《古史文存續(xù)編(套裝上中下冊(cè))》將全面反映歷史所這十年來(lái)的研究成果,其涵蓋的時(shí)段、領(lǐng)域和領(lǐng)域極為完整,各文水平均屬上佳,當(dāng)可幫助國(guó)內(nèi)外同行了解歷史所同仁近年的研究,同時(shí)也集中代表了目前大陸地區(qū)中國(guó)古代史研究的水平。《古史文存續(xù)編(套裝上中下冊(cè))》是為慶祝社科院歷史所建所六十周年所征集的所內(nèi)同仁的論文集,由歷史所八十余位副高以上研究人員每人提供代表作一篇構(gòu)成,預(yù)計(jì)總字?jǐn)?shù)約在90萬(wàn)字左右。
上卷
“封建”與“封建社會(huì)”的歷史考察——評(píng)馮天瑜的《“封建”考論》
論商代復(fù)合制國(guó)家結(jié)構(gòu)
商代分封制的產(chǎn)生與發(fā)展
甲骨文所見(jiàn)殷人的祀門(mén)禮
由一例合文談到卜辭中的“□叀吉”
殷墟甲骨文女名結(jié)構(gòu)分析
試說(shuō)西周金文中用作地名的“斤”
西周伯制考索
《春秋》與殷墟甲骨文
《易經(jīng)》的尚德精神
《公孫龍子·指物論》新詮
戰(zhàn)國(guó)至漢初儒家對(duì)古典禮樂(lè)的傳承考述
蒙恬所筑長(zhǎng)城位置考
秦漢律篇二級(jí)分類(lèi)說(shuō)——論《二年律令》二十七種律均屬九章
《漢書(shū)·文帝紀(jì)》“養(yǎng)老令”新考
漢代女性的工作
額濟(jì)納漢簡(jiǎn)所見(jiàn)新莽朝與匈奴的關(guān)系
天長(zhǎng)紀(jì)莊漢墓木牘所見(jiàn)“外廚”考析
中卷
從曹操入仕看漢末孝廉察舉之變化
《晉故事》淵源與形態(tài)考
知識(shí)至上的南朝學(xué)風(fēng)
說(shuō)“關(guān)中本位政策”
陶弘景與蕭梁王朝
魏晉南北朝文武分途的基礎(chǔ)性研究之一——幾個(gè)概念的辨析
《資治通鑒》紀(jì)事失誤舉隅——以突厥史料為例
唐代“士大夫”的特色及其變化——以?xún)伞短茣?shū)》用詞為中心
西安出土唐代波斯胡伊娑郝銀鋌考
唐代宮人的政治參與途徑
吐魯番文書(shū)所見(jiàn)《謚法》殘本略考
陸羽《茶經(jīng)》的歷史影響與意義
新見(jiàn)《程紫霄墓志》與唐末五代的道教
金山國(guó)建立時(shí)間再議
沖突與妥協(xié):建筑環(huán)境中的唐宋城市——以《營(yíng)繕令》第宅制度為中心
王氏新學(xué)述論
朱熹《儀禮經(jīng)傳通解》的編纂及其禮學(xué)價(jià)值
金代的監(jiān)當(dāng)官
金元北方云門(mén)宗初探——以大圣安寺為中心
元代江南禪教之爭(zhēng)
元代統(tǒng)一局勢(shì)下鹽官體系的重構(gòu)
《楊振碑》與蒙元時(shí)期的“前進(jìn)士”
朝鮮司譯院都提調(diào)、提調(diào)及蒙學(xué)
下卷
《明儒學(xué)案》發(fā)微
關(guān)于明代國(guó)家與社會(huì)理論研究的思考
明初國(guó)事與術(shù)數(shù)
王陽(yáng)明思想的當(dāng)代價(jià)值
從張居正蟒服像看明代賜服現(xiàn)象
明代宗族墓產(chǎn)擬制戶(hù)名考
明代山東地區(qū)棗強(qiáng)裔移民考
天一閣藏《明史稿·鄒來(lái)學(xué)傳》校讀
明代北直隸的水利營(yíng)田
明末東陽(yáng)“許都之亂”探究
現(xiàn)存最早長(zhǎng)城全圖《九邊圖說(shuō)》殘卷之發(fā)現(xiàn)與考釋——兼論中國(guó)古代地圖繪制的人文傳統(tǒng)
17世紀(jì)衛(wèi)拉特南遷原因再探討——兼論游牧社會(huì)“集中與分散”機(jī)制
陳昂父子與《海國(guó)聞見(jiàn)錄》
論“大禮議”的核心問(wèn)題及其影響
東征故將與山陰世家——吳宗道研究
清初程朱理學(xué)“復(fù)興”標(biāo)志論略
“康乾盛世”說(shuō)淵源考
康熙五十一年長(zhǎng)白山定界與圖們江上流堆柵的走向
從“獲勝”到“敗北”:烏蘭布通之戰(zhàn)史料研析
清代的城市規(guī)模與城市行政等級(jí)
清代宮廷漢族儒家樂(lè)書(shū)制作及其意義
朱筠與清中葉學(xué)術(shù)變遷
惠棟與盧見(jiàn)曾幕府研究
章學(xué)誠(chéng)對(duì)戴震的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)
清代公羊?qū)W的奠基人——?jiǎng)⒎甑?
中國(guó)古代書(shū)寫(xiě)格式考
想法與視覺(jué):關(guān)于域外漢籍的整理與研究
談?wù)労m的“大膽的假設(shè),小心的求證”
《中國(guó)文化史稿》讀后
重建觀念史圖像中的歷史真實(shí)