在2013-2015的三年中,作者從東海之濱的青島遠赴魯北內(nèi)陸履職,并在此期間閱讀、思考、歸納和反省40年來的人生況味,書寫了1969年代的一代人所歷經(jīng)的心路歷程。時間在內(nèi)心的反復梳理中回環(huán)扭曲,循環(huán)纏繞,借助于人類歷史的經(jīng)典,澆筑個人化的塊壘。痛苦與幸福,愛與失落,執(zhí)著與困惑,在糾結(jié)與堅守中,尋找詩意生活的可能性。行文真摯細膩,如泣如訴,文辭雅致,富有張力。
一位行走著的閱讀者的心靈獨白。閱讀,寫作,生活,把每一段人生經(jīng)歷融入書籍,以斷代的形式記錄1969-2015國際風云對遠處中國沿海一隅的某個個人的深刻影響。
20世紀60末一代人的共同記憶。馬爾克斯、唐山地震、數(shù)字化生存、改開風云、雙創(chuàng)時代,新時代的沖擊與挑戰(zhàn)帶給那代人的困惑和迷茫,堅忍、堅持和堅強。
書中自有黃金屋。在一個略顯浮躁的社會,3年時間,150本書,相信每一個讀者都會在書中找到屬于自己的黃金屋。
作者自序
2013 年初,因著工作的關(guān)系,我前往魯北的濱州,并從此開始我的工作、隱居生活。
每天,我完成了白天的事情,做完當天的工作總結(jié)、計劃好次日將展開的問題解決方案,已是太陽西沉。一天里,開放的時間已經(jīng)過去,隱居的時間正在來臨。我打開書頁,開始在書籍的海洋里遨游。生活中物理的太陽落下了,而精神的太陽卻在執(zhí)拗地升起;蛘,昨天的太陽已經(jīng)沉入山谷,今天的太陽卻即將升起。此時,如果沒有記錄下這些所看、所思、所感、所想,將來在歷史的法庭上,我們又將何以自處、何以辯白?
我的日常生活,如同我在濱州的隱居,如同這本書的名字《書與事,開放的隱居》。
其中,我的工作是開放的,而閱讀是隱秘的;書的形象是開放的,而書的內(nèi)容是隱秘的;事情的概括是開放的,而事情本身是隱秘的;同樣,書是開放的,事是隱秘的;文字是開放的,感悟是隱秘的。
這也是生活已被割裂而成的兩個部分。
不知不覺中,三年的時間就這樣過去了。三年里,我在完成日常的職業(yè)工作之余,林林總總地閱讀、翻看了三百多本中外書籍。閱讀的生活是有章可循、有路徑可依的。我記錄下這些所思所感,作為給自己、以及對在魯北三年時間的某種總結(jié)和回顧,或是某種因循的線路。正如我的師弟郭士清先生所說過的,身處于這個時代的人們,都應該有一種自覺、前瞻的記錄意識和考古意識,都有義務記錄下今天的一切,以便留存給未來的考古學家,并向他們預先證明:我們所處的世界,確實曾經(jīng)存在過一個叫做太陽的東西,而不只是象他們所習以為常見到的那樣,只有霧霾的白天。
將三年里閱讀的經(jīng)歷匯集成書的想法,起源于2015 年接近年底的一個上午。那天,深秋的寒風乍起,空氣清冽,蕭瑟依舊。我一上午奔波幾十里,把老邁的車子進行了保養(yǎng),回到空無一人的工地上。荒草連天,折射出我所置身的區(qū)域經(jīng)濟的蕭條。在這里,空氣也是社會經(jīng)濟的晴雨表,它的清潔與污染程度與經(jīng)濟的漲落之間存在著某種奇怪的反比關(guān)系。我的桌子上放著剛剛讀完的西爾萬·泰松的《在西伯利亞森林中》。在他的書中,他講述了自己在貝加爾湖邊隱居六個月的記錄,每天散步,釣魚,與零下三十度的低溫對峙,閱讀,并借助于與書的對話,實現(xiàn)與自己的和解。六個月,如同一生。
在我的面前,還有梭羅的《瓦爾登湖》,以及李總理夫人程虹女士翻譯的自然主義經(jīng)典《心靈的慰藉》,一部非同凡響的地域和家族史。我在想,在經(jīng)歷了如許之多的城市的喧囂和傾軋之后,一個人,是不是只能在自然主義的森林和湖泊中尋得安慰?
時間像是凝固了。
我忽然想起,從某種程度上說,我也是在某個遠方的城市隱居,經(jīng)歷著生活和職業(yè)的中年危機,并需要借助于工作和閱讀來認識和發(fā)現(xiàn)自己。在閱讀疲憊的時候,我看一眼女兒從遙遠的另一座城市通過智能手機傳來的經(jīng)過加工和美化了的自己的美圖,這樣的休憩,讓我在閱讀的間隙里篩選靈感。我沒有像西爾萬·泰松那樣隱居在西伯利亞的森林中,而是隱居在城市火熱的工作和生活中。我并沒有離群索居,我一邊置身、并深深地融入社會,一邊在社會滾滾向前的經(jīng)濟洪流中獨善其身,保持內(nèi)心的平靜與和諧。這是我自愿選擇的生活,也是我心儀的自在的生活方式。
開放和隱居,其實并沒有什么矛盾,也不是什么噱頭。我在這樣的糾結(jié)里沒有崩潰,也沒有發(fā)瘋。我從中體味到了幸福和自由,它就是生活本身。
在歐文·斯通最為著名的傳記文學《渴望生活·梵高傳》中,斯通以近乎完美的文學藝術(shù)的形式,描述了走向繪畫創(chuàng)作成熟期的梵高的形象。那時的文森特·梵高,精神上已經(jīng)出現(xiàn)了癲癇的癥狀。他在田野里支好了畫架,并在幻覺中看到了他心中代表著自己對藝術(shù)的執(zhí)著的女神瑪雅。他對瑪雅傾訴著自己生活的艱難、以及對于繪畫的熱愛,而實際上他正在把那些發(fā)瘋的顏料向著空白的畫布涂抹。幾個小時以后,筋疲力盡的文森特撲倒在田野的土地上,他的胡子上沾滿了泥土。他腦海里的幻覺消失了,眼前的顏料卻漸漸地干透。它被文森特卷起來,帶回那座有著橘黃色墻壁的旅館的房間。從那以后,直至文森特死去的很多年以后,直至今天、未來的幾百年以后,甚至直至人類的末日,這幅畫被收藏在盧浮宮里,它震驚世界,并走進永恒。
這一段文字,從我看到的那一刻,便一直在感動著我。
2016 年1 月,我與履職所在的單位簽署的勞動合同即將在一個半月后到期。我提交了解除協(xié)議的申請。白天,我按照合同規(guī)定,有條不紊地整理好手頭的工作和物品,與即將離別的同事們進行交接;夜里,我則在仍然可以使用的辦公室里,整理三年來一千多個夜晚讀書、思考、感悟、回憶的心得和成果,并在此基礎(chǔ)上,完成了凝結(jié)著我一直以來閱讀和執(zhí)著目標的小說《天外飛仙》。我并沒有像文森特·梵高那樣發(fā)瘋,我與他一樣熱愛生活,熱愛藝術(shù),熱愛美,熱愛閱讀。對于我來說,我與這些元素是融洽、融合、和解的。歸根結(jié)底,這些元素構(gòu)成了我的生活。
謹以此書獻給我的女兒。濱州歲月,她的繪畫與笑臉,與我案頭的書籍一起,給我安慰,并陪伴我一起度過在魯北平原上的漫長而短暫的三年、一千多個日日夜夜。
是為序。
唐玉雪
2016 年2 月1 日
唐玉雪,男,1969年10月生人,祖籍山東省萊陽市,1992年畢業(yè)于青島海洋大學(現(xiàn)中國海洋大學)社會科學系,F(xiàn)居青島,某公司職業(yè)經(jīng)理人,兼職寫作,曾在全國、省、市等各級刊物發(fā)表小說、散文、評論等數(shù)十萬字。
日過正午時,大夢初醒來
作者自序
12013 年2 月
漢娜·阿倫特:《黑暗時代的人們》
馬爾羅:《反回憶錄》
凱魯亞克:《在路上》
今何在:《悟空傳》《我的征途是星辰大!
2013 年3 月
尼葛洛龐帝:《數(shù)字化生存》
沃爾特·艾薩克森:《喬布斯傳》
查克·馬。骸稕Q勝移動終端》
凱文·凱利:《失控》
丹尼爾·貝爾:《后工業(yè)化社會的來臨》
2013 年4 月
切斯瓦夫·米沃什:《被禁錮的頭腦》
波蘭斯基:《波蘭斯基自傳》
范斯坦:《俄羅斯的安娜》
錢理群:《1948:天地玄黃》
2013 年5 月
王鼎鈞:《回憶錄四部曲》(《昨天的云》《怒目少年》《關(guān)山奪路》《文學江湖》)
齊邦媛:《巨流河》
龍應臺:《大江大海1949》
簡幀:《水問》
2013 年6 月
岳南:《陳寅恪與傅斯年》
劉海軍:《束星北檔案》
陳徒手:《故國人民有所思》
黃延復、鐘秀斌:《一個時代的斯文:梅貽琦先生平生》
2013 年7 月
傅高義:《鄧小平時代》
鄧榕:《我的父親鄧小平·激情年華》《我的父親鄧小平·文革歲月》《 我的父親鄧小平·戎馬生涯》
亨利·基辛格:《論中國》《世界秩序》
2013 年8 月
茨維塔耶娃:《茨維塔耶娃詩選集》《茨維塔耶娃散文集》《茨維塔耶娃自傳》
伊利亞·愛倫堡:《人·歲月·生活》(上、下)
夏加爾:《自傳:我的生活》
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