獵物人，不是指獵頭，也不是指獵人。這個(gè)《新周刊》自造的概念，旨在對人類生活的形態(tài)進(jìn)行一次新的描述，重點(diǎn)是要重新看待人類成長過程中人與物的關(guān)系。
人類的歷史，其實(shí)就是一部與物質(zhì)世界互相糾纏的歷史。我們造物，而物質(zhì)又重新塑造我們。從起初人類被動(dòng)接受自然饋贈之物，到后來，人類主導(dǎo)對物的自主選擇權(quán)，以消費(fèi)行為驅(qū)動(dòng)物類世界的豐富和多元，如今，我們在選擇物的同時(shí)更被物選擇，塑造物的同時(shí)更被物塑造……
在物質(zhì)消費(fèi)時(shí)代，怎樣選擇*好的東西變得更為重要。正是因?yàn)檫@種選擇，獵物人成了把物質(zhì)帶到文明和審美高度的人。他們是這樣一群人，在物質(zhì)消費(fèi)主義洪流中扮演這樣的角色：精選者、引導(dǎo)者、甄別者、集合者……他們可以是匠人、設(shè)計(jì)師、發(fā)明家、考古學(xué)家、收藏家、鑒定師、傳媒，也可以是其他洞察微物之神，能替當(dāng)代人選擇*好、*適合物質(zhì)的人。
在物質(zhì)的亂花漸欲迷人眼之際，在每天都傳來物類的*消息之際，如果缺乏獵物人的引領(lǐng)，物質(zhì)社會充其量只是消費(fèi)社會，現(xiàn)代人只是新產(chǎn)品的消費(fèi)者和物質(zhì)的奴隸。獵物人，也許正是當(dāng)代和未來中國生活方式的*標(biāo)配。
目錄：
I 序
II 前言
獵物考
002 獵物：發(fā)現(xiàn)物類之美
014 尤瓦爾·赫拉利：人類一造物，上帝就發(fā)笑
028 比爾·布萊森：萬物表象之下，那些令人興奮的真相
036 于丹：人與物之間要有典雅而節(jié)制的關(guān)系
046 文明史就是獵物史
062 獵物史五大關(guān)鍵詞
074 改變世界的10種物質(zhì)
113 商業(yè)，重新塑造生活
122 信息文明下的人與物
126 人人都是獵物人
獵物人寫真
137 王澍：因?yàn)楸瘧懀跃拺?/p>
144 尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心：人，藝術(shù)地棲息著
149 楊世杰：念舊是一種生活態(tài)度
154 本來生活網(wǎng)：用心尋找生活中的好物
158 Airbnb ：選擇一間民宿，就是選擇一種生活
165 馬未都：比物利更重要的是神意
170 陳曉卿：在美食中發(fā)現(xiàn)中國
174 洪晃：推廣有價(jià)值觀的中國好設(shè)計(jì)
178 萬捷：用藝術(shù)抵抗遺忘，用文字記錄時(shí)間
183 劉洋：他們賣貨，我賣品牌的價(jià)值觀
192 誠品書店：天堂應(yīng)該是書店的模樣
199 李�。撼艘魳泛吐眯�，淺嘗輒止就是最大的快樂
203 蔡瀾：人生不過吃吃喝喝
208 花總：借裝腔外殼端平物質(zhì)態(tài)度
212 黃珂：體悟他者之樂
217 葉放：不出城郭而獲林泉之怡
獵物天下
224 十個(gè)對物有態(tài)度的老師
246 唐宋文明：既是精神的，更是物質(zhì)的
258 20年中國家電進(jìn)化史
268 中國東西
270 從物產(chǎn)館看日本生活美學(xué)
280 東瀛獵物筆記
294 物質(zhì)文明100 物
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