《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，為我國早期臨床用藥經(jīng)驗的一次相對全面系統(tǒng)的總結(jié)，被譽為中藥學(xué)經(jīng)典之著作，與《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》共同被看作中醫(yī)四大經(jīng)典。全書共四卷，第一卷為序例，是全書的總論部分，后三卷為藥物的各論。總論部分歸納了若干條藥學(xué)理論，首次提出了君、臣、佐、使的方劑理論；首次提出了藥物的四氣（寒、熱、溫、涼）和五味（酸、苦、甘、辛、咸），并明確了藥物的毒性；首次提出了關(guān)于藥物的配伍理論，即七情理論，概括為單行相須相使相畏相惡相反相殺七種；首先指出了劑型對藥物療效的影響，丸、散、湯、膏適用于不同的藥物或病癥，違背了這些，就會影響藥物的療效等�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》總論中所提出的這些理論或原則一直為后世藥學(xué)專著以及臨床醫(yī)家在臨床用藥時所遵循，可以說，《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了中藥學(xué)理論基礎(chǔ)�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》各論部分共載藥365種，其中植物藥256種，動物藥64種，礦物藥45種

其中龍骨（動物化石）歸類為礦物藥；冬灰（草木灰）歸類為植物藥；烏韭、藥實根、別羇不詳所指，根據(jù)位置歸類為植物藥。。對每一味藥的產(chǎn)地、性質(zhì)、采集時間和主治病癥都有比較詳細的記載，同時對藥物相互配合應(yīng)用、簡單制劑也做了概述。長期臨床實踐和現(xiàn)代研究都證明《神農(nóng)本草經(jīng)》中所載藥物的療效確切，其中許多藥物至今仍然在臨床廣泛應(yīng)用，主治疾病的種類也非常廣泛，至今約有200余味仍在應(yīng)用，包括內(nèi)、外、婦、兒、五官等科疾病。

由于《神農(nóng)本草經(jīng)》的重要學(xué)術(shù)地位，自南北朝時期陶弘景所編著的《本草經(jīng)集注》開始，除了主流的本草類文獻如《新修本草》《證類本草》《本草綱目》等，類書、方書如《太平御覽》《經(jīng)典釋文》《藝文類聚》《醫(yī)心方》等多種古代文獻均對《神農(nóng)本草經(jīng)》的內(nèi)容有著或略或詳?shù)囊�錄。因此，雖然該書原書早佚，但其中的內(nèi)容則通過這些文獻保存下來，自南宋以后開始有《神農(nóng)本草經(jīng)》的輯佚本，比較有代表性的輯佚本有盧復(fù)的《神農(nóng)本草經(jīng)》（1616年）、清代孫星衍等《神農(nóng)本草經(jīng)》（1799年）、日本狩谷望之志《神農(nóng)本草經(jīng)》（1824年）、清代顧觀光《神農(nóng)本草經(jīng)》（1844年）、日本森立之《神農(nóng)本草經(jīng)》（1854年）、日本森立之《本草經(jīng)考注》（1858年）、清代黃奭《神農(nóng)本草經(jīng)》（1865年）、清代王闿運《神農(nóng)本草經(jīng)》（1885年）、清代姜國伊《神農(nóng)本草經(jīng)》（1892年），進入民國，有劉復(fù)的《神農(nóng)古本草經(jīng)》（1942年）等。明代后期自繆希雍《本草經(jīng)疏》開始，又掀起了對《神農(nóng)本草經(jīng)》的研究熱潮，代表性的著作如盧之頤的《本草乘雅半偈》，張志聰、高世栻師徒二人合著的《本草崇原》，張璐《本經(jīng)逢原》、姚球《本草經(jīng)解要》、徐大椿《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》、黃元御《長沙藥解》《玉楸藥解》、陳修園《本草經(jīng)讀》、仲昴庭《本草崇原集說》、黃宮繡《本草求真》、鄒澍《本經(jīng)疏證》、周巖《本草思辨錄》、田伯良《神農(nóng)本草經(jīng)原文藥性增解》等，林林總總。中華人民共和國成立后對《神農(nóng)本草經(jīng)》的輯佚和研究繼續(xù)深入。輯佚方面，出現(xiàn)了尚志鈞《神農(nóng)本草經(jīng)校點》（1981年）、曹元宇《本草經(jīng)輯注》（1987年）、王筠默等《神農(nóng)本草經(jīng)校證》（1988年）、尚志鈞《神農(nóng)本草經(jīng)》（1994年）、馬繼興等《神農(nóng)本草經(jīng)輯注》（1995年）、尚志鈞《神農(nóng)本草經(jīng)校注》（2008年）、尚志鈞《神農(nóng)本草經(jīng)輯�！罚�2014年）；研究方面，出現(xiàn)了王家葵、張瑞賢《〈神農(nóng)本草經(jīng)〉研究》，張瑞賢、張衛(wèi)《帶你走進〈神農(nóng)本草經(jīng)〉》，朱燕中《〈神農(nóng)本草經(jīng)〉覺悟之旅》等。此外，還有大量的《神農(nóng)本草經(jīng)》的研究性文章在期刊上發(fā)表。

中國中醫(yī)科學(xué)院神農(nóng)本草經(jīng)教研室成立于2009年，由本草文獻研究室研究人員組成，掛靠中藥所，由科教處管理，負責(zé)中國中醫(yī)科學(xué)院碩士研究生《神農(nóng)本草經(jīng)》研究課程的教學(xué)工作。經(jīng)歷了6年的教學(xué)與實踐，在教學(xué)過程中摸索了一定經(jīng)驗，逐漸探索出必需講授和學(xué)生渴求掌握的內(nèi)容，越來越感覺到需要編寫一部相對固定，以利于研究生課前預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)和自學(xué)，利于教師交流、教授的試用講義。在編寫了初步的《神農(nóng)本草經(jīng)》研究教學(xué)大綱與內(nèi)部教材的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過不斷的修訂與完善，內(nèi)部講義逐漸得到了廣大師生和同行工作者的認可。鑒于此，今年院所兩級管理機構(gòu)為教研室配套了出版資金，鼓勵并資助該教研室完成本書的正式編著與出版。

本次編著《〈神農(nóng)本草經(jīng)〉譯釋》是在廣泛參考歷代對《神農(nóng)本草經(jīng)》的整理和研究基礎(chǔ)上進行的。本書分兩大部分，第一部分為注釋部分，是從整體上對《神農(nóng)本草經(jīng)》的解讀。首先是《神農(nóng)本草經(jīng)》的原文、注釋、譯文和按語部分：該部分《神農(nóng)本草經(jīng)》原文系重新輯佚而成，以《證類本草》為底本，參照以往多種版本；注釋力求簡要而不繁瑣考證；譯文尊重經(jīng)典，以直譯為主；按語在序錄部分主要為提綱挈領(lǐng)，在藥物部分主要為名實考證。其次分別從藥物的歷代名醫(yī)匯講、民俗文化、現(xiàn)代認識等幾個部分對《神農(nóng)本草經(jīng)》所記載的365種具體藥物進行論述，也是首次對《神農(nóng)本草經(jīng)》藥物進行的一次相對全面的總結(jié)和研究。第二部分是對《神農(nóng)本草經(jīng)》的研讀部分�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》其書部分：該部分從神農(nóng)本草和經(jīng)三個關(guān)鍵詞入手，探討了《神農(nóng)本草經(jīng)》是怎樣一部著作，以及它的產(chǎn)生時代，并探討了《神農(nóng)本草經(jīng)》產(chǎn)生前后文獻中對于藥物的認識和使用變革，從而客觀地展現(xiàn)了該書產(chǎn)生的歷史必然性和學(xué)術(shù)成就�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》與漢代文化部分：該部分從儒家思想、神仙方士思想、陰陽五行思想和巫術(shù)思想四個方面探討了《神農(nóng)本草經(jīng)》是漢代文化溫床下孕育的產(chǎn)物，為更好地理解該書的編寫框架和生僻內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了本草學(xué)的基礎(chǔ)部分：該部分主要探討了該書序例中所歸納的若干條藥學(xué)理論，如君、臣、佐、使的方劑理論，藥物的四氣（寒、熱、溫、涼）和五味（酸、苦、甘、辛、咸），藥物的毒性；七情理論，劑型對藥物療效的影響等。指出這些理論或原則一直為后世藥學(xué)專著以及臨床醫(yī)家在臨床用藥時所遵循，《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定了中藥學(xué)理論基礎(chǔ)�！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》的傳承部分：該部分立足于文獻，探討了作為中藥元典著作的《神農(nóng)本草經(jīng)》撲朔迷離的流傳過程；中藥藥性理論發(fā)展概況部分：該部分簡要地梳理了在醫(yī)藥臨床實踐與哲學(xué)的臨床思維相互驗證的過程中，中國歷史上逐漸形成了中藥五味理論，中藥四氣理論，中藥毒性理論，中藥升降沉浮理論，中藥歸經(jīng)、引經(jīng)理論，中藥運氣藥性理論及系統(tǒng)性藥性理論等，以期讀者能夠循著藥性理論發(fā)展的脈絡(luò)，看出《神農(nóng)本草經(jīng)》在藥性理論發(fā)展中的歷史地位，探討藥性理論的創(chuàng)新與發(fā)展的思路和方法；本草考證的歷史、意義和方法部分：該部分較為系統(tǒng)地探討了本草考證的學(xué)術(shù)發(fā)展史，并對本草考證的學(xué)術(shù)意義和具體藥物品種考證的具體方法進行了論述。

本書編寫分工情況大致如下：第一部分編寫工作分工，原文侯如艷、王嘉倫；注釋張瑞賢；譯文梁飛；按語張瑞賢、趙海亮、王嘉倫；現(xiàn)代認識李��；歷代名醫(yī)匯講、民俗文化侯如艷、劉更生。山東中醫(yī)藥大學(xué)趙翔鳳、相光鑫等負責(zé)文獻的考查。

第二部分編寫分工，第一章張瑞賢；第二章張衛(wèi)；第三章張瑞賢；第四章張瑞賢、李�。坏谖逭聫埿l(wèi)；第六章張衛(wèi)。

綜合以上各篇構(gòu)成了本書的全部內(nèi)容。春讀書，興味長；磨其硯，筆花香�？梢哉f該書是我們懷著濃厚的興趣對《神農(nóng)本草經(jīng)》進行學(xué)習(xí)和研究的成果總結(jié)，但由于水平有限，書中錯誤在所難免。懷著誠惶誠恐的心情我們將其付梓，希冀同道中人能夠多提寶貴意見，以求對該書加以改進、完善。

中國中醫(yī)科學(xué)院研究生院

中藥研究所神農(nóng)本草經(jīng)教研室

20161025