自序

在當今這個忙碌而焦躁的時代，一家人能在一起做一件大家都感興趣的事情，無疑是最快樂、最幸福的。做完中國詩詞大會以后, 我發(fā)現(xiàn)了一個現(xiàn)象，那就是許多家庭老、中、青三代又坐在一起看電視了。這說明詩詞的話題能激發(fā)我們幾代人的情感共鳴，喚醒我們內(nèi)心深處的悸動。同時，這也讓我們不由得要去追問，在中華文明的長河中，為什么詩詞的生命力如此旺盛！
中國是一個詩的國度，不論哪個年齡段，也不論當下身處何方，無論從事什么工作，我們都背過春眠不覺曉，都背過床前明月光。詩詞總會在我們的成長記憶里隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲；所謂腹有詩書氣自華，詩詞給我們以高雅的氣質(zhì)，給心靈以美的熏陶，并能夠給我們的靈魂以甜美的休憩。想象一下，若沒了崔顥、李白、孟浩然、杜甫，黃鶴樓上、晴川閣下該缺失多少韻味，登高望遠又何來壯懷激烈？
詩詞文化還與每個家庭的教育息息相關(guān)。我常跟中小學(xué)教師和家長們交流，我們有一個共識，都認為語文教育的關(guān)鍵目標便是喚醒孩子的母語感知能力，但是今天的教育卻離這個目標還有不小的差距。我們要承認，年輕一代的母語感知能力和思維能力在下降。從人類文明史的角度來看，這將會影響每一個個體乃至一個族群的素質(zhì)，這也是目前很多文化問題的癥結(jié)所在。
對于中國文化來講，能訓(xùn)練母語感覺、提升感知和運用母語能力的媒介，最精粹而又符合中庸之道的，莫過于唐詩宋詞。一個民族文化的傳承有它的基因，詩詞就是我們中華民族的文化遺傳基因。雖然由于種種原因，這樣的傳承有過中斷，但只要有機會喚醒它，親近它，它就會立即引燃我們這個族群血液中所蘊藏的文化火種，重新點亮我們的人生，給中華民族的偉大復(fù)興提供助力。
我有一個觀點，華夏文明發(fā)展的最大特色不是空間的擴張，而是時間的延續(xù)。因此，我在講詩詞時并不僅僅局限于唐詩宋詞，而是上下搜羅，古今貫通。但這次做這樣一個設(shè)計，寫這樣一本《唐詩簡史》，自然首先是由于一個重要的時間節(jié)點自公元618年大唐王朝建立而觀之，2018年將是大唐建國1400周年。
那是一個群星璀璨的偉大時代，那是直到今時今日還依然活在我們心中的盛世大唐。唐詩，生動而全面地展現(xiàn)了彼時身份復(fù)雜的詩人們對自然、社會和人生的終極思考，蘊藉著大唐神韻，盡顯中國文學(xué)與藝術(shù)的巔峰氣象，濃縮了華夏文明發(fā)展史上所積累的文化精華，堪稱世界文學(xué)史上難以超越的經(jīng)典。
經(jīng)典最大的作用是什么？我覺得所謂經(jīng)典，就是可以把它融進血脈里、骨子里，隨著人生的成長，就像造血干細胞，可以在漫長的一生中不停地為我們提供滋養(yǎng)。事實上，不論得意還是失意，站在詩人曾經(jīng)站過的地方，回眸詩人的身影，眼前有景，心中有情，我們的靈魂會瞬間被激活，和歷史、自然、社會、文化以及我們這個族群中的所有人達成一種和諧共振。
這本書有一個副題，叫做一個人，一首詩，一種人生，一部大唐。書中我選了五十二位唐代詩人，每個人選一首詩，連李白、杜甫也只選一首詩。這些詩人和他們的詩以及他們的生命軌跡和人生感悟，穿越了千年，讓我們可以看到他們精彩紛呈的人生經(jīng)歷，聽到來自大唐各個角落的聲音，接續(xù)上那曾經(jīng)被淡忘的文化血脈，回望那一段盛世年華，觸摸到華夏文明的精髓所在。當然，就唐詩而言，能選、可選、想選的詩人和詩太多了，但既然是簡史，也就無法面面俱到。相信以后，還會有緣有各種方式，和同好們在一起品讀更多的唐詩。
在中國的各種文學(xué)形式中，詩歌在民間的傳播應(yīng)該是最廣泛的，而其中唐詩尤甚。我以為，這不僅緣于唐詩藝術(shù)上的偉大成就，更在于唐詩所呈現(xiàn)出來的一種博大胸懷，萬千氣象。當我們誦讀海內(nèi)存知己，天涯若比鄰的時候，當我們誦讀人生代代無窮已，江月年年只相似的時候，當我們誦讀海日生殘夜，江春入舊年的時候，我們胸中升騰起的該是一種怎樣磅礴的氣象！當我們誦讀孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪的時候，當我們誦讀借問酒家何處有，牧童遙指杏花村的時候，我們又感受到了怎樣的生命張力，體悟到與自我、與他人、與天地自然的大和諧！而當我們誦讀人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)的時候，當我們誦讀去春零落暮春時，淚濕紅箋怨別離的時候，當我們誦讀玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知的時候，撲面而來的則是唐人那生動的喜樂與悲歡。
在考察了唐詩的流傳歷史后，我們可以清楚地看到詩詞乃是全民的財富，是大眾的財富。就像李白的《靜夜思》，這首詩的版本我見過的就有八九種之多，還有人說找到了五十多種。之所以會如此，是因為在詩歌的流傳過程中，全民都參與了作品的再創(chuàng)作。根據(jù)版本學(xué)研究的成果，李白原詩應(yīng)為床前看月光，疑是地上霜。舉頭望山月，低頭思故鄉(xiāng)，現(xiàn)在流行的版本則是我們耳熟能詳?shù)拇睬懊髟鹿�，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。應(yīng)該說，這樣的改變，更好地體現(xiàn)了漢語的特色，將母語表現(xiàn)力強的優(yōu)點發(fā)揮到了極致。漢語是一種分析性語言，它重實詞，而輕助詞、虛詞，哪怕連動詞都省略了，也能很好地表情達意，甚至更能體現(xiàn)出至純的境界�？丛鹿猓�多了個動詞，顯得不那么純粹；改成明月光后，境界瞬間得到了升華。舉頭望山月，最后改成望明月，省卻了與月亮這個意象可能相互干擾的山的意象，變得更純粹，所表達的思鄉(xiāng)之情也就更醇厚了。
還有一個例子。張繼寫《楓橋夜泊》，月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，當時的姑蘇城外原本沒有楓橋而是封橋，就是封建的封，馬上封侯的封。封橋的意思不是取景，而是取功名�！稐鳂蛞共础穼懲暌院螅�因為這首詩影響太大了，封橋就被改成了楓橋。但問題是，楓橋是后出現(xiàn)的，為什么詩題卻是《楓橋夜泊》呢？那是因為張繼寫的時候，詩題根本就不叫《楓橋夜泊》，而是《夜泊松江》。因為這首詩，當?shù)匕衙�字改成了楓橋；而詩題到了《唐詩三百首》，就已經(jīng)改成《楓橋夜泊》，因此我們今天所讀到的就是《楓橋夜泊》了。這個事例不僅再次說明中國目前流傳的許多詩歌作品是全民參與的結(jié)果，而且還讓我們看到了文學(xué)作品反過來影響乃至改變社會現(xiàn)實的奇特現(xiàn)象。
2017年，中國電視上的詩詞節(jié)目很熱，有許多朋友問我這個熱勁兒還能堅持多久？我覺得它能熱多久，接下來是否還有新的熱點，都沒有太大關(guān)系。它只要熱過了，作為一個文化的引子，在社會上能夠引發(fā)一種共鳴、共識，對于中華文明的復(fù)興起到一種積極的推進作用，它的歷史使命就達到了。這本小書的作用也是如此。
人生就是在路上。只要我們內(nèi)心有堅定的信仰，又能在紅塵的喧囂中隨時清空自我，去快樂地感受自然與人生，這就說明我們悟到了詩詞的真諦，也找到了自己的那顆心。
一句詩一種心情一個人一處風(fēng)景人生自有詩意活出自己便是照破黑暗的光明
我們都是李白，我們都是張繼，因為我們每個人都有一顆詩詞的靈魂。

酈波丁酉年冬至日于金陵水云閣