本書收入康德關(guān)于美學(xué)的全部相關(guān)著述,含《判斷力批判》、《關(guān)于美感和崇高感的考察》等著述和相關(guān)著作摘編,書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學(xué)院版編者導(dǎo)言》和科學(xué)院版編者注,并在必要的地方加了少量的譯者注。
伊曼努爾·康德(Immanuel Kant,1724-1804),啟蒙運動時期*重要的思想家之一,德國古典哲學(xué)創(chuàng)始人,同時也是一位杰出的天文學(xué)家。
其前期的自然科學(xué)研究成果主要是《一般自然史與天體理論》(1755),其中提出了著名的關(guān)于太陽系起源的星云假說。后期的哲學(xué)研究成果主要是《純粹理性批判》(1781)、《實踐理性批判》(1788)和《判斷力批判》(1790)!叭笈小睒(gòu)成了一個完整而嚴(yán)密的先驗唯心論體系,給哲學(xué)界帶來了一場天翻地覆的“哥白尼革命”(又稱“開普勒改革”)。
李秋零,河南唐河人,1957年生,哲學(xué)博士。現(xiàn)任中國人民大學(xué)佛教與宗教學(xué)理論研究所專職研究員,哲學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。兼任香港漢語基督教文化研究所特邀研究員等。主要研究領(lǐng)域為基督教哲學(xué)、德國古典哲學(xué)。著有《上帝·宇宙·人》、《德國哲人視野中的歷史》、《神光沐浴下的文化再生》等多部專著。譯有《康德著作全集》(9卷本),《康德書信百封》、《世界歷史與救贖歷史》、《社會科學(xué)方法論》、《從黑格爾到尼采》、《不合時宜的沉思》、《神學(xué)與哲學(xué)》等三十余部西方學(xué)術(shù)名著。在中外學(xué)刊發(fā)表《中世紀(jì)神秘主義神學(xué)的難題與出路》、《基督教神秘主義哲學(xué)與中國老莊哲學(xué)》、《康德論人性根本惡及人的改惡向善》、《康德何以步安瑟爾謨的后塵?》、《神學(xué)與文化的互動》、《古希臘哲學(xué)解神話的過程及其結(jié)果》、《基督教理論化的起因及其結(jié)果》、《漢語神學(xué)的歷史反思》等數(shù)十篇論文。
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
前言
導(dǎo)論
整部作品的劃分
第一部分審美判斷力的批判
第一卷審美判斷力的分析論
第一章美者的分析論
鑒賞判斷的第一契機(jī),按照質(zhì)來看
鑒賞判斷的第二契機(jī),按照量來看
鑒賞判斷的第三契機(jī),按照在它們里面所考察的目的的關(guān)系來看
鑒賞判斷的第四契機(jī),按照對對象的愉悅的模態(tài)來看
對分析論第一章的總附釋
第二章崇高者的分析論
一、數(shù)學(xué)的崇高者
二、自然的力學(xué)的崇高者
反思性的審美判斷力之說明的總附釋
純粹審美判斷的演繹
第二卷審美判斷力的辯證論
第二部分目的論判斷力的批判
第一卷目的論判斷力的分析論
第二卷目的論判斷力的辯證論
附錄目的論判斷力的方法論
目的論的總附釋
相關(guān)論述
關(guān)于美感和崇高感的考察
科學(xué)院版編者導(dǎo)言
第一章論崇高感和美感的不同對象
第二章論人身上崇高和美的品性
第三章論兩性相對關(guān)系中美與崇高的區(qū)別
第四章就其建立在不同的崇高感和美感之上論各種民族特性
愉快和不快的情感
劃分
論感性的愉快