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《21世紀(jì)的不平等》是日本著名社會經(jīng)濟(jì)評論家高橋琢磨近期出版的一部研究現(xiàn)代日本社會分配制度和收入不平等問題的重要著作。該書運(yùn)用法國當(dāng)代著名社會經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬·皮凱蒂的傳世巨作《21世紀(jì)資本論》的研究方法，分析和研究現(xiàn)代日本社會經(jīng)濟(jì)各個(gè)領(lǐng)域的不平等問題，特別是針對日本社會面臨的非婚和少子化等核心問題，分析日本社會收入不平等產(chǎn)生的原因及其作用機(jī)理等，進(jìn)而提出推進(jìn)日本社會經(jīng)濟(jì)走向復(fù)興的各種對策建議。該書對于研究東方社會的二十一世紀(jì)的資本和社會不平等等問題具有重要參考價(jià)值。

　　前言
　　只有矯正不平等,日本才會走向繁榮
　　目前,以日本為代表的發(fā)達(dá)國家正面臨著人口減少,即少子化（嬰兒出生率低）問題。由于人口持續(xù)減少可能導(dǎo)致國家衰微，為此各國都實(shí)行了一系列政策措施。例如，新西蘭在20世紀(jì)80年代初就廢除了有關(guān)規(guī)定，制止每年超過0.5%的人口外流量；民主德國建立起柏林墻，有效地阻止了每年高達(dá)40萬人離開，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。可以說，這些事例都是應(yīng)對人口急劇減少的具體措施。
　　與上述國家的情況略有不同，當(dāng)前日本所要面對的則是人口慢性減少的問題。有關(guān)預(yù)測表明：自2010年，日本開始出現(xiàn)人口減少現(xiàn)象，今后將保持不變，業(yè)已陷入少子化困境，這將導(dǎo)致國家的衰微。盡管如此，日本政府卻把這個(gè)問題僅僅當(dāng)作人口的少子化、老齡化問題來認(rèn)識，而且至今束手無策。
　　本來安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命理應(yīng)是為解決人口慢性減少開出處方并加以貫徹落實(shí)。然而，在政府?dāng)M定的少子化、老齡化的綱要中，雖然把今后5年定位為“集中研究解決期間”，可是現(xiàn)行政策卻停留在進(jìn)行自我標(biāo)榜的、旨在充實(shí)和進(jìn)一步減輕每個(gè)有3個(gè)孩子以上的家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)措施的水平上，或者在背后對地方政府為減少未婚和晚婚現(xiàn)象，而進(jìn)行支持的婚姻介紹的事業(yè)給予幫助而已。
　　毋庸置疑，不平等問題已經(jīng)成為當(dāng)今世界各國面臨的共同問題。不久前，法國經(jīng)濟(jì)學(xué)家托馬斯·皮凱蒂（Thomas·Piketty）剛出版了《21世紀(jì)的資本論》（CapitalintheTwentyFirstCentury）。特別值得一提的是，無論是在美國還是在日本，他的這部著作都引起了巨大反響。皮凱蒂在其著作中聚集1%的金融寡頭和10%的頂尖富裕階層人口，依照“r（資本收益率）＞g（經(jīng)濟(jì)增長率）”的公式，分析和論述了“資本家將越來越富裕，他們與平民之間存在著的貧富差距將日益令人絕望”（這里的“資本”近似于“資產(chǎn)”的含義）。所謂的貧富差距亦即如此。
　　與歐洲相比，由于貧富的分布狀態(tài)大相徑庭，因此皮凱蒂理論不能在日本照本宣科、生搬硬套。但是，我們必須承認(rèn)真正的不平等時(shí)代已經(jīng)到來。即使上述少子化問題，若溯本求源，最終也將歸結(jié)到不平等問題上來。其中，年輕人所面臨的不平等問題更為嚴(yán)重。由于社會結(jié)構(gòu)造成工資收入等方面的不平等，助長了年輕人的非婚和晚婚現(xiàn)象，從而加劇了有條件結(jié)婚的年輕人和無條件結(jié)婚的年輕人之間的貧富差距，其結(jié)果必然導(dǎo)致少子化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
　　基于這種社會結(jié)構(gòu)所帶來的工資收入不平等，其根本原因恰恰是“正規(guī)、非正規(guī)就業(yè)”制度的產(chǎn)物。本書不但將詳細(xì)論述兩者之間不平等所造成的各種弊病，而且還會言及日本的企業(yè)，甚至企業(yè)本身也會給正規(guī)就業(yè)者帶來各種危害。盡管終身雇傭制度事實(shí)上已經(jīng)壽終正寢，但是企業(yè)卻依然維持著年功序列式的資本體系，工資報(bào)酬依舊采用賒賬式的空頭支票支付給勞動(dòng)者。更有甚者，因?yàn)楝F(xiàn)行的稅務(wù)制度和社會保險(xiǎn)制度只符合一小撮人的利益，所以它直接或間接地束縛和限制了年輕人的活動(dòng)空間。
　　由此可見，一個(gè)巨大的不平等現(xiàn)象總是會引發(fā)連鎖反應(yīng)，從中衍生出形形色色的枝節(jié)問題。事實(shí)表明，我們必須從社會整體入手，細(xì)致地分析和研究產(chǎn)生不平等現(xiàn)象的各種原因和結(jié)果，制訂出如何矯正不平等現(xiàn)象的政策方針。這樣，才能打開一條通往搞活經(jīng)濟(jì)，讓社會健全發(fā)展并引導(dǎo)國家走向光明未來的道路。
　　本書將一邊參考皮凱蒂的邏輯理論，一邊觀察和分析日本社會特有的不平等問題。盡管我們可以想象，無論是誰，一旦深入觸及不平等的問題，都可能引起富裕當(dāng)權(quán)者的反感，使這些既得利益者產(chǎn)生不滿情緒。但是，事實(shí)上解決好不平等問題，也同樣會讓這些人擁有光明的未來。消除社會的不平等才是回答國家繁榮興盛問題的最佳答案。為此，我打算進(jìn)一步提出一些相關(guān)的具體方法和策略。
　　下面簡單地介紹一下本書的結(jié)構(gòu)及其主要內(nèi)容。
　　本書的緒論將對皮凱蒂批判盎格魯-撒克遜資本主義的論點(diǎn)進(jìn)行歸納、整理。
　　第一章的前半部分勾畫出日本遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟在歐洲之后追尋近現(xiàn)代化的軌跡，后半部分考察和分析了第二次世界大戰(zhàn)后的平等社會理念以及不平等現(xiàn)象出現(xiàn)的來龍去脈。
　　第二章敘述的是，表面看來好像已經(jīng)取得成功的安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)也已產(chǎn)生了多種副作用，無論是在維持高水平經(jīng)濟(jì)增長，還是在實(shí)現(xiàn)財(cái)政健全化方面都日益舉步維艱，并且說明那種讓年輕人陷入艱難境地，加速非婚化和少子化的實(shí)際狀態(tài)。然后論述安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)中途夭折的真相，說明無法通過經(jīng)濟(jì)增長實(shí)現(xiàn)財(cái)政重新構(gòu)建的事實(shí)，從而證明財(cái)政重建是目前最重要的課題。
　　第三章探討安倍經(jīng)濟(jì)學(xué)從未論及的未來理想，以及討論怎樣做才能實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，乃至包括地方如何進(jìn)行經(jīng)濟(jì)創(chuàng)意活動(dòng)的具體方法。此外，雖然北歐各國與日本類似，在老齡化、工人要求加薪的春季斗爭、勞動(dòng)者的流動(dòng)就業(yè)和女性參加工作等方面都存在著問題，但是他們卻摸索出了一條通往成功的路徑。所以筆者將參考和借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)，為那些應(yīng)該考慮第二人生計(jì)劃的日本人提取一些學(xué)習(xí)上的精粹。
　　在第四章中，筆者將以介紹國際機(jī)構(gòu)對皮凱蒂的不平等論所引起反響的方式，思考他首先提出的“在持續(xù)發(fā)展過程中需要縮小不平等的差距”這一理論的意義，揭示出國際化過程與旨在實(shí)現(xiàn)社會平等的政策之間存在著的某種循環(huán)性。無論是與國際化的恩典最無緣的中東伊斯蘭國家，還是接受國際化恩典最多的中國，事實(shí)表明他們的國家都面臨著不平等這個(gè)共同的問題。因此，我們需要想辦法構(gòu)建一個(gè)世界性的組織體系，從而達(dá)到既能最大限度地獲得國際化的恩惠，同時(shí)又能限制其負(fù)面影響的目的。
　　最后，在自由與平等的夾縫中，我們應(yīng)當(dāng)怎樣駕馭那種制約不平等產(chǎn)生的不法謀利法規(guī)？這個(gè)問題作為本書“后記”，簡單地做一下總結(jié)和概括。
　　筆者希望本書能夠?yàn)槿毡窘窈蠛稳ズ螐闹该髑斑M(jìn)的方向。
　　2015年6月

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