從理論的使命來看，理論的根本使命在于引導(dǎo)和提升群眾，幫助群眾正確地認(rèn)識和進(jìn)行實(shí)踐，升華群眾進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐。作為教育學(xué)者學(xué)術(shù)研究成果的教育理論成果而言，教育實(shí)踐是其最終的舞臺和歸宿，不僅教育理論的有效性有待實(shí)踐的檢驗(yàn)，而且它的功能也只有在實(shí)踐中才能獲得充分地發(fā)揮。教育理論成果只有為廣大教育實(shí)踐者所了解和把握，才能轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大教育實(shí)踐者變革教育實(shí)踐的重要力量，成為“教育生產(chǎn)力”。另一方面，從教育理論成果的特點(diǎn)來看，教育理論說到底是教育學(xué)者對教育進(jìn)行理論思維的產(chǎn)物，它是教育學(xué)者對教育現(xiàn)象和教育實(shí)踐進(jìn)行抽象、概括和總結(jié)基礎(chǔ)上形成的專門化、系統(tǒng)化的理性認(rèn)識，它具有高度的抽象性、概括性和邏輯性。教育理論成果的這一特點(diǎn)決定了只有經(jīng)過教育學(xué)者自身的宣傳、傳播，才能完整、透徹地為廣大教育實(shí)踐者所理解和把握。從這些意義上講，傳播教育理論、思想，推進(jìn)教育知識的普及理當(dāng)成為教育學(xué)者的重要使命。正因?yàn)槿绱耍�費(fèi)希特在《論學(xué)者的使命》中才強(qiáng)調(diào)學(xué)者是“人類的教師”①和“人類的教養(yǎng)員”②。他強(qiáng)調(diào)指出：“學(xué)者特別擔(dān)負(fù)著這樣一個(gè)職責(zé)：優(yōu)先地、充分地發(fā)展他本身的社會(huì)才能、敏感性和傳授技能。”他還說：“所有的人都有真理感，當(dāng)然，僅僅有真理感還不夠，它還必須予以闡明、檢驗(yàn)和澄清，而這正是學(xué)者的任務(wù)�！雹�
    強(qiáng)調(diào)傳播教育理論成果（不僅僅是傳播當(dāng)下的理論成果，還應(yīng)當(dāng)包括中外歷史上一切有生命力的教育理論和思想）是教育學(xué)者的重要使命，這就意味著當(dāng)代中國教育學(xué)者在從事教育學(xué)術(shù)研究并取得有價(jià)值的研究成果的同時(shí)，還必須采取教育實(shí)踐者喜聞樂見的方式與方法，向廣大實(shí)踐者作好“傳”和“說”的工作，將教育理論成果簡明、清晰、準(zhǔn)確地傳遞給廣大的教育實(shí)踐者，用教育理論與思想的魅力去吸引實(shí)踐者、打動(dòng)實(shí)踐者、激勵(lì)實(shí)踐者、導(dǎo)引實(shí)踐者，幫助其正確地認(rèn)識、剖析和解釋紛繁復(fù)雜的教育現(xiàn)象，增進(jìn)他們對教育真諦、教育的價(jià)值和意義的領(lǐng)悟。中國教育學(xué)者對教育理論成果、思想的傳播不僅有助于拓展教育實(shí)踐者的教育視野，敞開現(xiàn)實(shí)中被遮蔽的問題域限，而且有助于提高廣大實(shí)踐者教育實(shí)踐的自由、自主性，從整體上提高全社會(huì)的教育智識，從而不斷提升中國教育的品質(zhì)。概括言之，在當(dāng)代社會(huì)，一個(gè)合格的教育學(xué)者不僅應(yīng)是勤勉的“研究者”，與社會(huì)保持一定距離的“理解者”，更應(yīng)該是高超的“解釋者”，勤勉的“傳播者”，明智的“建議者”。
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