微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，意味著什么
　　當(dāng)某天，你對(duì)著鏡子時(shí)發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)的紅顏開(kāi)始衰老，逝去的歲月再也法回頭時(shí)，或許你才會(huì)真正地開(kāi)始明白這門學(xué)科——微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。
　　因?yàn)槟汩_(kāi)始思考生命的稀缺性和選擇的關(guān)系了。
　　每一個(gè)人生活在世上，都要面臨這個(gè)矛盾：一方面所擁有的資源（時(shí)間、財(cái)富等）十分有限，另一方面生存和生活的需求卻是窮盡的。所以，如何利用有限的資源最大限度地滿足人的需求，就是一個(gè)正常人必須要考慮的問(wèn)題。上至國(guó)家元首，下至普通百姓，概莫能外。
　　那么經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)我們來(lái)說(shuō)到底意味著什么？
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們看清這個(gè)復(fù)雜的世界。經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會(huì)科學(xué)中的使用價(jià)值很高，它對(duì)幾乎所有社會(huì)科學(xué)，包括商業(yè)、法律和管理都具有重要意義。一旦掌握了經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法和基礎(chǔ)知識(shí)，我們的視野會(huì)一下子變得豁然開(kāi)朗，看清現(xiàn)實(shí)世界許多原本看不清的現(xiàn)象。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們建立一種經(jīng)濟(jì)學(xué)家式的思維方法。經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維，既要有實(shí)證分析，又要有規(guī)范分析，一方面要跳出現(xiàn)象看本質(zhì)，另一方面又要在本質(zhì)中精準(zhǔn)把握現(xiàn)象。20世紀(jì)最著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的這種特性有過(guò)精彩的描述：
　　“作為一個(gè)杰出的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，必須是種種才能的結(jié)合，這一點(diǎn)是很難能可貴的。他必須在某種程度上是個(gè)數(shù)學(xué)家，又是歷史學(xué)家、政治家和哲學(xué)家。他必須精通的是把他要說(shuō)的話寫(xiě)下來(lái)。他必須善于運(yùn)用思考力，從一般原則推斷出個(gè)別現(xiàn)象，在思想奔放中，既要觸及抽象的方面，又要觸及具體的方面。他必須根據(jù)過(guò)去，研究現(xiàn)在，推測(cè)未來(lái)。對(duì)人類性格及風(fēng)俗習(xí)慣的任何方面，他都不應(yīng)當(dāng)完全置之度外。他同時(shí)必須保持著既不是所為而為之，又不是不偏不倚的態(tài)度，像個(gè)藝術(shù)家那樣地頭腦冷靜和孤芳自賞，然而有時(shí)也必須像個(gè)政治家那樣地接近塵世環(huán)境�！�
　　一方面頭腦冷靜、孤芳自賞，另一方面近距離接觸塵世環(huán)境，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思維實(shí)際上類似于中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的“出世而入世，入世而出世”。通過(guò)學(xué)習(xí)這種思維方法，我們的深度思考力將會(huì)明顯提升，通向財(cái)務(wù)自由、心靈自由的路途勢(shì)必大大縮短。
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于我們分辨什么才是“比較好”的經(jīng)濟(jì)政策，什么是“比較差”的經(jīng)濟(jì)政策。例如，在勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中我們知道，一個(gè)健康、穩(wěn)定、和諧的社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)財(cái)富分配較為均勻、中產(chǎn)階級(jí)占絕大多數(shù)的橄欖型社會(huì)，而財(cái)富高度集中、兩極分化嚴(yán)重的金字塔形社會(huì)疑是一個(gè)“火藥桶”，政府的政策應(yīng)該是盡量促成一個(gè)橄欖型的社會(huì)，而不是有意或意地加大貧富分化。
　　實(shí)際上，在現(xiàn)代社會(huì)，經(jīng)濟(jì)政策的制定越來(lái)越專業(yè)化，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)學(xué)思維和知識(shí)，很難理解現(xiàn)實(shí)中的很多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)政策。
　　對(duì)此，凱恩斯曾早有論斷：
　　“經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政治哲學(xué)家的思想，論是對(duì)還是錯(cuò)，實(shí)際上都要比一般人想象的更為有力。這個(gè)世界確實(shí)是由少數(shù)精英統(tǒng)治的。那些相信自己在智力上不受影響的實(shí)干家往往是那些已經(jīng)過(guò)世的經(jīng)濟(jì)學(xué)家的奴隸。那些當(dāng)權(quán)狂人信奉的其實(shí)也不過(guò)是若干年前某些末流文人狂妄思想的零碎而已�！�
　　經(jīng)濟(jì)學(xué)有助于使我們懂得用理性的方式來(lái)維護(hù)自身的利益。例如，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我們知道了工資或高或低的根本原因，從而更積極地規(guī)劃自己的職業(yè)方向，培養(yǎng)自己的相對(duì)優(yōu)勢(shì)；知道房?jī)r(jià)多年來(lái)節(jié)節(jié)攀升的原因，從而采取等待或購(gòu)買的策略；懂得哪些稅負(fù)會(huì)對(duì)自己的工作造成重要影響，從而提前做出應(yīng)對(duì)等等。
　　正是基于這樣的思考，我們編寫(xiě)了這本《圖解生活微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》。該書(shū)是弗迪思銳公司IDKW圖解系列圖書(shū)中的一本。本書(shū)秉承科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)體系，從日常生活的角度出發(fā)，分七章介紹了生活中常見(jiàn)的64個(gè)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)常識(shí)。
　　第1章介紹了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本視角和分析方法，指明為什么人人都要懂點(diǎn)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，重點(diǎn)分析了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的兩種思維方式。
　　第2章介紹了著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家曼昆教授的“經(jīng)濟(jì)學(xué)十大原理”，這是初學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的人必知的十個(gè)原理，其中包含了很多經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理念。
　　第3章主要介紹市場(chǎng)這只“看不見(jiàn)的手”如何通過(guò)供需理論來(lái)調(diào)節(jié)社會(huì)資源的分配。對(duì)最近幾年新科技的發(fā)展對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的影響也做了介紹。
　　第4章站在消費(fèi)者的立場(chǎng)上，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來(lái)分析消費(fèi)者在市場(chǎng)中的一系列選擇，以幫助消費(fèi)者解決生活中一系列難題。
　　第5章立足勞動(dòng)市場(chǎng)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度揭示了職場(chǎng)和就業(yè)市場(chǎng)中的成功秘訣。
　　第6章從企業(yè)和產(chǎn)業(yè)組織的角度出發(fā)，揭示整個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)過(guò)程，內(nèi)容涉及企業(yè)的成本、生產(chǎn)策略等。
　　第7章介紹因市場(chǎng)而產(chǎn)生的外部性問(wèn)題以及問(wèn)題的解決辦法，內(nèi)容涉及正外部性、負(fù)外部性、公共政策的效果等。
　　如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)很感興趣，但對(duì)復(fù)雜的理論和繁瑣的數(shù)學(xué)公式望而卻步，這本書(shū)就很適合你，因?yàn)樗�以圖解的形式向你清晰地呈現(xiàn)了各種微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系，幫你輕松建立微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)構(gòu)架。
　　如果你對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)有了一定了解，希望學(xué)以致用，那么這本書(shū)也很適合你，它沒(méi)有大段枯燥的理論闡述，取而代之的是一目了然的圖解，幫助你用經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角看待生活中的平常小事，讓你在感受經(jīng)濟(jì)學(xué)的奇妙與深刻的同時(shí)，重新對(duì)世界和人生有所感悟。
　　如果你每天都很忙，沒(méi)有足夠的時(shí)間看書(shū)學(xué)習(xí)，那么這本書(shū)也很適合你，它的內(nèi)容層次感很強(qiáng)，你可以只看圖標(biāo)就能對(duì)全書(shū)內(nèi)容有一個(gè)大致的了解。
　　在結(jié)構(gòu)編排上，本書(shū)從微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)用角度劃分章節(jié)，全書(shū)的小節(jié)之間有一定的邏輯聯(lián)系，但彼此之間又是相互獨(dú)立的。讀者在閱讀時(shí)可以系統(tǒng)地學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，也可以選擇部分內(nèi)容單獨(dú)學(xué)習(xí)。
　　在本書(shū)創(chuàng)作過(guò)程中，畢春月、程淑麗、姜娣、姚小風(fēng)、李作學(xué)對(duì)本書(shū)的設(shè)計(jì)思路和體系給出了具體修改意見(jiàn)，史冊(cè)、王勝會(huì)、楊茜、韓偉靜、齊艷霞審閱了部分內(nèi)容，設(shè)計(jì)中心羅章秀、賈月、任玉珍負(fù)責(zé)插圖和排版的設(shè)計(jì)，在此一并表示感謝。