《四月筆·青春門/書香校園·大學(xué)生悅讀與內(nèi)容創(chuàng)業(yè)系列》：
　　讀《星月菩提》有感
　　身處當(dāng)今這個(gè)快節(jié)奏的時(shí)代，人們往往承受著工作和生活所帶來的精神重負(fù)，在日復(fù)一日的匆忙中失去了喘息與欣賞的機(jī)會(huì)。午夜的星空美不勝收，但每個(gè)人所面臨的現(xiàn)狀已使他們想抬頭觀看天上星月成為不易，那么想要開啟心中的星月就更是難上加難了。天上的星月乃是人的心靈照映，試想一下，一個(gè)人如果完全不能照見自己心靈里月的光輝與星的明亮，那是多么可悲啊！那么，要如何讓心中星月使我們?cè)谌耸赖挠陌道飺碛泻憔玫墓饷髂兀?br /> 　　林清玄是臺(tái)灣著名的文學(xué)大師，亦是當(dāng)代散文家，其文字被贊為“世紀(jì)之交清明的文章，人世之間美妙的聲音”�！缎窃缕刑帷肥撬麜鴮懙摹捌刑崾畷�”中的第三部。書中處處流露自性芬芳，在微細(xì)的愛里觀照動(dòng)人的智慧；時(shí)時(shí)體現(xiàn)星月光明，在微塵與毫端問探觸無量的有情世界，進(jìn)而在現(xiàn)實(shí)生活中尋找智慧之泉。文章以契入現(xiàn)實(shí)生活的方式，解答了“在平凡的日子里應(yīng)該如何保持一個(gè)清明的觀點(diǎn)來面對(duì)生活”的問題——那就是需要時(shí)時(shí)在心中保有星月的光明。
　　星月菩提樹長出的種子被稱為“星月菩提子”，又因其質(zhì)地堅(jiān)硬不易腐朽而被稱為“金剛子”。作者認(rèn)為，星月菩提子正如人們的心，它有著明亮、堅(jiān)韌的質(zhì)地，雖然易于因外界環(huán)境的沾染而產(chǎn)生外表的變化，但它的心性并不會(huì)動(dòng)搖。眾所周知，一個(gè)人的職業(yè)、習(xí)氣、心念、環(huán)境都會(huì)塑造他的長相和表情，生活的濡染會(huì)改變?nèi)说纳裆�和氣質(zhì)，但當(dāng)我們的內(nèi)心清明如鏡，透過內(nèi)省就能夠了解到他的真面目。因此，人們應(yīng)該常擦拭自己的心靈之鏡來照見世問的真相，時(shí)常以心靈之鏡反觀自我，防止意念走偏走遠(yuǎn)造成人生道路的難以回頭。
　　《舊唐書·元行沖傳》中曾提到“當(dāng)局稱迷，傍觀見審”，人們往往感嘆海洋生物在流浪水中渾渾噩噩度過一生，卻因當(dāng)局者迷而不曾警醒，忽略了時(shí)間的流浪水也會(huì)使我們?cè)跊]有觀照的情況下虛度光陰的現(xiàn)實(shí)。唯有深刻觀照了流浪，才不會(huì)被流浪水所轉(zhuǎn)，不以物喜不以己悲，胸懷廣大涵容人生。警醒到光陰的流逝固然可以促使人們珍惜時(shí)間，但時(shí)間的價(jià)值與意義，經(jīng)過歲月的洗禮已經(jīng)完全不同了�？萍嫉陌l(fā)展能使人們節(jié)約時(shí)間固然可喜，但人們因此而失去深沉以及有耐性的特性又是可嘆的。既避免浪費(fèi)時(shí)光，又不因在匆忙的現(xiàn)代社會(huì)中而曲解時(shí)間的價(jià)值，方能不枉在世間走了一遭。
　　不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)看臉的世界，這也是許多人為了改變自己的皮相愿意付出巨大代價(jià)的原因。林清玄先生通過與化妝師的交流探討，得到了深刻的體悟：改變表相的最好方法，不是在表相下功夫，而是要從內(nèi)在進(jìn)行改革。談到內(nèi)在修養(yǎng)，不禁讓人想起“香花無色，色花無香”的觀點(diǎn)，人生或多或少都存在著缺憾，但要深信每個(gè)人都具有獨(dú)特非凡的素質(zhì)。正所謂返璞歸真，即使表面平凡素樸，只要以自覺和思索找尋自我的芳香，就能做一個(gè)平常而不平凡的人。
　　快樂的源泉不僅僅是物質(zhì)欲望能夠得以滿足，更重要的是心的愉悅，只有對(duì)我們所處的世界保持喜悅的心情，才能在匱乏的生活里擁有豐滿的快樂。禪宗的《碧巖錄》中記載了德云禪師以擔(dān)雪埋井的行動(dòng)，給予人們“只要你心底有一口泉涌的井，還怕會(huì)被寒冷的雪封埋嗎”的教化。不封凍的井是突破冷漠世界的摯情，是改變丑陋環(huán)境成為優(yōu)美境地的心思，是短暫生命里不斷有活力萌芽的救濟(jì)。心井永不封凍，就能使我們卓然不群，不隨流欲與物欲轉(zhuǎn)動(dòng)了。
　　禪心，是得到自我和諧，不被外境所轉(zhuǎn)動(dòng)的。解決生活乃至生命的苦惱，并不在苦惱本身，而是在一個(gè)開闊的心靈世界，這需要想象的開拓，就如同從社會(huì)的苦悶進(jìn)入海洋的帆船一樣；只有止息心的紛擾，才不會(huì)被外在的苦惱所困厄，解脫煩惱，需要解脫自我意念的清靜，正如在滿風(fēng)時(shí)使帆船停止。作為不能進(jìn)入禪世界的現(xiàn)代人，也應(yīng)該在自我的心靈中保有一座想象的城堡，每天沉靜下來不隨著外在世界的事物轉(zhuǎn)動(dòng)，洗滌清明自己，使自己具有澎湃寬廣的胸襟。
　　童話里的故事都是騙人的，世界無時(shí)無刻不在轉(zhuǎn)動(dòng)，人的挫折考驗(yàn)永不終止，追尋幸�？鞓凡皇墙Y(jié)局而是方向，去除心的葛藤，使人生能夠從光明的起點(diǎn)走向另一個(gè)光明的起點(diǎn)。僅僅讓心回歸清靜并不足夠，因?yàn)槿松�不如意之事十有八九，倘若我們一直�?zhí)著寒冷與黑暗的傷害，就會(huì)沉淪而不自知，唯有讓自己的心爬上高點(diǎn)，以廣大的角度來觀照自我，方能讓自己處于光明與溫暖的境界。作者以飛越冰山的經(jīng)歷與感悟，啟示人們?nèi)绾蚊鎸?duì)變數(shù)未知的生活。心的上升，是覺悟的開啟與智慧的契機(jī)，亦是維持自在與希望的支撐。
　　心有菩提，觀照心中的星月，方使短暫的人生充實(shí)又光明！
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