古典詩文繹讀　西學(xué)經(jīng)?古代編（上）

　　荷馬（約公元前8世紀(jì)-前7世紀(jì)）

　　歷史上真有過荷馬這位詩人嗎，有些現(xiàn)代考據(jù)家、史學(xué)家喜歡這樣問，實在無聊．古老的希臘人民從沒有懷疑過荷馬是《伊利亞特》（Iliad）和（奧德修斯）（Odyssey）的作者，雖然關(guān)于他的生平完全沒有留下任何可靠材料，但卡利諾斯（Callinos）和西摩尼德斯（Simonides）等古希臘詩人都言之鑿鑿地提到荷馬，希羅多德還推算出荷馬的大致年代。對我們來說，重要的不是這位詩人本身，而是《伊利亞特》和（奧德修斯》這兩部作品本身，即便作為傳說中的詩人，那又何妨，

　　事實上，關(guān)于荷馬的傳說不少： “荷馬”這個名字來自古希臘語的愛奧尼亞方言。意為“盲人”，也有人說是“人質(zhì)”的意思；據(jù)既有十幾個（一說九個）希臘城邦自稱荷馬的故鄉(xiāng)，無論荷馬故鄉(xiāng)在哪里，我們都可以肯定。古希臘人無不以荷馬為榮；歸于荷馬之名的作品，除《伊利亞特》和《奧德修斯》外，還有《荷馬頌歌集》．

　　據(jù)記載，亞歷山大大帝在出征時，總會隨身攜帶《伊利亞特》。“伊利亞特”就是關(guān)于伊利翁城（即特洛伊）的故事之意，開篇第一個詞語“憤怒”給整個詩篇打下底色。荷馬切人的敘述時間更巧妙：全詩只記述了一場歷時多年的酷烈戰(zhàn)爭第十年中的幾十天內(nèi)發(fā)的事情，結(jié)尾以赫克托爾的葬禮戛然而止，如此大刀闊斧的魄力和精巧編織情節(jié)，讓人很難想象會是一種“集體創(chuàng)作”。

　　《奧德修斯》的故事與《伊利亞特》有隱秘的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，描寫特洛伊戰(zhàn)爭后希臘軍領(lǐng)袖奧德修斯的返鄉(xiāng)歷程。詩名“奧德修斯”何意？一直到十九卷行407—409（也就是詩快要結(jié)束的時候。注意這個位置），荷馬才寫道：“我來到這片人煙稠密的地方時/曾對許多男男女女怒不可遏/因此我們就給他取名奧德修斯”。