《后現(xiàn)代政治化寫作:當(dāng)代美國少數(shù)族裔女作家研究》選取了美國四大少數(shù)族裔中具有代表性的當(dāng)代女作家進(jìn)行研究,她們分別是非裔美國女作家托妮·莫里森、美國印地安女作家萊斯利·馬蒙·希爾克、墨西哥裔美國女作家格洛麗亞·安扎杜爾以及日裔美國女作家山下凱倫。她們的作品是政治化的寫作,卻有著后現(xiàn)代的風(fēng)格特點(diǎn):她們無一例外地力圖通過作品關(guān)注自己所屬群體的生存狀況和發(fā)展方向。
胡俊,英語語言文學(xué)博士,研究方向:英美小說、女性文學(xué)、美國少數(shù)族裔女作家,現(xiàn)任教于北京語言大學(xué)外國語學(xué)院英語系,曾為美國塔夫茨大學(xué)訪問學(xué)者,主持有國家社科基金一般項(xiàng)目、教育部人文社科基金青年項(xiàng)目以及北京語言大學(xué)校級科研項(xiàng)目,已出版專著《非裔美國人探求身份之路:托妮·莫里森小說研究》,在國內(nèi)核心期刊《外國文學(xué)評論》、《當(dāng)代外國文學(xué)》、《外國文學(xué)》等上發(fā)表文章數(shù)篇。
引言
第一章 《一點(diǎn)慈悲》:托妮·莫里森的家園政治
第一節(jié) 托妮·莫里森綜述
第二節(jié) 《一點(diǎn)慈悲》:關(guān)于“家”的建構(gòu)
第三節(jié) 《一點(diǎn)慈悲》中的多重視角敘事
第二章 《死者年鑒》:希爾克的地方政治
第一節(jié) 萊斯利·馬蒙·希爾克綜述
第二節(jié) 《死者年鑒》中的后現(xiàn)代地方觀
第三節(jié) 《死者年鑒》中的循環(huán)敘事
第三章 《邊境:新梅斯蒂扎》:格洛麗亞·安扎杜爾的身份政治
第一節(jié) 格洛麗亞·安扎杜爾綜述
第二節(jié) 《邊境:新梅斯蒂扎》中的邊境身份
第三節(jié) 《邊境:新梅斯蒂扎》中的雜糅敘事
第四章 《橘子回歸線》:山下凱倫的流動(dòng)政治
第一節(jié) 山下凱倫綜述
第二節(jié) 《橘子回歸線》中的空間正義
第三節(jié) 《橘子回歸線》中的片段式敘事
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
另一個(gè)卻是生前欲壑難填,死后仍舊回到人間來滿足自己貪欲的白人奴隸主的魂靈。莫里森曾經(jīng)在《寵兒》中借著貝碧塞斯之口講出一個(gè)長久不被人正視的事實(shí):“在這個(gè)國家里,沒有一座房子不是從地板到房梁都塞滿了死去黑鬼的悲傷”,在《一點(diǎn)慈悲》中莫里森則是借著那棟充斥著雅各布貪欲的房子更進(jìn)一步地指出,美國這個(gè)國家從建國起就被白人的貪婪所附體!秾檭骸防镆(qū)趕的是一段非裔美國人被奴役的夢魘記憶,《一點(diǎn)慈悲》中要去除的卻是奴役人性的邪惡和欲望,雅各布正是被貪欲所奴役后喪失了善心,無限膨脹的欲望甚至將他摧毀。
原來的家已經(jīng)一去不復(fù)返,可是在留下來的房子里關(guān)于家的斗爭還在繼續(xù)。
八歲就被帶到雅各布家中的弗洛倫斯一直把這個(gè)家當(dāng)成自己的家,在這個(gè)家里她不僅收獲了親情還得到了愛情,她愛上了雅各布請來的黑人鐵匠。黑人鐵匠是莫里森刻畫的一位自由黑人男子形象,17世紀(jì)的美洲大陸奴隸制還沒有和黑人聯(lián)姻,莫里森筆下的這位黑人男子即使是雅各布也對他尊敬有加,他不僅鐵匠手藝超凡,還精通醫(yī)術(shù),治好過雅各布家中收養(yǎng)的混血女孩索柔和女主人翠貝卡的天花。弗洛倫斯曾經(jīng)在翠貝卡染病后只身上路尋找黑人鐵匠,盡管她在路途中經(jīng)歷了尊嚴(yán)被踐踏的屈辱,但是在找到黑人鐵匠的那一刻,“她不再害怕”,因?yàn)樗嘈潘摹霸煳镏鳌蹦芙o她創(chuàng)造一個(gè)新家?墒氰F匠的家容得下他收養(yǎng)的男孩卻容不下弗洛倫斯,弗洛倫斯在一次口角中錯(cuò)傷男孩后,黑人鐵匠大發(fā)雷霆,他告訴弗洛倫斯她應(yīng)該擁有她自己而不是讓任何人擁有她,赤腳跑出黑人鐵匠家的弗洛倫斯“沒有鞋子、沒有期待、沒有家也沒有明天”。為了宣泄情緒,弗洛倫斯選擇了述說的方式,在雅各布留下的屋子里開始書寫自己的故事。
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