《蘇東坡》：

　　趙云崧詩云：“江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年�！贝嗽捴晾�，誠然信然。中國數(shù)千年文化孕育出了無數(shù)俊秀雄杰，一代有一代的才人，各朝有各朝的明星。北宋中期，眉山蘇洵與兒子蘇軾、蘇轍，皆以文章名世，時人稱為“三蘇”。有民謠云：“眉山生三蘇，草木盡皆枯�！边@是極言眉山集天地精氣草木靈秀而孕育出這蓋世俊杰蘇氏父子——老蘇、大蘇與小蘇。

　　蘇氏文章擅天下，“大蘇”尤殊。神宗皇帝嘗讀其文，竟致廢寢忘食，贊不絕口：“奇才，奇才，真乃奇才也！”有人將蘇軾方比李白，神宗道：“不然！白有軾之才，無軾之學。”此僅就才學而論，且其生平之曲折自孔圣人不比，情趣之豐富當屈大夫莫至，性格之剛正則靖節(jié)先生不及，人品之偉大似詩圣杜甫難至，交誼之深廣不短劉皇叔之度，智慧之聰睿不亞蜀丞相之衡，審事之理性可與大唐名相魏征齊座，辦案之明斷可與一代青天包拯同堂……詩、詞、文、賦、書法，皆可圣稱，騎獵、制作、釀造、鑒物、工程設計……均能神話。

　　欲知蘇軾人事，《蘇東坡》自有表述，讀后便明梗概。蘇軾生平事跡，遍聞閭里，婦孺皆知，豈敢任意編排？《蘇東坡》以正史為骨干，務求確鑿。雖雜之稗史、筆記、小說所輯軼聞和民間傳說，亦均加以勘核辨正�？v使故事奇特，絕非臆造；情節(jié)神異，亦未虛妄。仿若蘇軾繪墨竹，拔地而起，株株皆有來歷可尋。既別章目，少不得剪裁取舍，謂之小說，免不了鋪張渲染，倘若見些枝葉虛構，然終不害史實骨架，毋更于人物形貌�！短K東坡》希冀讓史家見史，說客見事，詩人見詩，資老者鑒史事，裨少年識古賢。只緣作者識局淺薄，敷陳罔既，筆舌難周。但愿專家學者、才人賢士不吝賜教，自然不勝感激。

　　卻說閱覽中國史書，方至唐季，一片兵戈擾攘，煙塵彌漫的景象便撲面而來。這個時候，李唐運祚已盡，皇室衰微，王綱不振，政權旁落，天下紛亂。憑他何等人兒，都見勢窺局，伺機躍動沖突起來，彼此爭奪，相互角逐，雄長一時一地，競而搶龍椅，做帝王，占山頭，稱土皇，把個好端端的一統(tǒng)九州，扯得支離破碎，踐得千瘡百孔，做成了所謂梁、唐、晉、漢、周、吳、吳越、南唐、閩、楚、荊南、前蜀、后蜀、南漢、北漢這五代十國的局面來。大約六十年間，天閉地傾，兵燹連年，生靈涂炭，民不聊生。再往后看，赫然躍出一樁事體，令人觸目驚心。眾所周知，這便是歷史上著名的用人心、兵威、權謀、天時與意志鑄就的“陳橋兵變”。敘說的即是后周殿前都點檢趙匡胤，于陳橋驛黃袍加身，代周稱帝的故事。有好事者詠此事，詩云：

　　千秋疑案陳橋驛，一著黃袍便罷兵。

　　又詩云：

　　黃袍不是尋常物，誰信軍中偶得之？

　　這樁歷史公案，當時議論竊竊，后世評解紛紛，多有書載冊記，這里恕不詳表。卻道趙匡胤既登極稱帝，即改國號為“宋”。于是，趙氏子孫傳繼，延歷十八主，計三百二十年，演繹出蜿蜒曲折的“兩宋”歷史。

　　被尊為太祖的趙匡胤坐了十七年龍椅，即為弟弟光義取代，是為太宗。太宗在位二十年，乃由子恒接璽，廟號真宗。真宗做了二十五年皇帝，便傳位于子禎，史稱仁宗。

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