)界已有100多年的歷史。我在本章中回顧了這一觀點之演進過程，以及目前的一些相關(guān)實證研究。第七章是關(guān)于天才與瘋狂，涉及精神錯亂在孕育創(chuàng)新中的積極作用。這個觀點同樣是很早就被提出來了，我也討論了它的演進歷程。此外，在天才與瘋狂這一領(lǐng)域，近年來越來越多的學(xué)者正在進行細致入微的研究，我對此作了較為詳盡的梳理，避免我們只是簡單地認為瘋狂有助于（或無助于）天才的產(chǎn)生。其中涉及的問題要復(fù)雜得多，但也更讓人著迷，至少我是這么認為的。

第一至五章討論的認知學(xué)視角認為創(chuàng)造性思維乃是普通的有意識思考的產(chǎn)物，這也提出了無意識可能在創(chuàng)造力中發(fā)揮作用的命題。因此第八章接著探討了研究者們假定的無意識在創(chuàng)造力中所扮演的各種角色，并考察了相關(guān)的實證研究。第九、第十兩章從心理測量學(xué)視角研究創(chuàng)造力。概括而言，心理測量學(xué)認為我們可以通過試驗測量出創(chuàng)造性人才的各種重要指標，進而確定哪些因素賦予其創(chuàng)造能力。第九章考察了一些旨在對創(chuàng)造性思維背后的思維策略進行量化的測試。有一種觀點認為，創(chuàng)造力背后存在著一種關(guān)鍵的思維，而且可以用創(chuàng)造力測試對這種思維進行測量。本章也考察了支持該觀點的證據(jù)。第十章審視了一些運用測試來確定有助于創(chuàng)新的關(guān)鍵個性特征的各種研究。第十一章用批判性的目光審視了三種旨在解釋創(chuàng)造力的理論。全書最后一章總結(jié)了此前各章的討論，并對未來的研究方向提出了建議。

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