與江涌同志交往較多,了解他文章所涉大都是關(guān)乎國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的大問(wèn)題。與目前許多經(jīng)濟(jì)學(xué)只以經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)為目的著作不同，江涌是從民族生死存亡的角度因而是戰(zhàn)略角度看問(wèn)題。我們成家的人都知道，在家中醫(yī)生的話比媳婦的話管用，這是因?yàn)獒t(yī)生的話關(guān)乎生死，而媳婦的話只關(guān)乎感情。文章同理，好文章當(dāng)直奔民族的生死存亡。

　　事實(shí)上，國(guó)家經(jīng)濟(jì)不可沒(méi)有政治。在這方面“今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過(guò)的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒�！� 2010年4月15日，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬接受澳大利亞電視臺(tái)采訪時(shí)將這一見解表達(dá)得很充分，他說(shuō)：

　　如果10億中國(guó)人口也過(guò)上與美國(guó)澳大利亞同樣的生活，那將是人類的悲劇，地球資源根本承受不了，全世界將陷入非常悲慘的境地。美國(guó)并不想限制中國(guó)的發(fā)展，但中國(guó)在發(fā)展的時(shí)候要承擔(dān)起國(guó)際上的責(zé)任。中國(guó)人要富裕起來(lái)可以，但中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人應(yīng)該想了一個(gè)新模式，不要讓地球無(wú)法承擔(dān)。

　　這段話的前半部分說(shuō)明了美國(guó)針對(duì)以中國(guó)為目標(biāo)的“重返亞洲”政策的目的，后半段說(shuō)明了對(duì)付中國(guó)的手段。也就是說(shuō)，發(fā)展中的中國(guó)如果不能為比中國(guó)更為發(fā)展的西方讓出資源的話，那中國(guó)就應(yīng)當(dāng)“讓位”：要么象蘇聯(lián)那樣被瓦解，要么自覺(jué)“低碳”。

　　但是，中國(guó)人眼中的中國(guó)低碳與美國(guó)人眼中的“低碳”中國(guó)是完全不同的。前者表達(dá)的是一個(gè)更為發(fā)展的技術(shù)概念，后者則是一個(gè)“去工業(yè)化”或 “去工業(yè)化發(fā)展”的政治概念；前者是一個(gè)發(fā)展方式問(wèn)題，后者則是一個(gè)發(fā)展道路問(wèn)題。對(duì)近現(xiàn)代國(guó)家而言，工業(yè)力才是發(fā)展力的核心，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)就是工業(yè)力的競(jìng)爭(zhēng)。因此，剝奪一國(guó)的工業(yè)力，尤其是重工業(yè)能力便成了剝奪這個(gè)國(guó)家發(fā)展能力的關(guān)鍵。1944年8月，美國(guó)財(cái)政部長(zhǎng)亨利?摩根索向總統(tǒng)羅斯福提出了一個(gè)“旨在在德國(guó)清除納粹余孽的解除其工業(yè)化的激進(jìn)計(jì)劃”，羅斯福對(duì)此大加肯定。美國(guó)國(guó)務(wù)院還制訂了一個(gè)計(jì)劃要“使德國(guó)從依靠自身經(jīng)濟(jì)實(shí)力就可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家，變成一個(gè)必須能和世界經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的國(guó)家” 。《羅斯福傳》的作者康拉德?布萊克說(shuō)：“實(shí)施這個(gè)計(jì)劃等于把7000萬(wàn)德國(guó)人全都變成牧羊人、蘋果園主和家禽飼養(yǎng)員�！� 顯然，由“牧羊人、蘋果園主和家禽飼養(yǎng)員”而不是大工業(yè)財(cái)團(tuán)組成的國(guó)家經(jīng)濟(jì)，自然也就是目前西方人對(duì)南方國(guó)家要求的“低碳”經(jīng)濟(jì)，也就是奧巴馬要求中國(guó)人“應(yīng)該想”出的“新模式”。狼與羊比，羊比狼“低碳”，狼可吃肉，而羊只能吃草。西方人認(rèn)為自己是可以“吃肉”的，但中國(guó)人最好改為“吃草”。這在中國(guó)顯然是不能接受的，由此必然要與西方展開相應(yīng)的斗爭(zhēng)。鄧小平同志在改革開放之初就認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他說(shuō)：

　　整個(gè)帝國(guó)主義西方世界企圖使社會(huì)主義各國(guó)都放棄社會(huì)主義道路，最終納入國(guó)際壟斷資本的統(tǒng)治，納入資本主義的軌道�，F(xiàn)在我們要頂住這股逆流，旗幟鮮明。因?yàn)槿绻�我們不�?jiān)持社會(huì)主義，最終發(fā)展起來(lái)也不過(guò)成為一個(gè)附庸國(guó)，而且就連想要發(fā)展起來(lái)也不容易。在現(xiàn)在國(guó)際市場(chǎng)已經(jīng)被占得滿滿的，打進(jìn)去都很不容易。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。

　　國(guó)家之事不可書生意氣，大國(guó)經(jīng)濟(jì)在任何時(shí)候都是要政治掛帥的。林肯統(tǒng)一南方時(shí)，其時(shí)南方的棉花比北方的工業(yè)品賺錢，經(jīng)濟(jì)效益好。短期看是統(tǒng)一成本與收益不成比例，但長(zhǎng)期看，林肯給美國(guó)奠定了偉大的國(guó)基即統(tǒng)一的民族市場(chǎng)。毛澤東搞原子彈，短期看，投入成本與產(chǎn)出效益不成比例，長(zhǎng)期看，中國(guó)得到了三十多年的和平和安全的發(fā)展環(huán)境。因此，精明不是國(guó)際政治學(xué)的本質(zhì)。研究國(guó)際政治的學(xué)者如果學(xué)成了賬房先生，其學(xué)百害而無(wú)益。

　　中國(guó)尤其是新中國(guó)以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展是有明確的政治矢量的。今天的中國(guó)“比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)” 。圍繞“兩個(gè)一百年” 即“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”，“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家” 的宏偉目標(biāo)，在新的歷史條件下深入研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的政治方向，意義重大。

　　馬克思說(shuō)過(guò)：“一個(gè)工業(yè)民族，當(dāng)它一般地達(dá)到它的歷史高峰的時(shí)候，也就達(dá)到了它的生產(chǎn)高峰。實(shí)際上，一個(gè)民族的工業(yè)高峰是在它還不是以既得利益為要?jiǎng)?wù)，而是以爭(zhēng)取利益為要?jiǎng)?wù)的時(shí)候。在這一點(diǎn)上，美國(guó)人勝過(guò)英國(guó)人。” 今天的美國(guó)已從“以爭(zhēng)取利益為要?jiǎng)?wù)”的國(guó)家異化為“以既得利益為要?jiǎng)?wù)”的國(guó)家，其曾經(jīng)有過(guò)的“工業(yè)高峰”已異化為“軍火工業(yè)”和金融業(yè)的高峰。今天的中國(guó)已替代了當(dāng)年美國(guó)“以爭(zhēng)取利益為要?jiǎng)?wù)”的角色。從江涌同志的文章可以看到這一點(diǎn)。今天的中國(guó)人已勝過(guò)了美國(guó)人。2007年至2012年，“美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀酢�包攬’了諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)” ，但同時(shí)美國(guó)經(jīng)濟(jì)開始患了“腎衰竭”，在危機(jī)中日益不能自拔，國(guó)力不振，政治上出現(xiàn)人民“占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)”。

　　可喜的是，今天的中國(guó)學(xué)者，尤其是象江涌這一代青年學(xué)者的研究正在取代以往以“既得利益為要?jiǎng)?wù)”尤其是以西方國(guó)家的“既得利益為要?jiǎng)?wù)”的研究，他們深切地關(guān)注著中國(guó)自身的國(guó)家利益并“以爭(zhēng)取利益為要?jiǎng)?wù)”，在歷史進(jìn)步的潮流推動(dòng)下，他們?cè)诋?dāng)代中國(guó)快速成長(zhǎng)，這是中國(guó)的喜訊，這是中國(guó)人民的喜訊。

　　正義必勝！

　　和平必勝！

　　人民必勝！

　　張文木

　　2015年9月寫于“紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年”閱兵日。