《社會理論的數(shù)理分析》試圖將物理社會學(xué)的基本原理應(yīng)用于敏感的社會問題,對社會理論進(jìn)行數(shù)理分析,與一般視角不同,涉及基本的社會觀、西方“民主政治”的基礎(chǔ),財富的物理本性和占有,公平的最高標(biāo)準(zhǔn)和具體標(biāo)準(zhǔn),市場系統(tǒng)和物理系統(tǒng)的類比,以及精密科學(xué)如何納入意識形態(tài)等問題,可供社科專業(yè)廣泛領(lǐng)域和一般讀者參考。
序言為什么社會科學(xué)要接受數(shù)理分析?
一數(shù)學(xué)、物理挑戰(zhàn)西方的政治理念
二 “民主”的診斷(一)——“民主”的發(fā)端
三 “民主”的診斷(二)——選舉模型
四 “民主”的診斷(三)——個人利益的考量
五 “民主”的診斷(四)——論“親自做主
六 “民主”的診斷(五)——政治信息是專業(yè)信息
七 “民主”的診斷(六)——各種決策形式
八 “民主”的診斷(七)——“少數(shù)服從多數(shù)”
九 “民主”的診斷(八)——兩種社會觀
十 “民主”的診斷(九)——多黨制和一元化
十一 “民主”的診斷(十)——專業(yè)化途徑
十二 “民主”的診斷(十一)——“民主化”的歷史進(jìn)程
十三 “民主”的診斷(十二)——“民主”的實用功能
十四 為什么要質(zhì)疑“民主”的概念
十五 財富:占有還是代管?
十六 非線性效應(yīng)和社會正義
十七 物理學(xué)家如何看待當(dāng)前的金融危機(jī)
十八 “民主政治”和市場經(jīng)濟(jì)——兩套理論“互洽”嗎
十九 科學(xué)家看“大款”系列之一:拿眾人的錢,發(fā)自己的財——非線性效應(yīng)的應(yīng)用
二十 科學(xué)家看“大款”系列之二:誰的成功都不可以復(fù)制——成功的社會性和隨機(jī)性
二十一 科學(xué)家看“大款”系列之三:游弋在灰色地帶——新舊秩序的交替
二十二 科學(xué)家看“大款”系列之四:“占有”還是“代管”——財富的社會本性
二十三 科學(xué)家看“大款”系列之五:知識不能遺傳——財富的物理本性和傳承
二十四 論“算術(shù)型思維
二十五 反議知識產(chǎn)權(quán)
二十六 物理學(xué)家如何看待死亡——為年齡相若之學(xué)界朋友而作
二十七 中國傳統(tǒng)思維中分析方法的欠缺
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附錄 什么是物理社會學(xué),它有什么用處?
后記
一 數(shù)學(xué)、物理挑戰(zhàn)西方的政治理念
這個標(biāo)題一定會引起嚴(yán)重質(zhì)疑,因為人們通常只把數(shù)學(xué)、物理看作“自然科學(xué)”,只做技術(shù)工作,即便承認(rèn)其應(yīng)用廣泛,也很難從最基礎(chǔ)的現(xiàn)象領(lǐng)域驀地飛跨到最高級的現(xiàn)象領(lǐng)域。然而,物理學(xué)研究物質(zhì)最普遍的運動形式,不可能不教導(dǎo)人們以正確的世界觀,干預(yù)社會的意識形態(tài)。社會現(xiàn)象無論多么復(fù)雜和高級,終歸是建立在簡單運動形式之上的:如果連最基礎(chǔ)的運動都沒有,那么一切均不可能了。尤其(毛要)從物理現(xiàn)象抽象出來的各種形式關(guān)系,吸收在數(shù)學(xué)和相關(guān)學(xué)科之中,因為擺脫了現(xiàn)象的特殊本質(zhì),所以適用于任何現(xiàn)象領(lǐng)域,包括人類社會,它們對意識形態(tài)的干預(yù),決不是中性的!
兩種對立的社會觀
讓我們從基本的社會觀談起。什么是人類社會呢?西方的理論家告訴我們,它是由“自由人”組成的,即許多意志和人格獨立、生而平等的“自由人”走到了一起。 “自由人”的特點就是能夠自己做主、自由自在,不過因為一起生活,必得擬定一些需要共同遵守的規(guī)則(契約),并推舉若干“公仆”來監(jiān)督或強(qiáng)制實行。由于“自由人”誰也管不著誰,所以規(guī)則的制定和公仆的推舉只能遵從“少數(shù)服從多數(shù)”的原則。
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