他是藝術(shù)家、作曲家、設(shè)計師與發(fā)明家；他橫跨先鋒藝術(shù)、學(xué)術(shù)研究與商業(yè)領(lǐng)域；他的一生只有一本著作，插畫還是自己畫的——就是這本，而且死后才出版；他的著作被工業(yè)設(shè)計、電腦設(shè)計、創(chuàng)意領(lǐng)域視為私房創(chuàng)意大師經(jīng)典；“電腦科學(xué)之父”艾倫·凱稱他為：我們這個時代最具創(chuàng)造力和最不平凡的人物之一；他是已故創(chuàng)意設(shè)計大師里奇·戈爾德。
大師遺風
大師是需要以某種方式被銘記的。所以很多時候，我們判斷一個人“大師與否”只有一個標準：他的著作數(shù)量以及著作的影響力。如果拿這個標準去衡量里奇?戈爾德，那么在大師的殿堂中，他肯定是星光黯淡的一顆。在他53年的人生中，只寫過一本不到5萬字的小書（嚴格地說，是一本演講稿合集），他自己給這本書配了一些插畫。但沒來得及出版，他就在2003年去世了。之后，在戈爾德妻子拉帕瑪女士和麻省理工學(xué)院的共同努力下，才讓這本書得以面世。
對于一位藝術(shù)家、作曲家、設(shè)計師、發(fā)明家、演講家和作家來說，一生的成果僅僅歸結(jié)在一本小書中，你一定會說：太少了。而戈爾德要告訴你的是：這就夠了！當你生活在繁雜的大千世界中，你要做的不是讓它更復(fù)雜，而是讓它更簡單。
這不僅是一部生動的教科書，還是一篇卡通版的論文，也是一本發(fā)人深省的自傳。當這個世界呼喚著越來越多的創(chuàng)意、越來越多的物品時，戈爾德卻在告訴我們，你的一生設(shè)計五樣?xùn)|西就已足夠。戈爾德生前的日子里，他的思想只是通過網(wǎng)絡(luò)傳播著，但也已經(jīng)影響了一代設(shè)計人和創(chuàng)意人。如今有幸，這本創(chuàng)意大師經(jīng)典之作出版，相信又會影響到藝術(shù)、商業(yè)與研究領(lǐng)域的更多人。如此，作為我們這個時代最具創(chuàng)造力和最不平凡的人物之一，戈爾德得以安息。
在國家科學(xué)院（National Academies of Science）于2002年在舊金山舉辦的一次學(xué)術(shù)會議上，我有幸結(jié)識了里奇·戈爾德（Rich Gold）。里奇當時作為演講嘉賓出席了晚宴，為我們進行了一次有關(guān)信息技術(shù)與創(chuàng)意結(jié)合的生動演講。這是我第一次接觸到“大千世界”這個詞，也第一次聽說了“創(chuàng)造力的四頂帽子”這一理念，也就是：科學(xué)、藝術(shù)、設(shè)計和工程。聽了他的一番演講，我茅塞頓開，我意識到站在我面前的是一個顛覆世界舊觀念的人物——他，研究橫跨多個領(lǐng)域，以親身經(jīng)驗述說“創(chuàng)造力的四頂帽子”的傳奇。無論他經(jīng)歷過什么，這四頂帽子始終未曾從他的頭頂脫落。這四頂帽子就像是為他的四重身份量身定做的一樣。
里奇·戈爾德（1950-2003），已故創(chuàng)意和設(shè)計大師；藝術(shù)家、作曲家、設(shè)計師、發(fā)明家、演講家和作家；橫跨先鋒藝術(shù)、學(xué)術(shù)以及商業(yè)領(lǐng)域；工作經(jīng)歷包括世嘉、美泰以及施樂帕克研究中心。
本書是一部生動的教科書、一篇卡通版的論文、一本發(fā)人深省的自傳。此外，它更是一本富含人生哲理、充滿道德智慧，同時又極具實踐意義的人生感悟一一它告訴我們，應(yīng)該如何理解“大千世界”，以及如何在“大千世界”中生存。
1.引言
2.創(chuàng)造力的四頂帽子
科學(xué)
藝術(shù)
設(shè)計
工程
3.創(chuàng)意的七個摸式
模式一：需要是發(fā)明之母
模式二：創(chuàng)意關(guān)乎天賦
模式三：大預(yù)言
模式四：未來已經(jīng)存在
模式五：殖民
模式六：產(chǎn)品本身也想變得更好
模式七：改變定義
4.大千世界
問題一：一個介于平庸和丑陋之間的世界
問題二：模糊了真實與虛擬世界的界限
問題三：世界上有一半人口每天以兩美元為生
問題四：大千世界可能毀滅整個地球
問題五：改變物種會讓生命維持系統(tǒng)崩潰
解決方法一：通過一項法律
解決方法二：對大千世界說不
解決方法三：重質(zhì)不重量
解決方法四：發(fā)展零增長率經(jīng)濟
解決方法五：只制作優(yōu)秀的物品
解決方法六：真正的問題在于人口過多
解決方法七：接受這個大千世界吧
譯者后記
2.創(chuàng)造力的四頂帽子
在我們當今的社會里，創(chuàng)意被賦予了極高的榮譽，正如一位企業(yè)家所言，創(chuàng)意擁有極強的積極效果。如果你想恭維一位母親，那就告訴她“您的女兒很有創(chuàng)造力”；如果你想表揚一名學(xué)生，那就說“你的論文很有創(chuàng)新性”。美國能夠稱霸世界也部分基于其擁有令人信以為真的創(chuàng)造力。當今的各個國家，即使是那些極具制造能力的，也總是擔心他們自己的創(chuàng)意不足。他們雇用大量的美國顧問去幫助他們開啟創(chuàng)意之門。
在本書中，創(chuàng)造力不僅指“生產(chǎn)物品”（這是工廠應(yīng)該做的工作），而是指創(chuàng)新新物品，發(fā)明那些從未存在于世界上的東西。在這里，這一定義很微妙，因為對于每一個孩子所創(chuàng)作的與眾不同的粉筆畫，父母都會把它們視為一種創(chuàng)造（這也是為什么我們把粉筆給孩子的原因）。因此，我們將這個定義稍稍加工一點：創(chuàng)造力是能夠生產(chǎn)一種新的，開創(chuàng)某個領(lǐng)域、科目或者類型的物品的能力。對于這種定義還有各種不同的說法，甚至是更精確的學(xué)術(shù)定義，但我最感興趣的是如下這種概括：一種新物品的創(chuàng)造其實是一個新領(lǐng)域的創(chuàng)造。也就是說，有許許多多方法可以創(chuàng)造物品，成為專家的路徑也有很多條，可以以各種不同的形式和風格實現(xiàn)——我稱之為“帽子”。
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