《鹿鳴興安嶺:鄂溫克族》匯集鄂溫克族研究的高水平專家學(xué)者隊(duì)伍,匯集一流的學(xué)術(shù)研究成果,以圖文并茂、通俗易懂的表述形式,解讀鄂溫克族的歷史源流、人文地理、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、宗教信仰、社會(huì)民俗、工藝制作、民族旅游等方面內(nèi)容。同時(shí),通過(guò)新媒體技術(shù),使傳統(tǒng)圖書與手機(jī)、平板電腦等有效結(jié)合,讓讀者在閱讀時(shí)還能夠欣賞到視頻、音頻等內(nèi)容。
◎?qū)崿F(xiàn)紙質(zhì)媒體與數(shù)字媒體的有機(jī)融合
◎多維度、斷層掃描式展現(xiàn)各民族的歷史文化
◎?qū)<乙暯,大眾表?br />
◎促進(jìn)各民族之間欣賞學(xué)習(xí)、包容尊重、互助發(fā)展
◎展現(xiàn)一幅你中有我、我中有你、多元一體的中華民族文化長(zhǎng)卷
弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化 打造傳世文化精品
中國(guó)自古就是一個(gè)統(tǒng)一的、多民族的國(guó)家,各民族之間交往頻繁,相互依存,相互融通,血肉相連。上下五千年的中國(guó)史,就是各民族交往交流交融的歷史,各民族的交往交流交融也是中華民族自我完善發(fā)展的強(qiáng)大推力。我國(guó)各民族都是中華民族大家庭中的成員,各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。只有加強(qiáng)各民族交往交流交融,在共同生產(chǎn)生活和工作學(xué)習(xí)中加深了解、增進(jìn)感情,才能促進(jìn)各民族和睦相處,像石榴籽那樣緊緊抱在一起,在中華民族大家庭中守望相助、和諧共生。
文化是民族的精神血脈,積淀著民族深沉的精神追求,代表著民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí),文化自信是國(guó)家發(fā)展更基本、更深層、更持久的力量。中華文化是一個(gè)有機(jī)的整體,優(yōu)秀的民族文化是中華民族深厚的歷史文化和豐富的人文風(fēng)情的重要組成部分。中國(guó)56個(gè)民族的文化盡管個(gè)性紛呈,但是它們都深深根植于整個(gè)中華民族文化的豐厚土壤里,既特色多元又融為一體,“各美其美,美美與共”,共同創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、燦爛輝煌的中華文化,對(duì)延續(xù)和發(fā)展中華文明、促進(jìn)人類文明進(jìn)步,發(fā)揮著非常重要的作用。
各民族優(yōu)秀的文化事項(xiàng)和文化元素,不僅是各民族的文明精華,更是今天整個(gè)中國(guó)文化大發(fā)展的源頭和根基,我們要堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義,不斷賦予新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式,不斷補(bǔ)充、拓展、完善,使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)、與時(shí)代需求相結(jié)合。優(yōu)秀的民族文化元素一旦與現(xiàn)代理念和技術(shù)相結(jié)合,必將煥發(fā)出勃勃生機(jī),有利于中華文化在今天的世界多元文化中彰顯出自己的特色與個(gè)性,有利于促進(jìn)新一輪的中華文化大發(fā)展。
習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上指示:“讓各族人民增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同、對(duì)中華民族的認(rèn)同、對(duì)中華文化的認(rèn)同、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同。我們?cè)绞墙咏褡鍙?fù)興的目標(biāo),就越需要匯聚全民族的磅礴之力!泵褡鍐栴}是事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安的核心和要害問題,民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的基石和“助推器”,向廣大民眾展示、解讀、傳播、弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化,促進(jìn)各民族相互了解、相互尊重、相互包容、相互欣賞、相互學(xué)習(xí)、相互幫助,具有十分重要的意義,是非常必要、非常迫切的任務(wù)。只有加強(qiáng)民族之間的相互了解,才能消除偏見和誤會(huì),讓民族團(tuán)結(jié)之花常開長(zhǎng)盛,共建美好的中華民族大家園。
上海故事會(huì)文化傳媒有限公司、上海市國(guó)際文化傳播協(xié)會(huì)、上海文坊文化傳播有限公司多年來(lái)一直致力于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)及其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,取得了諸多成果。由三家單位策劃的這套“中華民族文化大系”大型叢書匯集眾多民族文化研究成果,集聚一流的民族文化專家學(xué)者,解讀各民族悠久燦爛的文化,展示中華民族共同的精神家園,極大豐富了國(guó)民的文化認(rèn)知。為配合做好新形勢(shì)下的民族工作,出版這類既有主體觀、本土觀,也有他者觀、國(guó)家觀,既立足于學(xué)術(shù),又為群眾喜聞樂見的普及型著作,可謂恰當(dāng)其時(shí)。這套叢書雖然是一部以傳統(tǒng)紙質(zhì)印制的圖書,但又不拘泥于紙張,利用現(xiàn)代理念和技術(shù)進(jìn)行文化整合創(chuàng)新,使傳統(tǒng)圖書與各種新興媒體表現(xiàn)手段有機(jī)結(jié)合,在可讀性、大眾化方面進(jìn)行了獨(dú)具中國(guó)特色和當(dāng)下風(fēng)格的內(nèi)容表達(dá)與視覺呈現(xiàn)的探索,以期讓讀者獲得更完整、更全面的閱讀體驗(yàn)。
我國(guó)眾多民族與周邊各國(guó)的民族和人民之間有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,而民族文化具有獨(dú)特的魅力以及廣泛的文化傳播力,尤其是與“一帶一路”國(guó)家戰(zhàn)略高度契合。希望這套叢書可以推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的國(guó)際傳播,推動(dòng)中外文化的交流互鑒,成為中國(guó)民族文化“走出去”的力作。同時(shí),這套叢書也將以令人信服的內(nèi)容成為世界準(zhǔn)確客觀了解中國(guó)的窗口,并回答國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)民族問題的關(guān)切和期待。
2016年12月29日,習(xí)近平總書記致信祝賀《大辭!烦霭骠摺掇o海》第一版面世80周年,對(duì)出版工作作出了“堅(jiān)定文化自信,堅(jiān)持改革創(chuàng)新,打造傳世精品”的重要指示,作為富有責(zé)任感、使命感的出版文化工作者,我們更有義務(wù)做好弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化、打造傳世精品的工作,講好中國(guó)故事,譜寫中國(guó)篇章,宣傳中國(guó)文化,擔(dān)當(dāng)中華優(yōu)秀文化的傳承者和守衛(wèi)者。
都永浩,朝鮮族,黑龍江省民族研究所研究員、所長(zhǎng),中國(guó)世界民族學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事,黑龍江省優(yōu)秀中青年專家,黑龍江省省級(jí)領(lǐng)軍人才梯隊(duì)學(xué)術(shù)帶頭人,享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。長(zhǎng)期從事民族問題和民族學(xué)研究,在民族理論與政策及東北少數(shù)民族和宗教、東北亞問題等研究領(lǐng)域均有建樹。共出版專著7部,發(fā)表論文141篇,主編學(xué)術(shù)專著27部。
前言 弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化打造傳世文化精品
序言一 在大自然的懷抱
《彩虹》
序言二 使鹿者——茫茫大森林的隱士
《故鄉(xiāng)巴彥呼碩》
民族概況鄂溫克族
本書導(dǎo)讀示意圖
第1章 額爾古納河右岸
人文地理
北方民族的搖籃與中國(guó)歷史的后院
中國(guó)歷史上的大多數(shù)游牧民族都在呼倫貝爾草原長(zhǎng)大并度過(guò)了各自的青春時(shí)代
使鹿部落神秘的密林棲息地
藍(lán)色的額爾古納河
中國(guó)最美的草原
鄂溫克族自治旗地形地貌
《婚宴歌》
虔敬而謙卑——作為山林之子的鄂溫克人
鄂溫克族生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出與自然的相適融合
北中國(guó)那漸漸遠(yuǎn)去的鹿群
鹿哨
森林之舟
與自然的無(wú)縫鏈接
鄂溫克族的主要生產(chǎn)方式
山是主人人是客
從細(xì)節(jié)看鄂溫克獵民的生態(tài)倫理
獵民居所“斜仁柱
無(wú)肉不成席
它的音韻如天籟——閑話鄂溫克族的語(yǔ)言
第2章 從高山老林走下來(lái)的人們
歷史
北疆開拓者
鄂溫克族與鄂倫春、赫哲等兄弟民族一起,共同開發(fā)、捍衛(wèi)了中國(guó)東北邊疆
鄂溫克人的來(lái)源之謎
花開三朵,各表一枝——同宗異流的鄂溫克三部落族群
神將海蘭察
目索倫鄂溫克民歌《塔日巴之歌》
索倫巨擘——清朝內(nèi)大臣博爾本察
根特木爾的出走與死亡
大清三征索倫部
新疆伊犁為什么有索倫鄂溫克人?
-花一世界
三部落族群的社會(huì)組織
索倫鄂溫克人的社會(huì)組織——梅音、哈勒、毛昆
使鹿鄂溫克人的社會(huì)組織——部落、氏族、烏力楞、斜仁柱(撮羅子)
通古斯鄂溫克人的社會(huì)組織——尼莫爾
關(guān)于族稱的有趣問答
鄂溫克族歷史大事年表
我生活的這片森林
第3章 與神靈簽約
宗教
第4章 白樺林里唱起《狍子之歌》
技藝服飾樂舞
第5章 冷極綻放美極
走進(jìn)鄂溫克族
編后記