麻豆第99页,老子影院午夜精品欧美视频 ,东京热无码一区二区三区av

　　《初學(xué)者愛(ài)上英語(yǔ)閱讀課（起步篇）》依照趣味性、多樣性、文學(xué)性和啟迪性的原則，以課堂閱讀的形式呈現(xiàn)給讀者，共分為12堂內(nèi)容豐富的閱讀課，包含童謠、名言警句、詩(shī)歌、童話、散文、書(shū)信、日記、勵(lì)志名篇、經(jīng)典名著和偉人傳記等作品，語(yǔ)言規(guī)范，體裁多樣，內(nèi)容豐富，旨在為讀者呈現(xiàn)豐富多樣、優(yōu)秀經(jīng)典的英語(yǔ)學(xué)習(xí)素材，幫助讀者培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。
　　每堂閱讀課分為三部分：課堂導(dǎo)讀、閱讀素材和課間休息。課堂導(dǎo)讀介紹閱讀素材的特點(diǎn)以及對(duì)讀者學(xué)習(xí)語(yǔ)言的幫助，其中的詞匯注釋重在幫助讀者把握詞語(yǔ)在文中的含義；課堂筆記重在為讀者講解常用搭配、重點(diǎn)語(yǔ)法及相關(guān)的歷史文化背景等；參考譯文則可以幫助讀者更好地理解文章和練習(xí)翻譯。課間休息分為笑話、腦筋急轉(zhuǎn)彎、經(jīng)典歌曲、繞口令等，可以使讀者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)愉悅身心。
　　《初學(xué)者愛(ài)上英語(yǔ)閱讀課（起步篇）》是最好的英語(yǔ)閱讀入門(mén)書(shū)。閱讀本書(shū)時(shí)，您既可以按照順序一一閱讀，也可以根據(jù)自己的英語(yǔ)水平和興趣加以選擇和學(xué)習(xí)。

　　英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最著名的散文家和哲學(xué)家弗朗西斯？培根曾說(shuō)：“讀書(shū)足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。”讀書(shū)是獲取信息的重要方式，也是我們精神世界的滋補(bǔ)品。對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者而言，閱讀優(yōu)秀的英語(yǔ)文章就是在地道的、真實(shí)的語(yǔ)境中培養(yǎng)語(yǔ)感，積累詞匯，豐富文化知識(shí)，并提高自身的人文素質(zhì)�！冻鯇W(xué)者愛(ài)上英語(yǔ)閱讀課？起步篇》是我們?yōu)橛⒄Z(yǔ)初學(xué)者精心打造的入門(mén)讀物。如果您是一名英語(yǔ)初學(xué)者，請(qǐng)?jiān)囋囬喿x本書(shū)，它將為您打開(kāi)一扇語(yǔ)言學(xué)習(xí)的大門(mén)，將為您呈現(xiàn)一個(gè)繽紛多彩、引人入勝、滋潤(rùn)心靈的英語(yǔ)世界。閱讀是一種直接有效的語(yǔ)言和信息輸入方式，我們希望英語(yǔ)初學(xué)者能夠通過(guò)閱讀愛(ài)上英語(yǔ)，繼而進(jìn)一步學(xué)習(xí)英語(yǔ)。
　　本書(shū)以課堂閱讀的形式呈現(xiàn)給讀者，包含12堂內(nèi)容豐富的閱讀課，每堂閱讀課分為三部分：課堂導(dǎo)讀、閱讀素材和課間休息。課堂導(dǎo)讀介紹閱讀素材的特點(diǎn)以及對(duì)讀者學(xué)習(xí)語(yǔ)言的幫助。我們選擇的閱讀素材均具有經(jīng)典性或代表性，其中的詞匯注釋重在幫助讀者把握詞語(yǔ)在文中的含義；課堂筆記重在為讀者講解常用搭配、重點(diǎn)語(yǔ)法及相關(guān)的歷史文化背景等；參考譯文則可以幫助讀者更好地理解文章和練習(xí)翻譯。課間休息分為笑話、腦筋急轉(zhuǎn)彎、經(jīng)典歌曲、繞口令等，可以使讀者在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的同時(shí)愉悅身心。閱讀本書(shū)，您一定會(huì)覺(jué)得既親切，又實(shí)用。
　　《初學(xué)者愛(ài)上英語(yǔ)閱讀課？起步篇》的編寫(xiě)依照趣味性、多樣性、文學(xué)性和啟迪性的原則，精選英語(yǔ)常見(jiàn)語(yǔ)體或文體的典型素材，并按照文字由易到難、篇幅由短至長(zhǎng)的順序進(jìn)行編排，所選文章語(yǔ)言規(guī)范、體裁多樣、內(nèi)容豐富，包括趣味橫生的幽默笑話、朗朗上口的天真童謠、字字珠璣的名言警句、優(yōu)美凝練的詩(shī)歌杰作、流傳千古的經(jīng)典故事、純真動(dòng)人的心靈童話、沁人心脾的精美散文、處處關(guān)情的名人書(shū)信、言為心聲的名人日記、溫馨鼓舞的勵(lì)志佳作、廣為人知的不朽名著以及鞭策世人的偉人傳記。本書(shū)旨在為讀者呈現(xiàn)豐富多樣、優(yōu)秀經(jīng)典的英語(yǔ)學(xué)習(xí)素材，幫助讀者培養(yǎng)閱讀興趣，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。興趣是學(xué)習(xí)英語(yǔ)最大的推動(dòng)力，也是持續(xù)學(xué)習(xí)的保鮮劑，而良好的閱讀習(xí)慣則是熟練掌握語(yǔ)言的成功基石。對(duì)這些文章，希望讀者不是淺嘗輒止，而是能對(duì)感興趣的領(lǐng)域進(jìn)一步加以了解和學(xué)習(xí)。希望讀者在閱讀此書(shū)時(shí)能感受到英語(yǔ)語(yǔ)言及文化之魅力，同時(shí)在閱讀后可以繼續(xù)探尋，擁抱更加精彩的英語(yǔ)世界。
　　閱讀本書(shū)時(shí)，您既可以按照順序一一閱讀，也可以根據(jù)自己的英語(yǔ)水平和興趣加以選擇和學(xué)習(xí)。即使您的水平現(xiàn)在還不是太高，沒(méi)關(guān)系，先選擇一些生詞少而且相對(duì)熟悉的文章進(jìn)行切入，隨后慢慢擴(kuò)展。對(duì)于每一篇文章，我們從詞匯注釋、課堂筆記、參考譯文從多角度進(jìn)行解析，這些部分如同建筑工地的腳手架。借助它們，您可以放心大膽地向上攀登，開(kāi)始學(xué)習(xí)與探索美麗且神秘的英語(yǔ)語(yǔ)言和文化。
　　在充斥著電腦、手機(jī)、電子書(shū)的現(xiàn)代生活中，我們發(fā)現(xiàn)在享受新型閱讀方式的同時(shí)，身體卻越來(lái)越多地提出了抗議：頸椎病、近視眼、鼠標(biāo)手、網(wǎng)怒癥……它們正在吞噬著我們的身心健康。那么，親愛(ài)的讀者，如果您喜歡英語(yǔ)，請(qǐng)把這冊(cè)書(shū)置于您的床邊、書(shū)桌上、書(shū)包里、沙發(fā)旁，暫時(shí)離開(kāi)那些電子產(chǎn)品，回歸傳統(tǒng)。在幽幽墨香中，跟隨心情，翻開(kāi)一張張書(shū)頁(yè)。當(dāng)徜徉于這些原汁原味的語(yǔ)言之中時(shí)，您會(huì)感到自己在聆聽(tīng)著其中的言談，感受著其中的文化。隨著時(shí)光的流逝，不經(jīng)意間，您會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言增添了些許從容和魅力，思維和視野也愈加開(kāi)闊。與此同時(shí)，內(nèi)心的溫暖和感動(dòng)時(shí)時(shí)涌動(dòng)……到那時(shí)，我會(huì)說(shuō)：朋友，祝賀您，您已經(jīng)愛(ài)上了英語(yǔ)。
　　編者
　　2012年11月

　　第7課經(jīng)典散文——捕捉美麗瞬間
　　散文一種最自由的文學(xué)體裁，指不講究韻律的散體文章，包括雜文、隨筆、游記等通常以記敘、抒情、論理等方式來(lái)描寫(xiě)生活經(jīng)歷，抒發(fā)情感，表達(dá)人生感悟和哲學(xué)思考。讀散文，時(shí)而令我們愉悅，時(shí)而令我們沉思，時(shí)而令我們愁腸百轉(zhuǎn)，時(shí)而又令我們豁然開(kāi)朗。散文中，有奧妙無(wú)窮的大千世界，也有微妙莫測(cè)的心靈領(lǐng)域，處處彌散著美的因子。
　　散文是歲月里凝結(jié)的思緒，心靈里流淌的歌聲。散文集諸美于一體，通常體現(xiàn)在語(yǔ)言美、意境美、情感美和哲思美等層面。散文的語(yǔ)言清新自然句式長(zhǎng)短相間，讀來(lái)朗朗上口，如音樂(lè)般搖曳多姿，和諧悅耳。作家通過(guò)美妙的文字寄情于景，形成一種感人至深、耐人尋味的藝術(shù)境界，從而將散文的美升華到至情至理的高度。散文好比玉石之璞，要窺測(cè)到其美的存在需要我們用情感去置換，用理性去思索，用心靈去感受。讓我們開(kāi)始品讀本堂閱讀課的經(jīng)典散文吧，讓我們盡情地在美中徜徉，享受一次令人歡欣鼓舞的審美體驗(yàn)，而更為重要的是，這種美會(huì)啟發(fā)我們?nèi)ニ伎肌?br /> 　　Part1 Questing Inward
　　探尋內(nèi)心
　　選文介紹
　　約書(shū)亞?羅斯?李普曼（JoshuaLothLiebman，1907－1948），猶太人，美國(guó)著名傳道士、文學(xué)家�！缎撵`的寧?kù)o》（PeaceofMind）是李普曼的代表作，于1946年出版。書(shū)中文字雋永清新，閱讀時(shí)讓人的心有種豁然開(kāi)朗的釋然，原本堆積于心的各種負(fù)面情緒會(huì)飄離而去，升騰而起的是精神的輕松、頓悟、溫柔和崇高。本文摘自該書(shū)的第一章“探尋內(nèi)心”（Questing Inward）。
　　原文再現(xiàn)
　　“On my head pour only the sweet waters of serenity. Give me the gift of the Untroubled Mind.”
　　Once, as a young man full of exuberant fancy, I undertook to draw up a catalogue of the acknowledged “goods” of life. As other men sometimes tabulate lists of properties they own or would like to own, I set down my inventory of earthly desirables: health, love, beauty, talent, power, riches, and fame.
　　When my inventory was completed I proudly showed it to a wise elder who had been the mentor and spiritual model of my youth?. Perhaps I was trying to impress him with my precocious wisdom. Anyway, I handed him the list. “This”, I told him confidently, “is the sum of mortal goods. Could a man possess them all?, he would be as a god.”
　　At the corners of my friend’s old eyes, I saw wrinkles of amusement gathering in a patient net?. “An excellent list,” he said, pondering it thoughtfully, “well digested in content and set down in not-unreasonable order?. But it appears, my young friend, that you have omitted the most important element of all. You have forgotten the one ingredient, lacking which each possession becomes a hideous torment.?”
　　“And what,” I asked, peppering my voice with truculence, “is that missing ingredient?”
　　With a pencil stub he crossed out my entire schedule. Then, having demolished my adolescent dream structure at a single stroke, he wrote down three syllables: peace of mind. “This is the gift that God reserves for His special Protégés,” he said.
　　“Talent and beauty He gives to many.??Wealth is commonplace, fame not rare. But peace of mind—that is His final guerdon of approval, the fondest insignia of His love. He bestows it charily. Most men are never blessed with it; others wait all their lives—yes, far into advanced age—for this gift to descend upon them.”
　　……

你還可能感興趣

我要評(píng)論