《天之驕子(蒙古族 套裝上下冊(cè))》匯集蒙古族研究的高水平專家學(xué)者隊(duì)伍,匯集一流的學(xué)術(shù)研究成果,以圖文并茂、通俗易懂的表述形式,解讀蒙古族的歷史源流、人文地理、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、宗教信仰、社會(huì)民俗、工藝制作、民族旅游等方面內(nèi)容。同時(shí),通過新媒體技術(shù),使傳統(tǒng)圖書與手機(jī)、平板電腦等有效結(jié)合,讓讀者在閱讀時(shí)還能夠欣賞到視頻、音頻等內(nèi)容。
◎?qū)崿F(xiàn)紙質(zhì)媒體與數(shù)字媒體的有機(jī)融合
◎多維度、斷層掃描式展現(xiàn)各民族的歷史文化
◎?qū)<乙暯,大眾表?br />
◎促進(jìn)各民族之間欣賞學(xué)習(xí)、包容尊重、互助發(fā)展
◎展現(xiàn)一幅你中有我、我中有你、多元一體的中華民族文化長(zhǎng)卷
弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化 打造傳世文化精品
中國自古就是一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的國家,各民族之間交往頻繁,相互依存,相互融通,血肉相連。上下五千年的中國史,就是各民族交往交流交融的歷史,各民族的交往交流交融也是中華民族自我完善發(fā)展的強(qiáng)大推力。我國各民族都是中華民族大家庭中的成員,各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。只有加強(qiáng)各民族交往交流交融,在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情,才能促進(jìn)各民族和睦相處,像石榴籽那樣緊緊抱在一起,在中華民族大家庭中守望相助、和諧共生。
文化是民族的精神血脈,積淀著民族深沉的精神追求,代表著民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),文化自信是國家發(fā)展更基本、更深層、更持久的力量。中華文化是一個(gè)有機(jī)的整體,優(yōu)秀的民族文化是中華民族深厚的歷史文化和豐富的人文風(fēng)情的重要組成部分。中國56個(gè)民族的文化盡管個(gè)性紛呈,但是它們都深深根植于整個(gè)中華民族文化的豐厚土壤里,既特色多元又融為一體,“各美其美,美美與共”,共同創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的中華文化,對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步,發(fā)揮著非常重要的作用。
各民族優(yōu)秀的文化事項(xiàng)和文化元素,不僅是各民族的文明精華,更是今天整個(gè)中國文化大發(fā)展的源頭和根基,我們要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,不斷補(bǔ)充、拓展、完善,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與時(shí)代需求相結(jié)合。優(yōu)秀的民族文化元素一旦與現(xiàn)代理念和技術(shù)相結(jié)合,必將煥發(fā)出勃勃生機(jī),有利于中華文化在今天的世界多元文化中彰顯出自己的特色與個(gè)性,有利于促進(jìn)新一輪的中華文化大發(fā)展。
習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指示:“讓各族人民增強(qiáng)對(duì)偉大祖國的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。我們?cè)绞墙咏褡鍙?fù)興的目標(biāo),就越需要匯聚全民族的磅礴之力!泵褡鍐栴}是事關(guān)國家長(zhǎng)治久安的核心和要害問題,民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的基石和“助推器”,向廣大民眾展示、解讀、傳播、弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化,促進(jìn)各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,具有十分重要的意義,是非常必要、非常迫切的任務(wù)。只有加強(qiáng)民族之間的相互了解,才能消除偏見和誤會(huì),讓民族團(tuán)結(jié)之花常開長(zhǎng)盛,共建美好的中華民族大家園。
上海故事會(huì)文化傳媒有限公司、上海市國際文化傳播協(xié)會(huì)、上海文坊文化傳播有限公司多年來一直致力于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,取得了諸多成果。由三家單位策劃的這套“中華民族文化大系”大型叢書匯集眾多民族文化研究成果,集聚一流的民族文化專家學(xué)者,解讀各民族悠久燦爛的文化,展示中華民族共同的精神家園,極大豐富了國民的文化認(rèn)知。為配合做好新形勢(shì)下的民族工作,出版這類既有主體觀、本土觀,也有他者觀、國家觀,既立足于學(xué)術(shù),又為群眾喜聞樂見的普及型著作,可謂恰當(dāng)其時(shí)。這套叢書雖然是一部以傳統(tǒng)紙質(zhì)印制的圖書,但又不拘泥于紙張,利用現(xiàn)代理念和技術(shù)進(jìn)行文化整合創(chuàng)新,使傳統(tǒng)圖書與各種新興媒體表現(xiàn)手段有機(jī)結(jié)合,在可讀性、大眾化方面進(jìn)行了獨(dú)具中國特色和當(dāng)下風(fēng)格的內(nèi)容表達(dá)與視覺呈現(xiàn)的探索,以期讓讀者獲得更完整、更全面的閱讀體驗(yàn)。
我國眾多民族與周邊各國的民族和人民之間有著千絲萬縷的聯(lián)系,而民族文化具有獨(dú)特的魅力以及廣泛的文化傳播力,尤其是與“一帶一路”國家戰(zhàn)略高度契合。希望這套叢書可以推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的國際傳播,推動(dòng)中外文化的交流互鑒,成為中國民族文化“走出去”的力作。同時(shí),這套叢書也將以令人信服的內(nèi)容成為世界準(zhǔn)確客觀了解中國的窗口,并回答國際社會(huì)對(duì)我國民族問題的關(guān)切和期待。
2016年12月29日,習(xí)近平總書記致信祝賀《大辭!烦霭骠摺掇o海》第一版面世80周年,對(duì)出版工作作出了“堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持改革創(chuàng)新,打造傳世精品”的重要指示,作為富有責(zé)任感、使命感的出版文化工作者,我們更有義務(wù)做好弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、打造傳世精品的工作,講好中國故事,譜寫中國篇章,宣傳中國文化,擔(dān)當(dāng)中華優(yōu)秀文化的傳承者和守衛(wèi)者。
齊木德道爾吉,蒙古族,德國波恩大學(xué)哲學(xué)博士,內(nèi)蒙古大學(xué)教授,博士生導(dǎo)師,中國蒙古史學(xué)會(huì)理事長(zhǎng),中國民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究領(lǐng)域?yàn)榕嬲Z言文字、清代蒙古史、滿蒙檔案文書,以蒙古、漢、德等文字發(fā)表有關(guān)女真文研究、蒙古史研究方面的文章80多篇、各類著作10多部。主持國家社科基金項(xiàng)目《蒙古學(xué)百科全書·國際蒙古學(xué)卷》,國家清史工程子課題《清史·民族志·蒙古族篇》,國家社科基金項(xiàng)目《內(nèi)蒙古通史》清代卷。
前言 弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化打造傳世文化精品
序言 草原游牧文化的代表讓我驕傲的蒙古族
《遼闊的草原》
民族概況蒙古族
本書導(dǎo)讀示意圖
第1章 天高地闊 休養(yǎng)生息
人文地理
豐富多樣,涵養(yǎng)萬物
內(nèi)蒙古高原多姿多態(tài)的地貌特征
中國東西跨度最大的省區(qū)
滄海桑田,起落恢宏,億萬年變化中形成的高原地貌
為什么內(nèi)蒙古高原有真正的高平原
從森林草原到荒漠沙地
領(lǐng)略內(nèi)蒙古豐富的大地之美
東部:冷涼而明亮的大興安嶺山地
主體:從草原到荒漠的內(nèi)蒙古高原
毛烏素沙地消失了嗎?
南部:被黃河套進(jìn)去的鄂爾多斯高原和河套平原
前套平原雙城記:包頭和呼和浩特
說不盡的草原
蒙古族的生養(yǎng)之地和文化之源
帶你一起看草原:草原的植被之美
錫林郭勒:歐亞大陸樣板草原
蒙古人的四季游牧
草尖上的歲月之道,演繹真正的和諧共生
比居住權(quán)更重要的是移動(dòng)權(quán)
誰是草原的“耕耘者”
第2章 順應(yīng)四時(shí)的游牧智慧
經(jīng)濟(jì)
蒙古人回饋?zhàn)匀坏淖詈梅绞?br />
牧民是草原上第一批真正的生態(tài)專家
蒙古人的草原畜牧社區(qū)制度
浩特阿寅勒,牧民天然的經(jīng)濟(jì)合作組織
合乎自然,分工互助
牧民的四季轉(zhuǎn)場(chǎng)
蒙古族四季草場(chǎng)利用的傳統(tǒng)方法
草原打馬印
順應(yīng)自然,智者生存
蒙古族的畜牧業(yè)經(jīng)營(yíng)智慧
來自生活的認(rèn)知
第3章 親密伙伴,鐵騎疾風(fēng)
馬文化
上天的恩賜,共生的命運(yùn)
沒有駿馬的蒙古人,就像失去了靈魂
蒙古馬的自然屬性
成年蒙古馬體重、體尺表
不同源流的基因交匯,從蒙古野馬到蒙古馬
從共存到伙伴,被人類馴化的蒙古馬
鐵騎萬里,縱橫天下的秘密:世界上忍耐力最強(qiáng)的馬
馬在不同文明中的定位差異
蒙古族手工藝高峰——馬鞍文化
女人有錢戴在頭上,男人有錢用在馬上
馬鞍是身份和審美的體現(xiàn)
歷史的見證,馬鞍中的貴族
文學(xué)作品中的牧人馬鞍
我拿什么來愛護(hù)你:蒙古人的愛馬、護(hù)馬手工藝品
蒙古馬的文化價(jià)值
忠誠的伙伴,美好的化身
人和馬的相處之道
馬奶:千年流傳的草原飲料
神馬:溝通牧人和神祗的橋梁
……
第4章 天地穹廬蒙古包
民居
第5章 華服珠飾,身份象征
民間服飾
第6章 草原生活,多姿多彩
民風(fēng)民俗
第7章 民族文化的視覺符號(hào)和密碼
美術(shù)與圖案
第8章 天人一脈,守護(hù)健康
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)
第9章 歌化的草原,心靈的回響
音樂
第10章 草原上的生命律動(dòng)
舞蹈
第11章 詩性智慧 撫慰心靈
民間文學(xué)
第12章 性格塑造,文化傳承
宗教信仰
第13章 交流媒介,民族特征
語言文字
第14章 疾風(fēng)之民,叱咤風(fēng)云
歷史
第15章 縱橫東西,天賜美景
走進(jìn)蒙古古族
編后記